❞ ابتعدت ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- ابتعدت 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
اقتباسات في ❞ابتعدت❝
-
❞ إننا على سفر, مرتحلون منذ ولدنا, نتعب ولا راحة إلا إذا باغتنا الموت. نسير إلى الغايات, كلما ظننا أننا صرنا على شفا حلم منها ابتعدت عنا, وأمعنت في الغياب السرمدي. نسير ولكن في أي درب وإلى أي منتهى!! نسير ونكتشف بعد أجيال أننا نلج ظلمات الحياة دون قناديل الحق. وكلما خيّل إلينا أننا وصلنا إلى الغاية وآن لنا أن نريح الراحلة صحونا على فجائع لم يستطع إنكارنا التام إخفاء وهج حقيقتها, فبدا أنّ الطريق ليست هي الطريق, وأننا سلكنا الدروب الخاطئة.
. ❝ ⏤أيمن العتوم❞ إننا على سفر, مرتحلون منذ ولدنا, نتعب ولا راحة إلا إذا باغتنا الموت. نسير إلى الغايات, كلما ظننا أننا صرنا على شفا حلم منها ابتعدت عنا, وأمعنت في الغياب السرمدي. نسير ولكن في أي درب وإلى أي منتهى!! نسير ونكتشف بعد أجيال أننا نلج ظلمات الحياة دون قناديل الحق. وكلما خيّل إلينا أننا وصلنا إلى الغاية وآن لنا أن نريح الراحلة صحونا على فجائع لم يستطع إنكارنا التام إخفاء وهج حقيقتها, فبدا أنّ الطريق ليست هي الطريق, وأننا سلكنا الدروب الخاطئة.
. ❝
⏤ أيمن العتوم -
❞ حوار مع صديقي الملحد
لماذا خلق الله الشر؟
قال صاحبي ساخرًا:
كيف تزعمون أن إلهكم كامل ورحمن ورحيم وكريم ورءوف وهو قد خلق كل هذه الشرور في العالم .. المرض والشيخوخة والموت والزلزال والبركان والميكروب والسم والحر والزمهرير وآلام السرطان التي لا تعفي الطفل الوليد ولا الشيخ الطاعن.
إذا كان الله محبة وجمالا وخيرا فكيف يخلق الكراهية والقبح والشر .
والمشكلة التي أثارها صاحبي من المشاكل الأساسية في الفلسفة وقد انقسمت حولها مدارس الفكر واختلفت حولها الآراء.
ونحن نقول أن الله كله رحمة وكله خير وأنه لم يأمر بالشر ولكنه سمح به لحكمة.
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ (29)} الأعراف-28.
الله لا يأمر إلا بالعدل والمحبة والإحسان والعفو والخير وهو لا يرضى إلا بالطيب.
فلماذا ترك الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟
لأن الله أرادنا أحرارا .. والحرية اقتضت الخطأ ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب .. والاختيار الحر بين المعصية والطاعة.
وكان في قدرة الله أن يجعلنا جميعًا أخيارا وذلك بأن يقهرنا على الطاعة قهرا وكان ذلك يقتضي أن يسلبنا حرية الاختيار.
وفي دستور الله وسنته أن الحرية مع الألم أكرم للإنسان من العبودية مع السعادة .. ولهذا تركنا نخطيء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر.
ومع ذلك فإن النظر المنصف المحايد سوف يكشف لنا أن الخير في الوجود هو القاعدة وأن الشر هو الاستثناء ..
فالصحة هي القاعدة والمرض استثناء ونحن نقضي معظم سنوات عمرنا في صحة ولا يزورنا المرض إلا أياما قليلة .. وبالمثل الزلازل هي في مجملها بضع دقائق في عمر الكرة الأرضية الذي يحصى بملايين السنين وكذلك البراكين وكذلك الحروب هي تشنجات قصيرة في حياة الأمم بين فترات سلام طويلة ممتدة.
ثم أننا نرى لكل شيء وجه خير فالمرض يخلف وقاية والألم يربي الصلابة والجلد والتحمل والزلازل تنفس عن الضغط المكبوت في داخل الكرة الأرضية وتحمي القشرة الأرضية من الانفجار وتعيد الجبال إلى أماكنها كأحزمة وثقالات تثبت القشرة الأرضية في مكانها، والبراكين تنفث المعادن والثروات الخبيثة الباطنة وتكسو الأرض بتربة بركانية خصبة .. والحروب تدمج الأمم وتلقح بينها وتجمعها في كتل وأحلاف ثم في عصبة أمم ثم في مجلس أمن هو بمثابة محكمة عالمية للتشاكي والتصالح .. وأعظم الاختراعات خرجت أثناء الحروب .. البنسلين الذرة الصواريخ الطائرات النفاثة كلها خرجت من أتون الحروب.
