❞ أنتِ أيضا صحابية ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- أنتِ أيضا صحابية 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞أنتِ أيضا صحابية❝
-
❞ أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان! وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها، وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!. ❝. ❝ ⏤أدهم شرقاوي❞ أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان!
وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها،
وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!. ❝
⏤ أدهم شرقاوي
-
❞ زيارة! أنتِ أيضاً صحابيَّة، تُحبين الصالحين في كل عَصْرٍ ومِصْرٍ، تُحبين أولئك الذين سبقوكِ إلى قافلة التوحيد من الأمم السابقة، وتُحبين أولئك الذين سيكونون على التوحيد ولم يولدوا بعد! ربَّاكِ حبيبُكِ ونبيُّكِ ﷺ أنَّ الإسلام دعوة ضاربة الجذور في تربة التاريخ! وأن انتسابكِ لهذا الدين لم يبدأ بولادتكِ على الفطرة، وإنما مع أول صراعٍ بين الحقِّ والباطل، حين رفضَ إبليسُ اللعين السجود لأبيكِ آدم عليه السلام! ولن ينتهي هذا الانتساب بموتكِ، أنتِ ابنة عقيدة يسقطُ التكليف بها حين ينفخُ إسرافيل في الصور، ولأنكِ سمعتِ النبيَّ ﷺ مرةً يقول: وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا فقالوا له: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ فقال ﷺ: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض! فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرفُ من يأتي بعدك من أمتك؟ قال ﷺ: أرأيتم لو كان لرجلٍ خيلاً غُراً محجلة، في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألا يعرفُ خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله! فقال ﷺ: فإنهم يأتون يوم القيامة غُراً محجلين من الوضوء! يا صحابيَّة، ها نفسكِ تتوقٍ لخبر قومٍ صالحين ما كانوا في عهد النبوة، وها أنتِ اليوم مع الخبر فاستحضري قلبكِ! كان الإمامُ أحمد بن حنبل تلميذاً للإمام الشافعي، وكان أحمد يُكثرُ من ذِكر الشافعي أمام أهله ويُثني عليه، وزار الشَّافعي يوماً تلميذه أحمد في بيته، تناول الضيفُ الطعام، ومضى إلى فراشه، ثم لما مضى الليل صلى بأهل البيت الفجرَ وعاد إلى فراشه، وفي الصباح قالتْ ابنة الإمام أحمد لأبيها: يا أبتاه، أهذا الشَّافعي الذي كنتَ تُحدثني عنه؟ فقال: نعم يا ابنتي! فقالتْ: سمعتُكَ تُعظِّمه، وما رأيتُ له هذه الليلة صلاةً ولا ذِكراً، ولا وِرْداً! وقد لاحظتُ عليه أموراً ثلاثة! فقال: وما هي يا بُنيَّة؟ فقالتْ: عندما قدَّمنا له الطعام أكل كثيراً على غير ما سمعته عنه، ولم يقُمْ ليصلي من الليل شيئاً! وعندما صلَّى بنا الفجر لم يتوضأ! فأخبرَ الإمامُ أحمدُ الإمامَ الشَّافعيَّ بما قالته ابنته! فقال له الشَّافعيُّ: يا أحمد لقد أكلتُ كثيراً لأني أعلم أن طعامكَ حلال، والطعام الحلال دواء، وبي مرض! فأكثرتُ من طعامكَ لا لأشبعَ، وإنما لأتداوى! وأما أنني لم أقُمْ لصلاة الليل، فلأني عندما وضعتُ رأسي لأنام، نظرتُ فكأنَّ أمامي الكتاب والسُّنة، ففتحَ اللهُ عليَّ باثنتين وسبعين مسألةً من علوم الفقه! رتبتها في مصالح المسلمين، وحال التفكير فيها بيني وبين القيام! وأما أنني صليتُ بكم الفجر بغير وضوء، فواللهِ ما نامتْ عيني حتى أُجدد الوضوء، فصليتُ بكم الفجر في وضوء العشاء! ثم ودَّعه ومضى... فقال الإمام أحمد لابنته: هذا الذي عمله الشافعي وهو مُستلقٍ، أفضلُ مما عملته وأنا قائم! يا صحابيَّة، خُلقتِ للمعالي، فدعي عنكِ توافه الأمور! علمتكِ ابنة الإمام أحمد درساً بليغاً في الحياة! النظر إلى الجوهر لا إلى المظهر، لم تتحدث عن عمامة الإمام الشافعي، وما إذا كانت مناسبة للون ثيابه، لم يلفتها لحيته ولا خاتمه، كانت ترقبُ دينه وعبادته فقط! فدعي عنكِ تفاهة المشاهير في مواقع التواصل، ماذا يُفيدكِ متابعة كل ما تلبسه هذه \"الفاشينستا\" أو كل ما فعله هذا المطرب في يومه، ما خُلقتِ لتعيشي في حياة الآخرين وإنما في حياتكِ! في مواقع التواصل علم غزير، ومنافع كثيرة، دروس في الفقه، والحديث، وعلم التفسير، أفلام وثائقية نافعة ومفيدة! محاضرات في شتى العلوم تجلبُ لكِ المعرفة إلى حِجركِ، أعمال خير وإغاثة غيَّرتْ حياة الكثيرين نحو الأفضل، فتعاملي مع الحياة بعقلية النحل لا عقلية الذباب، إن النحل لا يقعُ إلا على الورد، والذباب لا يقعُ إلا على القذارة ! ابحثي عما يُرققُ قلبكِ فإنما المرءُ بقلبه، وعما يُنيرُ عقلكِ، فعقلكِ سلاحكِ! يا صحابيَّة، لستُ أقولُ لكِ كوني جاهلة بالموضة، ولا دعي عنكِ الأناقة والتجمل! وإنما أقول لكِ: المعرفة شيء والهوس شيءٌ آخر، ولستُ أقولُ لكِ عيشي في عالم غير العالم، وإنما أقول أن الماديات تفسدُ الروح، ومتابعة تفاصيل حياة البعض قد تفسِدُ حياتكِ! لأنها ستجعلكِ غير راضية عما قسمه اللهُ لكِ، هؤلاء ليس لهم حديث إلا عما اشتروا أو باعوا، أو عما أكلوا وإلى أين سافروا! حياتهم أفلام تُعرض على أنها الحياة المثالية! فتزدرين حياتكِ دون أن تشعري، ستشعرين بالنقص لأنه ليس لديكِ شنطة فلانة ومجوهراتها، وبالضيق لأنه ليس لديكِ أسفار فلان وترحالاته، نحن حين ننظر إلى ما في أيدي الآخرين نستقل ما في أيدينا! وتنمو في داخلنا بذرة عقدة النقص! ثم من قال لكِ أن هؤلاء حياتهم مثالية؟ هؤلاء لا يجعلونكِ ترين من حياتهم إلا ما يريدون! أكثر نسب الطلاق تجدينها عندهم، وأكثر المشاكل على المال تجدينها بينهم، وحين كانت فلانة تستعرض حياةً براقة، كان عندها بيتٌ مهمل، وأسرة تضيع! وحين كان فلان يعلمكِ كيف تأكلين، وماذا تشترين، كان له بيت يضج بالإهمال! أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان! وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها، وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي❞ زيارة!
أنتِ أيضاً صحابيَّة،
تُحبين الصالحين في كل عَصْرٍ ومِصْرٍ،
تُحبين أولئك الذين سبقوكِ إلى قافلة التوحيد من الأمم السابقة،
وتُحبين أولئك الذين سيكونون على التوحيد ولم يولدوا بعد!
ربَّاكِ حبيبُكِ ونبيُّكِ ﷺ أنَّ الإسلام
دعوة ضاربة الجذور في تربة التاريخ!
وأن انتسابكِ لهذا الدين لم يبدأ بولادتكِ على الفطرة،
وإنما مع أول صراعٍ بين الحقِّ والباطل،
حين رفضَ إبليسُ اللعين السجود لأبيكِ آدم عليه السلام!
ولن ينتهي هذا الانتساب بموتكِ،
أنتِ ابنة عقيدة يسقطُ التكليف بها حين ينفخُ إسرافيل في الصور،
ولأنكِ سمعتِ النبيَّ ﷺ مرةً يقول:
وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا
فقالوا له: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟
فقال ﷺ: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد،
وأنا فرطهم على الحوض!
فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرفُ من يأتي بعدك من أمتك؟
قال ﷺ: أرأيتم لو كان لرجلٍ خيلاً غُراً محجلة،
في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألا يعرفُ خيله؟
قالوا: بلى يا رسول الله!
فقال ﷺ: فإنهم يأتون يوم القيامة غُراً محجلين من الوضوء!
يا صحابيَّة،
ها نفسكِ تتوقٍ لخبر قومٍ صالحين ما كانوا في عهد النبوة،
وها أنتِ اليوم مع الخبر فاستحضري قلبكِ!
كان الإمامُ أحمد بن حنبل تلميذاً للإمام الشافعي،
وكان أحمد يُكثرُ من ذِكر الشافعي أمام أهله ويُثني عليه،
وزار الشَّافعي يوماً تلميذه أحمد في بيته،
تناول الضيفُ الطعام، ومضى إلى فراشه،
ثم لما مضى الليل صلى بأهل البيت الفجرَ وعاد إلى فراشه،
وفي الصباح قالتْ ابنة الإمام أحمد لأبيها:
يا أبتاه، أهذا الشَّافعي الذي كنتَ تُحدثني عنه؟
فقال: نعم يا ابنتي!
فقالتْ: سمعتُكَ تُعظِّمه، وما رأيتُ له هذه الليلة صلاةً
ولا ذِكراً، ولا وِرْداً!
وقد لاحظتُ عليه أموراً ثلاثة!
فقال: وما هي يا بُنيَّة؟
فقالتْ: عندما قدَّمنا له الطعام أكل كثيراً على غير ما سمعته عنه،
ولم يقُمْ ليصلي من الليل شيئاً!
وعندما صلَّى بنا الفجر لم يتوضأ!
فأخبرَ الإمامُ أحمدُ الإمامَ الشَّافعيَّ بما قالته ابنته!
فقال له الشَّافعيُّ: يا أحمد لقد أكلتُ كثيراً لأني أعلم أن طعامكَ حلال،
والطعام الحلال دواء، وبي مرض!
فأكثرتُ من طعامكَ لا لأشبعَ، وإنما لأتداوى!
وأما أنني لم أقُمْ لصلاة الليل،
فلأني عندما وضعتُ رأسي لأنام،
نظرتُ فكأنَّ أمامي الكتاب والسُّنة،
ففتحَ اللهُ عليَّ باثنتين وسبعين مسألةً من علوم الفقه!
رتبتها في مصالح المسلمين، وحال التفكير فيها بيني وبين القيام!
وأما أنني صليتُ بكم الفجر بغير وضوء،
فواللهِ ما نامتْ عيني حتى أُجدد الوضوء،
فصليتُ بكم الفجر في وضوء العشاء!
ثم ودَّعه ومضى..
فقال الإمام أحمد لابنته: هذا الذي عمله الشافعي وهو مُستلقٍ،
أفضلُ مما عملته وأنا قائم!