ومن سم الثعبان يخرج الترياق.
ومن الميكروب نصنع اللقاح.
ولولا أن أجدادنا ماتوا لما كنا الآن في مناصبنا، والشر في الكون كالظل في الصورة إذا اقتربت منه خيل إليك أنه عيب ونقص في الصورة .. ولكن إذا ابتعدت ونظرت إلى الصورة ككل نظرة شاملة اكتشفت أنه ضروري ولا غنى عنه وأنه يؤدي وظيفة جمالية في البناء العام للصورة.
وهل كان يمكننا أن نعرف الصحة لولا المرض .. إن الصحة تظل تاجا على رؤوسنا لا نراه ولا نعرفه إلا حينما نمرض.
وبالمثل ما كان ممكنا أن نعرف الجمال لولا القبح ولا الوضع الطبيعي لولا االشاذ.
ولهذا يقول الفيلسوف أبو حامد الغزالي: إن نقص الكون هو عين كماله مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته ولو أنه استقام لما رمى.
وظيفة أخرى للمشقات والآلام .. أنها هي التي تفرز الناس وتكشف معادنهم.
لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال
إنها الامتحان الذي نعرف به أنفسنا .. والابتلاء الذي تتحدد به مراتبنا عند الله.
ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها فالموت ليس نهاية القص ولكن بدايتها.
ولا يجوز أن نحكم على مسرحية من فصل واحد ولا أن نرفض كتابا لأن الصفحة الأولى لم تعجبنا.
الحكم هنا ناقص..
ولا يمكن استطلاع الحكمة كلها إلا في آخر المطاف .. ثم ما هو البديل الذي يتصوره السائل الذي يسخر منا؟!
هل يريد أن يعيش حياة بلا موت بلا مرض بلا شيخوخة بلا نقص بلا عجز بلا قيود بلا أحزان بلا آلام.
هل يطلب كمالا مطلقا؟!
ولكن الكمال المطلق لله.
والكامل واحد لا يتعدد .. ولماذا يتعدد .. وماذا ينقصه ليجده في واحد آخر غيره؟!
معنى هذا أن صاحبنا لن يرضيه إلا أن يكون هو الله ذاته وهو التطاول بعينه.
ودعونا نسخر منه بدورنا .. هو وأمثاله ممن لا يعجبهم شيء.
هؤلاء الذين يريدونها جنة ..
ماذا فعلوا ليستحقونها جنة؟
وماذا قدم صاحبنا للإنسانية ليجعل من نفسه الله الواحد القهار الذي يقول للشيء كن فيكون.
إن جدتي أكثر ذكاء من الأستاذ الدكتور المتخرج من فرنسا حينما تقول في بساطة:
"خير من الله شر من نفوسنا".
إنها كلمات قليلة ولكنها تلخيص أمين للمشكلة كلها ..
فالله أرسل الرياح وأجرى النهر ولكن ربان السفينة الجشع ملأ سفينته بالناس والبضائع بأكثر مما تحتمل فغرقت فمضى يسب الله والقدر .. وما ذنب الله؟! .. الله أرسل الرياح رخاء وأجرى النهر خيرا .. ولكن جشع النفوس وطمعها هو الذي قلب هذا الخير شرا.
ما أصدقها من كلمات جميلة طيبة.
"خير من الله شر من نفوسنا".
كتاب حوار مع صديقي الملحد
للدكتور مصطفى محمود رحمه الله. ❝ ⏤مصطفى محمود❞ حوار مع صديقي الملحد
لماذا خلق الله الشر؟
قال صاحبي ساخرًا:
كيف تزعمون أن إلهكم كامل ورحمن ورحيم وكريم ورءوف وهو قد خلق كل هذه الشرور في العالم .. المرض والشيخوخة والموت والزلزال والبركان والميكروب والسم والحر والزمهرير وآلام السرطان التي لا تعفي الطفل الوليد ولا الشيخ الطاعن.
إذا كان الله محبة وجمالا وخيرا فكيف يخلق الكراهية والقبح والشر .
والمشكلة التي أثارها صاحبي من المشاكل الأساسية في الفلسفة وقد انقسمت حولها مدارس الفكر واختلفت حولها الآراء.
ونحن نقول أن الله كله رحمة وكله خير وأنه لم يأمر بالشر ولكنه سمح به لحكمة.
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ (29)} الأعراف-28.
الله لا يأمر إلا بالعدل والمحبة والإحسان والعفو والخير وهو لا يرضى إلا بالطيب.
فلماذا ترك الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟
لأن الله أرادنا أحرارا .. والحرية اقتضت الخطأ ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب .. والاختيار الحر بين المعصية والطاعة.
وكان في قدرة الله أن يجعلنا جميعًا أخيارا وذلك بأن يقهرنا على الطاعة قهرا وكان ذلك يقتضي أن يسلبنا حرية الاختيار.
وفي دستور الله وسنته أن الحرية مع الألم أكرم للإنسان من العبودية مع السعادة .. ولهذا تركنا نخطيء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر.
ومع ذلك فإن النظر المنصف المحايد سوف يكشف لنا أن الخير في الوجود هو القاعدة وأن الشر هو الاستثناء ..
فالصحة هي القاعدة والمرض استثناء ونحن نقضي معظم سنوات عمرنا في صحة ولا يزورنا المرض إلا أياما قليلة .. وبالمثل الزلازل هي في مجملها بضع دقائق في عمر الكرة الأرضية الذي يحصى بملايين السنين وكذلك البراكين وكذلك الحروب هي تشنجات قصيرة في حياة الأمم بين فترات سلام طويلة ممتدة.
ثم أننا نرى لكل شيء وجه خير فالمرض يخلف وقاية والألم يربي الصلابة والجلد والتحمل والزلازل تنفس عن الضغط المكبوت في داخل الكرة الأرضية وتحمي القشرة الأرضية من الانفجار وتعيد الجبال إلى أماكنها كأحزمة وثقالات تثبت القشرة الأرضية في مكانها، والبراكين تنفث المعادن والثروات الخبيثة الباطنة وتكسو الأرض بتربة بركانية خصبة .. والحروب تدمج الأمم وتلقح بينها وتجمعها في كتل وأحلاف ثم في عصبة أمم ثم في مجلس أمن هو بمثابة محكمة عالمية للتشاكي والتصالح .. وأعظم الاختراعات خرجت أثناء الحروب .. البنسلين الذرة الصواريخ الطائرات النفاثة كلها خرجت من أتون الحروب.
ومن سم الثعبان يخرج الترياق.
ومن الميكروب نصنع اللقاح.
ولولا أن أجدادنا ماتوا لما كنا الآن في مناصبنا، والشر في الكون كالظل في الصورة إذا اقتربت منه خيل إليك أنه عيب ونقص في الصورة .. ولكن إذا ابتعدت ونظرت إلى الصورة ككل نظرة شاملة اكتشفت أنه ضروري ولا غنى عنه وأنه يؤدي وظيفة جمالية في البناء العام للصورة.
وهل كان يمكننا أن نعرف الصحة لولا المرض .. إن الصحة تظل تاجا على رؤوسنا لا نراه ولا نعرفه إلا حينما نمرض.
وبالمثل ما كان ممكنا أن نعرف الجمال لولا القبح ولا الوضع الطبيعي لولا االشاذ.
ولهذا يقول الفيلسوف أبو حامد الغزالي: إن نقص الكون هو عين كماله مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته ولو أنه استقام لما رمى.
وظيفة أخرى للمشقات والآلام .. أنها هي التي تفرز الناس وتكشف معادنهم.
لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال
إنها الامتحان الذي نعرف به أنفسنا .. والابتلاء الذي تتحدد به مراتبنا عند الله.
ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها فالموت ليس نهاية القص ولكن بدايتها.
ولا يجوز أن نحكم على مسرحية من فصل واحد ولا أن نرفض كتابا لأن الصفحة الأولى لم تعجبنا.
الحكم هنا ناقص..
ولا يمكن استطلاع الحكمة كلها إلا في آخر المطاف .. ثم ما هو البديل الذي يتصوره السائل الذي يسخر منا؟!
هل يريد أن يعيش حياة بلا موت بلا مرض بلا شيخوخة بلا نقص بلا عجز بلا قيود بلا أحزان بلا آلام.