يا صحابيَّة،
خُلقتِ للمعالي، فدعي عنكِ توافه الأمور!
علمتكِ ابنة الإمام أحمد درساً بليغاً في الحياة!
النظر إلى الجوهر لا إلى المظهر،
لم تتحدث عن عمامة الإمام الشافعي،
وما إذا كانت مناسبة للون ثيابه،
لم يلفتها لحيته ولا خاتمه،
كانت ترقبُ دينه وعبادته فقط!
فدعي عنكِ تفاهة المشاهير في مواقع التواصل،
ماذا يُفيدكِ متابعة كل ما تلبسه هذه ˝الفاشينستا˝
أو كل ما فعله هذا المطرب في يومه،
ما خُلقتِ لتعيشي في حياة الآخرين وإنما في حياتكِ!
في مواقع التواصل علم غزير، ومنافع كثيرة،
دروس في الفقه، والحديث، وعلم التفسير،
أفلام وثائقية نافعة ومفيدة!
محاضرات في شتى العلوم تجلبُ لكِ المعرفة إلى حِجركِ،
أعمال خير وإغاثة غيَّرتْ حياة الكثيرين نحو الأفضل،
فتعاملي مع الحياة بعقلية النحل لا عقلية الذباب،
إن النحل لا يقعُ إلا على الورد،
والذباب لا يقعُ إلا على القذارة !
ابحثي عما يُرققُ قلبكِ فإنما المرءُ بقلبه،
وعما يُنيرُ عقلكِ، فعقلكِ سلاحكِ!
يا صحابيَّة،
لستُ أقولُ لكِ كوني جاهلة بالموضة،
ولا دعي عنكِ الأناقة والتجمل!
وإنما أقول لكِ: المعرفة شيء والهوس شيءٌ آخر،
ولستُ أقولُ لكِ عيشي في عالم غير العالم،
وإنما أقول أن الماديات تفسدُ الروح،
ومتابعة تفاصيل حياة البعض قد تفسِدُ حياتكِ!
لأنها ستجعلكِ غير راضية عما قسمه اللهُ لكِ،
هؤلاء ليس لهم حديث إلا عما اشتروا أو باعوا،
أو عما أكلوا وإلى أين سافروا!
حياتهم أفلام تُعرض على أنها الحياة المثالية!
فتزدرين حياتكِ دون أن تشعري،
ستشعرين بالنقص لأنه ليس لديكِ شنطة فلانة ومجوهراتها،
وبالضيق لأنه ليس لديكِ أسفار فلان وترحالاته،
نحن حين ننظر إلى ما في أيدي الآخرين نستقل ما في أيدينا!
وتنمو في داخلنا بذرة عقدة النقص!
ثم من قال لكِ أن هؤلاء حياتهم مثالية؟
هؤلاء لا يجعلونكِ ترين من حياتهم إلا ما يريدون!
أكثر نسب الطلاق تجدينها عندهم،
وأكثر المشاكل على المال تجدينها بينهم،
وحين كانت فلانة تستعرض حياةً براقة،
كان عندها بيتٌ مهمل، وأسرة تضيع!
وحين كان فلان يعلمكِ كيف تأكلين، وماذا تشترين،
كان له بيت يضج بالإهمال!
أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان!
وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها،
وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!. ❝
⏤ أدهم شرقاوي -
❞ اللهمَّ لا تجعلني مثله! أنتِ أيضاً صحابيَّة! لم ترتوي بعدُ من قصص الأولين، بكِ عطشٌ إلى أخبارهم يزيدُ مع كل حكاية، ومن غيرُ المؤيد بالوحي يروي لكِ ما حدث فعلاً؟! وها أنتِ اليوم مع خبرٍ جديد، وحكايةٍ ماتعةٍ، وها هو نبيُّكِ وحبيبكِ ﷺ يصحبكِ، إلى الزمن الغابر على متنٍ قصة! يقولُ لكِ بصوته العذب: كانت امرأةٌ تُرضعُ ابناً لها من بني إسرائيل، فمرَّ بها راكبٌ ذو شارةٍ، فقالتْ: اللهم اجعلْ ابني مثلها! فتركَ ثديها وأقبلَ على الراكب وقال: اللهمَّ لا تجعلني مثله! ثم أقبل على ثديها يمصه، وجعلَ النبيُّ ﷺ يمصُّ اصبعه ليجعلكِ تعيشين القصة، وكأنها ترينها أمامكِ الآن! ثم مُرَّ بأمةٍ تُضربُ، فقالتْ: اللهم لا تجعل ابني مثلها! فتركَ ثديها وقال، اللهمَّ اجعلني مثلها! فقالتْ: ولِمَ ذاكَ؟ فقال: الراكبُ جبارٌ من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون سرقتِ، زنيتِ، ولم تفعل! يا صحابيَّة، القصص التي جاء بها الوحيُّ قرآناً أو سُنَّةً، ليست للمتعة والتسلية وإن كانت ماتعة مسلية، وإنما هي لتصديق بوقوعها أولاً، وللعظة، والإعتبار، والعمل بها ثانياً! فإبراهيم عليه السلام أُلقيَ في النار ولم يحترق حقاً! وموسى عليه السلام شقَّ البحر بعصاه واقعاً! ويونس عليه السلام مكث في بطن الحوت يقيناً! وسليمان عليه السلام حكمَ الجن والإنس والطير فعلاً! ونوح عليه السلام ركبَ السفينة في موجٍ كالجبال صدقاً! والسكين لم تذبح إسماعيل عليه السلام أبداً! والقصص النبوي كالقصص القرآني وحي لا مراء فيه، فهو ليس مبالغات أبي زيد الهلالي، ولا مهاترات جلجامش وبحثه عن نبتة الخلود، ولا تخاريف الإلياذة الإغريقية، أو الشاهنامة الفارسية، وعندما يُحدُّثكِ نبيُّكِ ﷺ بغرائب الأحاديث، فكوني على يقين أنَّ هذا وقع فعلاً، والإيمان به واجب! وإن الطفل الرَّضيع في هذه القصة قد تكلم حقاً في المهد! تماماً