هل يطلب كمالا مطلقا؟!
ولكن الكمال المطلق لله.
والكامل واحد لا يتعدد .. ولماذا يتعدد .. وماذا ينقصه ليجده في واحد آخر غيره؟!
معنى هذا أن صاحبنا لن يرضيه إلا أن يكون هو الله ذاته وهو التطاول بعينه.
ودعونا نسخر منه بدورنا .. هو وأمثاله ممن لا يعجبهم شيء.
هؤلاء الذين يريدونها جنة ..
ماذا فعلوا ليستحقونها جنة؟
وماذا قدم صاحبنا للإنسانية ليجعل من نفسه الله الواحد القهار الذي يقول للشيء كن فيكون.
إن جدتي أكثر ذكاء من الأستاذ الدكتور المتخرج من فرنسا حينما تقول في بساطة:
"خير من الله شر من نفوسنا".
إنها كلمات قليلة ولكنها تلخيص أمين للمشكلة كلها ..
فالله أرسل الرياح وأجرى النهر ولكن ربان السفينة الجشع ملأ سفينته بالناس والبضائع بأكثر مما تحتمل فغرقت فمضى يسب الله والقدر .. وما ذنب الله؟! .. الله أرسل الرياح رخاء وأجرى النهر خيرا .. ولكن جشع النفوس وطمعها هو الذي قلب هذا الخير شرا.
ما أصدقها من كلمات جميلة طيبة.
"خير من الله شر من نفوسنا".
كتاب حوار مع صديقي الملحد
للدكتور مصطفى محمود رحمه الله . ❝
⏤ مصطفى محمود -
❞ عذرًا لقلبي؛ فأنا من أهديته لمن عبث به وحطمه إلى أشلاء،
عذرًا لجسدي؛ فأنا من أهملته حتى أصابه الوباء،
والكثير من العذر لعيني؛ لأنها لم تعد تتحمل، وتورمت من كثرة البكاء،
عذرًا لعقلي؛ فقد تركته مُنهك من كثرة التفكير.
أتمنى لو أنني وُضعت في الاختبار، وإن كان لي حرية الإختيار،
ليتني أستطيع من الحزن الفرار،
لكنها مجرد أحلام يقظة لن تتحقق، سأظل في هذا الديجور لمدة أطول، ابتعدت عما أحبه، توقف قلمي عن تدوين كلماتي، وفَرغَ حبرُ أفكاري، مثلي كالميت باختلاف بسيط؛ فهو قد مات جسدا وروحًا ورحل عن هذا العالم الكئيب، أما أنا فصعدت روحي إلى السماء ولم يتبقَ سوى جسد ليُدفن أسفل التراب.
ڪ•مــنـۃ وائــل||وتين↻. ❝ ⏤منة وائل جمال❞ عذرًا لقلبي؛ فأنا من أهديته لمن عبث به وحطمه إلى أشلاء،
عذرًا لجسدي؛ فأنا من أهملته حتى أصابه الوباء،
والكثير من العذر لعيني؛ لأنها لم تعد تتحمل، وتورمت من كثرة البكاء،
عذرًا لعقلي؛ فقد تركته مُنهك من كثرة التفكير.
أتمنى لو أنني وُضعت في الاختبار، وإن كان لي حرية الإختيار،
ليتني أستطيع من الحزن الفرار،
لكنها مجرد أحلام يقظة لن تتحقق، سأظل في هذا الديجور لمدة أطول، ابتعدت عما أحبه، توقف قلمي عن تدوين كلماتي، وفَرغَ حبرُ أفكاري، مثلي كالميت باختلاف بسيط؛ فهو قد مات جسدا وروحًا ورحل عن هذا العالم الكئيب، أما أنا فصعدت روحي إلى السماء ولم يتبقَ سوى جسد ليُدفن أسفل التراب.
ڪ•مــنـۃ وائــل||وتين↻ . ❝
⏤ منة وائل جمال -
❞ وينكم يا عرب
وينكم اهل غزه يستنجدون
تهدم البيوت ويموت الشهداء ونحن مكتفون
وينكم ياعرب القدس يحتل
وينكم يا مسلمين اين تنفيذ وصيه نبيكم اهذه هيا الوصيه أهذا هو الوعد
اين الاتحاد اين الاخوه
نحن قوه في الاتحاد قوه
اخواتنا يموتون والأطفال ينتهون
تبكي الأمهات حسره
لقد مات طفلي وهو صغير
يا طير الجنه ابتعدت وتركتني
اختي عروس الجنه وأخي عريسها
نبكي دما وجعا عليكم يا اهل القدس نبكي حزنا ندعو الله لسلامتكم
القدس ينهار والإعداء في انتصار
اين العدل واين قواكم اين صوتكم الذي يهز الجدران
وينكم يا عرب إخوانكم يموتون
وانتم تنعمون
بقلمي نبض
مريم طارق صلاح الدين. ❝ ⏤مريم طارق صلاح الدين عبد العاطي اسماعيل (نبض ❤️)❞ وينكم يا عرب
وينكم اهل غزه يستنجدون
تهدم البيوت ويموت الشهداء ونحن مكتفون
وينكم ياعرب القدس يحتل
وينكم يا مسلمين اين تنفيذ وصيه نبيكم اهذه هيا الوصيه أهذا هو الوعد
اين الاتحاد اين الاخوه
نحن قوه في الاتحاد قوه
اخواتنا يموتون والأطفال ينتهون
تبكي الأمهات حسره
لقد مات طفلي وهو صغير
يا طير الجنه ابتعدت وتركتني
اختي عروس الجنه وأخي عريسها
نبكي دما وجعا عليكم يا اهل القدس نبكي حزنا ندعو الله لسلامتكم
القدس ينهار والإعداء في انتصار
اين العدل واين قواكم اين صوتكم الذي يهز الجدران
وينكم يا عرب إخوانكم يموتون
وانتم تنعمون
بقلمي نبض
مريم طارق صلاح الدين . ❝
⏤ مريم طارق صلاح الدين عبد العاطي اسماعيل (نبض ❤️) -
❞ وربما أكون أسير في خياله كل يوم وطيفي يطارده في الأرجاء، ربما يسرح بي كل ليلة ويتأملني ويتذكر ليالينا، ليالي منتصف الليل في الشتاء، ربما مازال يتذكر حتى الآن مزاحنا وحكاياتنا وكل شيء قضيناه سويًّا، تلك الأوقات التي زيناها بإبتسامة مني ومنه، الآن يارفيق نتحسر على تلك الأيام، وربما أيضًا أنا وحدي التي أبكي عليها، فإنها تركت أثرًا بداخلي، ولا شك أيضًا أن فراقك سبب لي الكثير من المعاناة، ربما يكون الآن الندم والحزن يسيطران عليك، لا أعلم بحالك فأنت ابتعدت عني، وتركت نار الحب تلتهمني وتمزقني من الداخل. لا أجد ما أوصف به حالي، تالله بُعدك وفراقك يكسرني ويجعلني إنسانة تعيسةً، ظننت أنني سأسير الدرب معك، ولكن كيف هذا؟؟
تخليت عني وأنا مازلت في منتصف المطاف، وإنني في أكثر الأوقات التي احتاج فيها لدعمك وتواجدك بجانبي، ولكنك ها أنت لقد تخليت عني.
لـِ الكاتبة: سلمي سيد. ❝ ⏤Salma sayed❞ وربما أكون أسير في خياله كل يوم وطيفي يطارده في الأرجاء، ربما يسرح بي كل ليلة ويتأملني ويتذكر ليالينا، ليالي منتصف الليل في الشتاء، ربما مازال يتذكر حتى الآن مزاحنا وحكاياتنا وكل شيء قضيناه سويًّا، تلك الأوقات التي زيناها بإبتسامة مني ومنه، الآن يارفيق نتحسر على تلك الأيام، وربما أيضًا أنا وحدي التي أبكي عليها، فإنها تركت أثرًا بداخلي، ولا شك أيضًا أن فراقك سبب لي الكثير من المعاناة، ربما يكون الآن الندم والحزن يسيطران عليك، لا أعلم بحالك فأنت ابتعدت عني، وتركت نار الحب تلتهمني وتمزقني من الداخل. لا أجد ما أوصف به حالي، تالله بُعدك وفراقك يكسرني ويجعلني إنسانة تعيسةً، ظننت أنني سأسير الدرب معك، ولكن كيف هذا؟؟
تخليت عني وأنا مازلت في منتصف المطاف، وإنني في أكثر الأوقات التي احتاج فيها لدعمك وتواجدك بجانبي، ولكنك ها أنت لقد تخليت عني.
لـِ الكاتبة: سلمي سيد . ❝
⏤ Salma sayed