كما تكلم عيسى عليه السلام يوم جاءت به أمه تحمله! نحن أمة الإيمان بالغيب قبل الصلاة والصيام! نؤمن بالجنة، والنار، والصراط، والملائكة، والجن، ومعجزات الأنبياء وكل هذا غيب لم نشهده، وإن لم نؤمن به فلا يصح بعد ذلك لا صلاة ولا صيام! يا صحابيَّة، لا تنخدعي بالمظاهر، فهي واللهِ خدَّاعة! ولا تحكمي على الأشياء بظواهرها فقط فهذا من سوء الفطن! إنكِ لو سرتِ في طرقات المدينة أيام أبي بكرٍ، ورأيته بثيابه المتواضعة والأطفال يركضون خلفه ينادونه: يا أبتِ! لقلتِ يا له من رجل بسيط، هذا وهو خير الناس بعد الأنبياء! صاحب رسول الله ﷺ، ورفيقه في الغار، مؤدب المرتدين، والمدافع عن لا إله إلا الله! ولو أنكِ مشيتِ في طرقات المدينة أيام خلافة عمر بن الخطاب، ورأيته يسير بثوبه المرقَّع، لقلتِ: مسكين لا يجدُ ثوباً أنيقاً، هذا وهو الذي يهربُ الشيطان منه، فاروق هذه الأمة، وهازم الإمبراطوريات العظمى، الرجل الذي أرسى العدل، وأقام الشَّرع! ولو أنكِ رأيتِ عبد الله بن مسعودٍ يصعدُ شجرةً، لضحكتِ من دقة ساقيه ونحولها كما ضحك الصحابة، ولكن النبيَّ ﷺ أخبرهم، أنَّ هاتين الساقين أثقلُ في الميزان من جبل أُحد! ولو أنكِ دخلتِ المسجد النبوي، ورأيتِ حذيفة بن اليمان، وأبا هريرة في أهل الصُّفة، والصُّفة مكان في المسجد للمساكين الذين لا يجدون طعاماً! لقلتِ: يا للمساكين! هذا وحذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله ﷺ! وأبو هريرة أكثر الصحابة روايةً للحديث! يا صحابيَّة، ليس كل مشهورٍ يُغبطُ على ما هو فيه، البعض على شهرتهم وثرائهم يستحقون الشفقة! كان أبو جهل يصول ويجول، ويزبد ويرعدُ، وقد نال بخزي وسام فرعون هذه الأمة! ولا كل مجهول يُزدرى على ما هو فيه! البعض على عدم شهرتهم ليتنا كنا مثلهم، كان البراء بن مالك أشعث أغبر، ذي طمرين، مدفوع بالأبواب، لا يأبه به أحد، ولكنه لو أقسم على الله لأبرَّه! الشهرة فتنة إلا ما كان منها للهِ، والمال فتنة إلا ما كان منه في سبيل الله، والعلم فتنة إلا ما كان هدايةً في ذات الله، فلا تمدي عينيكِ إلى ما أُعطي غيركِ من الدنيا! وهو نهاية المطاف متاع زائل، وعذاب مؤجل، الفارس في هذه القصة كان في الظاهر مُهاباً! ولكنه في الحقيقة كان ظالماً جباراً، والأمة كانت في الظاهر متهمة مسكينة، وهي في الحقيقة بريئة وحبيبة إلى الله، فكوني ابنة الآخرة! يا صحابيَّة، نحن ندعو الله بأشياء فلا يعطينا إياها، هذا لأنه يعلمُ ونحن لا نعلم! حين يمنعنا اللهُ عطاءً فهذا لرحمته بنا، كلنا تمنينا أشياء بشدة، وظننا أن حياتنا ستكون جحيماً بدونها، ثم دعونا، وسألنا الله، فلم يستجب! ثم مضت الأيام فاكتشفنا أن الجحيم كان لو أخذناها! نحن البشر نظرنا محدود، وتفكيرنا قاصر، ولا نرى من المشهد إلا جزءاً ضئيلاً نحسبه المشهد كله! وإنكِ لو كنتِ من ركاب السفينة التي ثقبها الخضر، لربما قلتِ: ألا يكفي أننا مساكين حتى نُصاب بتلف مصدر رزقنا؟ ثم تنكشف حجب الغيب ويتبين لكِ، أنه لولا هذا الثقب لضاعت السفينة كلها! ولو أنكِ كنتِ والدة الطفل الذي قتله الخضر، لربما قلتِ: ما ذنبُ طفلٍ صغير أن يُقتل يا رب؟ ثم تنكشف الحُجب، وتنجلي الحقيقة، ويتبين لكِ، أنه لو لم يمت لسلبَ منكِ دينكِ! فسبحان من يُكدر علينا دنيانا أحياناً، ليحفظ علينا ديننا الذي لو تكدر لن تنفعنا بعد ذلك الدنيا كلها! يا صحابيَّة، اُنظري إلى منع الله على أنه عطاء يستريحُ قلبكِ، إنَّ الله تعالى يحمينا بطرقٍ لا نفهمها، كان أحد الصالحين يقول: إذا دعوتُ الله بمسألة فحرمتها، كان فرحي بالحرمان أكثر من فرحي بالعطاء، لأن العطاء اختياري لنفسي، والحرمان اختيار الله لي! فارفعي أكفكِ بالدعاء وسلي ربكِ ما شئتِ! فإنه يُحِبُّ أن يسمعَ عبده يدعوه، وفي الأثر أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام: يا موسى، سلني علفَ دابتكَ، وشراكَ نعلكَ، وملحَ عجينتكَ! فإن أخذتِ جواب دعائكِ، فاحمدي الله مرَّةً، وإن مُنعتِ فاحمدي الله مرتين! لأن الخير كل الخير كان أن تُمنعي! وقد كان عمر بن الخطاب يقول: لو كُشفت حُجب الغيب ما اختار إنسان قدراً، غير الذي اختاره الله له! فاحسني الظن بالله!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي❞ اللهمَّ لا تجعلني مثله!
أنتِ أيضاً صحابيَّة!
لم ترتوي بعدُ من قصص الأولين،
بكِ عطشٌ إلى أخبارهم يزيدُ مع كل حكاية،
ومن غيرُ المؤيد بالوحي يروي لكِ ما حدث فعلاً؟!
وها أنتِ اليوم مع خبرٍ جديد، وحكايةٍ ماتعةٍ،
وها هو نبيُّكِ وحبيبكِ ﷺ يصحبكِ،
إلى الزمن الغابر على متنٍ قصة!
يقولُ لكِ بصوته العذب:
كانت امرأةٌ تُرضعُ ابناً لها من بني إسرائيل،
فمرَّ بها راكبٌ ذو شارةٍ،
فقالتْ: اللهم اجعلْ ابني مثلها!
فتركَ ثديها وأقبلَ على الراكب وقال: اللهمَّ لا تجعلني مثله!
ثم أقبل على ثديها يمصه،
وجعلَ النبيُّ ﷺ يمصُّ اصبعه ليجعلكِ تعيشين القصة،
وكأنها ترينها أمامكِ الآن!
ثم مُرَّ بأمةٍ تُضربُ،
فقالتْ: اللهم لا تجعل ابني مثلها!
فتركَ ثديها وقال، اللهمَّ اجعلني مثلها!
فقالتْ: ولِمَ ذاكَ؟
فقال: الراكبُ جبارٌ من الجبابرة،
وهذه الأمة يقولون سرقتِ، زنيتِ، ولم تفعل!
يا صحابيَّة،
القصص التي جاء بها الوحيُّ قرآناً أو سُنَّةً،
ليست للمتعة والتسلية وإن كانت ماتعة مسلية،
وإنما هي لتصديق بوقوعها أولاً،
وللعظة، والإعتبار، والعمل بها ثانياً!
فإبراهيم عليه السلام أُلقيَ في النار ولم يحترق حقاً!
وموسى عليه السلام شقَّ البحر بعصاه واقعاً!
ويونس عليه السلام مكث في بطن الحوت يقيناً!
وسليمان عليه السلام حكمَ الجن والإنس والطير فعلاً!
ونوح عليه السلام ركبَ السفينة في موجٍ كالجبال صدقاً!
والسكين لم تذبح إسماعيل عليه السلام أبداً!
والقصص النبوي كالقصص القرآني وحي لا مراء فيه،
فهو ليس مبالغات أبي زيد الهلالي،
ولا مهاترات جلجامش وبحثه عن نبتة الخلود،
ولا تخاريف الإلياذة الإغريقية، أو الشاهنامة الفارسية،
وعندما يُحدُّثكِ نبيُّكِ ﷺ بغرائب الأحاديث،
فكوني على يقين أنَّ هذا وقع فعلاً، والإيمان به واجب!
وإن الطفل الرَّضيع في هذه القصة قد تكلم حقاً في المهد!
تماماً كما تكلم عيسى عليه السلام يوم جاءت به أمه تحمله!
نحن أمة الإيمان بالغيب قبل الصلاة والصيام!
نؤمن بالجنة، والنار،
والصراط، والملائكة، والجن،
ومعجزات الأنبياء
وكل هذا غيب لم نشهده،
وإن لم نؤمن به فلا يصح بعد ذلك لا صلاة ولا صيام!
يا صحابيَّة،
لا تنخدعي بالمظاهر، فهي واللهِ خدَّاعة!
ولا تحكمي على الأشياء بظواهرها فقط فهذا من سوء الفطن!
إنكِ لو سرتِ في طرقات المدينة أيام أبي بكرٍ،
ورأيته بثيابه المتواضعة والأطفال يركضون خلفه ينادونه: يا أبتِ!
لقلتِ يا له من رجل بسيط،
هذا وهو خير الناس بعد الأنبياء!
صاحب رسول الله ﷺ، ورفيقه في الغار،
مؤدب المرتدين، والمدافع عن لا إله إلا الله!
ولو أنكِ مشيتِ في طرقات المدينة أيام خلافة عمر بن الخطاب،
ورأيته يسير بثوبه المرقَّع،
لقلتِ: مسكين لا يجدُ ثوباً أنيقاً،
هذا وهو الذي يهربُ الشيطان منه،
فاروق هذه الأمة، وهازم الإمبراطوريات العظمى،
الرجل الذي أرسى العدل، وأقام الشَّرع!
ولو أنكِ رأيتِ عبد الله بن مسعودٍ يصعدُ شجرةً،
لضحكتِ من دقة ساقيه ونحولها كما ضحك الصحابة،
ولكن النبيَّ ﷺ أخبرهم،
أنَّ هاتين الساقين أثقلُ في الميزان من جبل أُحد!
ولو أنكِ دخلتِ المسجد النبوي،
ورأيتِ حذيفة بن اليمان، وأبا هريرة في أهل الصُّفة،
والصُّفة مكان في المسجد للمساكين الذين لا يجدون طعاماً!
لقلتِ: يا للمساكين!
هذا وحذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله ﷺ!
وأبو هريرة أكثر الصحابة روايةً للحديث!
يا صحابيَّة،
ليس كل مشهورٍ يُغبطُ على ما هو فيه،
البعض على شهرتهم وثرائهم يستحقون الشفقة!
كان أبو جهل يصول ويجول، ويزبد ويرعدُ،
وقد نال بخزي وسام فرعون هذه الأمة!
ولا كل مجهول يُزدرى على ما هو فيه!
البعض على عدم شهرتهم ليتنا كنا مثلهم،
كان البراء بن مالك أشعث أغبر، ذي طمرين،
مدفوع بالأبواب، لا يأبه به أحد،
ولكنه لو أقسم على الله لأبرَّه!
الشهرة فتنة إلا ما كان منها للهِ،
والمال فتنة إلا ما كان منه في سبيل الله،
والعلم فتنة إلا ما كان هدايةً في ذات الله،
فلا تمدي عينيكِ إلى ما أُعطي غيركِ من الدنيا!
وهو نهاية المطاف متاع زائل، وعذاب مؤجل،
الفارس في هذه القصة كان في الظاهر مُهاباً!
ولكنه في الحقيقة كان ظالماً جباراً،
والأمة كانت في الظاهر متهمة مسكينة،
وهي في الحقيقة بريئة وحبيبة إلى الله،
فكوني ابنة الآخرة!
يا صحابيَّة،
نحن ندعو الله بأشياء فلا يعطينا إياها،
هذا لأنه يعلمُ ونحن لا نعلم!
حين يمنعنا اللهُ عطاءً فهذا لرحمته بنا،
كلنا تمنينا أشياء بشدة، وظننا أن حياتنا ستكون جحيماً بدونها،
ثم دعونا، وسألنا الله، فلم يستجب!
ثم مضت الأيام فاكتشفنا أن الجحيم كان لو أخذناها!
نحن البشر نظرنا محدود، وتفكيرنا قاصر،
ولا نرى من المشهد إلا جزءاً ضئيلاً نحسبه المشهد كله!
وإنكِ لو كنتِ من ركاب السفينة التي ثقبها الخضر،
لربما قلتِ: ألا يكفي أننا مساكين حتى نُصاب بتلف مصدر رزقنا؟
ثم تنكشف حجب الغيب ويتبين لكِ،
أنه لولا هذا الثقب لضاعت السفينة كلها!
ولو أنكِ كنتِ والدة الطفل الذي قتله الخضر،
لربما قلتِ: ما ذنبُ طفلٍ صغير أن يُقتل يا رب؟
ثم تنكشف الحُجب، وتنجلي الحقيقة، ويتبين لكِ،
أنه لو لم يمت لسلبَ منكِ دينكِ!
فسبحان من يُكدر علينا دنيانا أحياناً،
ليحفظ علينا ديننا الذي لو تكدر لن تنفعنا بعد ذلك الدنيا كلها!
يا صحابيَّة،
اُنظري إلى منع الله على أنه عطاء يستريحُ قلبكِ،
إنَّ الله تعالى يحمينا بطرقٍ لا نفهمها،
كان أحد الصالحين يقول:
إذا دعوتُ الله بمسألة فحرمتها،
كان فرحي بالحرمان أكثر من فرحي بالعطاء،
لأن العطاء اختياري لنفسي،
والحرمان اختيار الله لي!
فارفعي أكفكِ بالدعاء وسلي ربكِ ما شئتِ!
فإنه يُحِبُّ أن يسمعَ عبده يدعوه،
وفي الأثر أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام:
يا موسى، سلني علفَ دابتكَ، وشراكَ نعلكَ، وملحَ عجينتكَ!
فإن أخذتِ جواب دعائكِ، فاحمدي الله مرَّةً،
وإن مُنعتِ فاحمدي الله مرتين!
لأن الخير كل الخير كان أن تُمنعي!
وقد كان عمر بن الخطاب يقول:
لو كُشفت حُجب الغيب ما اختار إنسان قدراً،
غير الذي اختاره الله له!
فاحسني الظن بالله!. ❝
⏤ أدهم شرقاوي -
❞ امرأةٌ من نوعٍ آخر! أنتِ أيضاً صحابيَّة، تُحبين أن تُرافقي نبيَّكِ وحبيبكِ ﷺ في أسفاره، تعرفين أن السَّفر معه مُتعة، رؤية وجهه تُنسيكِ عناء الطريق، وحُلو حديثه يُبدّد مشقّة الدَّرب! وها أنتِ الآن معه في سفرٍ، وقد نزلَ ﷺ في ضيافة أعرابيٍّ فأكرمه وأحسن ضيافته، ولأنَّ نبيُّكِ وحبيبُكِ ﷺ لا ينس معروفاً أُسديَ إليه، قال ﷺ للأعرابي: يا أعرابيُّ ائتنا! بأبي هو وأمي يريدُ أن يردَّ معروف الأعرابي، وبالفعل لم تطلْ المُدّة بالأعرابي حتى جاء، فقال له النبيُّ ﷺ: يا أعرابي سلني حاجتكَ! فقال: ناقة نركبها، وأعنزٌ يحلبها أهلي! ولأنه نبيُّ ﷺ يُحِبُّ معالي الأمور قال للأعرابي كالمُعاتب: أعجزتَ أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟! لا شكَّ أن الفضول يتملككِ الآن! وتريدين أن تعرفي ما شأن عجوز بني إسرائيل؟ وهذا هو حال الصحابة أيضاً! إنهم يسارعون بالسؤال: وما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله؟ فأخبرهم أن يوسف عليه السلام كان قد أوصى قومه، إذا خرجوا من مصر أن يحملوه معهم ليُدفن في فلسطين، ومضت الأعوام، سنة وراء سنة، وقرن وراء قرن! وأعلمَ موسى عليه السَّلام بني إسرائيل، أنَّ وقت الخروج من مصر قد حان! فأخبروه بوصية أخيه يوسف التي توارثوها جيلاً بعد جيل، فسألهم عن قبر يوسف ليأخذ جثمانه وينفذ وصيته، ولكن المفاجأة كانت أنه لا أحد يعرف مكان القبر! إلا عجوزاً من بني إسرائيل عرفت هذا من أجدادها، فطلب منها موسى عليه السلام أن تدله على مكان القبر، فرفضتْ أن تخبره حتى يعطيها وعداً، أن تكون رفيقته في الجنة! فرفضَ موسى عليه السَّلام هذا الشرط، لأنه لا يملك أن يُدخل الناس الجنة! فأوحى الله تعالى إليه أن أعطِها ما طلبتْ! فدلتهم على مستنقعٍ، وقالت: جففوا الماء هذا، فإنَّ تحته قبر يوسف عليه السلام، وهكذا كان! يا صحابيّة، إذا أسدى إليكِ أحدٌ معروفاً فلا تنسيه، وابقي متحينة الفرصة لترديه، هكذا كان دأبُ نبيُّكِ وحبيبُكِ ﷺ دوماً! ضيافة عابرة من أعرابي لم يتركها واحدة عليه، طلب من الأعرابي أن يأتيه ليكرمه، احفظي للناس معروفهم وانتظري دورة الأيام، فإذا حان دوركِ فكوني على الموعد! وحتى إذا لم تُسعفكِ اللحظة أن تردي المعروف، فكوني أرقى من أن تنكريه! ناكر المعروف لا يحترمه أحد! عندما رُجم النبيُّ ﷺ في الطائف، وأراد العودة إلى مكة، وجد أن زعماءها قرروا أن يمنعوه من دخولها، فطلبَ من المطعم بن عديٍّ أن يجيره، وكان المطعم بن عدي رجلاً شهماً رغم شركه وكفره، فأجار النبيَّ ﷺ، وأدخله إلى مكة تحت حمايته ورعايته، وماتَ المطعم بن عديٍّ قبل أن يردَّ له النبيُّ ﷺ معروفه! ولكنه بعد معركة بدر نظر في أسرى قريش، وقال: لو أن المطعم بن عديٍّ كلمني في هؤلاء النتنى، لأطلقتهم له! انظري للوفاء يا صحابيَّة، قوم جاؤوا لقتاله ولو اُتيحت لهم الفرصة لقتله لفعلوا، ولكنه على استعداد أن يُطلق سراحهم! لو طلب منه ذلك الرجل الذي أسدى إليه معروفاً! يا صحابيّة، الرَّبُ الذي كان يوحي إلى موسى عليه السَّلام، كان قادراً أن يدله على مكان قبر يوسف عليه السَّلام، ويوفر عليه عناء المفاوضات مع امرأة عجوز، ولكن الرَّبَّ الرَّحيم الذي يُجازي على النوايا الحسنة، علِمَ تعلّقَ هذه المرأة به وشوقها إلى الجنّة، فلم يكشف لرسوله ما تعرفه هذه المرأة، وإنما تركَ علمها مخفياً عن رسوله ليعطيها الجنّة! ضعي الله في نيَّتكِ وقصدكِ، اصدقي في طلب رضوانه وجنته، وسيعطيكِ هذا على أيسر الطرق وأهون الأسباب! الصدق مع الله فقط هو السر، ولا أحد أكرم من الله يا صحابيَّة! جاء أعرابيُّ لا يعرفه من الصحابة أحد، فبايع النبيَّ ﷺ على الجهاد والهجرة، وخرجَ معه في قتالٍ منَّ الله تعالى فيه بالنصر على المسلمين، وقسم النبيُّ ﷺ الغنائم بين أصحابه، وكان الأعرابي غائباً فتركَ له النبيُّ ﷺ نصيبه، فلما جاء قيل له: ترك لكَ النبيُّ ﷺ هذا! فأخذ الغنائم وذهبَ إلى النبي ﷺ وقال له: ما هذا يا رسول الله؟ فقال له: قسمته لكَ! فقال: يا رسول الله، ما على هذا بايعتُكَ! ولكني بايعتُكَ على أن أُرمي بسهمٍ ها هنا يخرج من ها هنا فأدخل الجنة وأشار إلى رقبته! فقال له النبيُّ ﷺ: إن تصدق الله يصدقك! ثم كانتْ غزوة أخرى خرج هذا الأعرابي فيها ، فجيء به شهيداً والسَّهم مغروز في رقبته حيث أشار، فقال النبيُّ ﷺ: أهو هو؟ فقالوا: نعم يا رسول الله! فقال: صدقَ اللهَ، فصدقه اللهُ! يا صحابيّة، كوني طموحة واغتنمي الفُرص! ولا تكوني كالأعرابي الذي سنحتْ له فرصة ذهبيّة، بإمكانه أن يستغلها أحسن استغلال، فطلبَ شيئاً زائلاً من دنيا زائلة! صحيح أن اللهَ يُحِبُّ أن يُسأل، وقد أوحى إلى موسى عليه السلام فقال: يا موسى سلني علفَ دابتكَ، وملح عجينتك، وشِراك نعلك ولكن الفكرة أن تُعلقي قلبكِ بالجنَّة! كل ما حال بينكِ وبينها فاتركيه! وكل ما أبعدكِ عنها فدعيه غير مأسوفٍ عليه! ومن الله العوض! يا صحابيّة، اسألي عما لا تعرفينه، لا عيب في هذا أبداً ! العيب أن يعتبر الإنسان نفسه علاَّمة زمانه، فهذا موسى عليه السلام كليم الله، يسأل عن مكان قبر يوسف عليه السلام لأنه لا يعرف مكانه، لم يولد أحدٌ متعلماً! ولكنا نجهل أشياء كثيرة، فاعبدي الله على بينة، اسألي عن أمور دينك لتعبدي الله عن علم! اقرئي، وتثقفي، وازدادي علماً ومعرفة، المعرفة قوة!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي❞ امرأةٌ من نوعٍ آخر!
أنتِ أيضاً صحابيَّة،
تُحبين أن تُرافقي نبيَّكِ وحبيبكِ ﷺ في أسفاره،
تعرفين أن السَّفر معه مُتعة،
رؤية وجهه تُنسيكِ عناء الطريق،
وحُلو حديثه يُبدّد مشقّة الدَّرب!
وها أنتِ الآن معه في سفرٍ،
وقد نزلَ ﷺ في ضيافة أعرابيٍّ فأكرمه وأحسن ضيافته،
ولأنَّ نبيُّكِ وحبيبُكِ ﷺ لا ينس معروفاً أُسديَ إليه،
قال ﷺ للأعرابي: يا أعرابيُّ ائتنا!
بأبي هو وأمي يريدُ أن يردَّ معروف الأعرابي،
وبالفعل لم تطلْ المُدّة بالأعرابي حتى جاء،
فقال له النبيُّ ﷺ: يا أعرابي سلني حاجتكَ!
فقال: ناقة نركبها، وأعنزٌ يحلبها أهلي!
ولأنه نبيُّ ﷺ يُحِبُّ معالي الأمور
قال للأعرابي كالمُعاتب: أعجزتَ أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟!
لا شكَّ أن الفضول يتملككِ الآن!
وتريدين أن تعرفي ما شأن عجوز بني إسرائيل؟
وهذا هو حال الصحابة أيضاً!
إنهم يسارعون بالسؤال: وما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله؟
فأخبرهم أن يوسف عليه السلام كان قد أوصى قومه،
إذا خرجوا من مصر أن يحملوه معهم ليُدفن في فلسطين،
ومضت الأعوام، سنة وراء سنة، وقرن وراء قرن!
وأعلمَ موسى عليه السَّلام بني إسرائيل،
أنَّ وقت الخروج من مصر قد حان!
فأخبروه بوصية أخيه يوسف التي توارثوها جيلاً بعد جيل،
فسألهم عن قبر يوسف ليأخذ جثمانه وينفذ وصيته،
ولكن المفاجأة كانت أنه لا أحد يعرف مكان القبر!
إلا عجوزاً من بني إسرائيل عرفت هذا من أجدادها،
فطلب منها موسى عليه السلام أن تدله على مكان القبر،
فرفضتْ أن تخبره حتى يعطيها وعداً،
أن تكون رفيقته في الجنة!
فرفضَ موسى عليه السَّلام هذا الشرط،
لأنه لا يملك أن يُدخل الناس الجنة!
فأوحى الله تعالى إليه أن أعطِها ما طلبتْ!
فدلتهم على مستنقعٍ، وقالت:
جففوا الماء هذا، فإنَّ تحته قبر يوسف عليه السلام،
وهكذا كان!
يا صحابيّة،
إذا أسدى إليكِ أحدٌ معروفاً فلا تنسيه،
وابقي متحينة الفرصة لترديه،
هكذا كان دأبُ نبيُّكِ وحبيبُكِ ﷺ دوماً!
ضيافة عابرة من أعرابي لم يتركها واحدة عليه،
طلب من الأعرابي أن يأتيه ليكرمه،
احفظي للناس معروفهم وانتظري دورة الأيام،
فإذا حان دوركِ فكوني على الموعد!
وحتى إذا لم تُسعفكِ اللحظة أن تردي المعروف،
فكوني أرقى من أن تنكريه!
ناكر المعروف لا يحترمه أحد!
عندما رُجم النبيُّ ﷺ في الطائف،
وأراد العودة إلى مكة،
وجد أن زعماءها قرروا أن يمنعوه من دخولها،
فطلبَ من المطعم بن عديٍّ أن يجيره،
وكان المطعم بن عدي رجلاً شهماً رغم شركه وكفره،
فأجار النبيَّ ﷺ،
وأدخله إلى مكة تحت حمايته ورعايته،
وماتَ المطعم بن عديٍّ قبل أن يردَّ له النبيُّ ﷺ معروفه!
ولكنه بعد معركة بدر نظر في أسرى قريش،
وقال: لو أن المطعم بن عديٍّ كلمني في هؤلاء النتنى،
لأطلقتهم له!
انظري للوفاء يا صحابيَّة،
قوم جاؤوا لقتاله ولو اُتيحت لهم الفرصة لقتله لفعلوا،
ولكنه على استعداد أن يُطلق سراحهم!
لو طلب منه ذلك الرجل الذي أسدى إليه معروفاً!
يا صحابيّة،
الرَّبُ الذي كان يوحي إلى موسى عليه السَّلام،
كان قادراً أن يدله على مكان قبر يوسف عليه السَّلام،
ويوفر عليه عناء المفاوضات مع امرأة عجوز،
ولكن الرَّبَّ الرَّحيم الذي يُجازي على النوايا الحسنة،
علِمَ تعلّقَ هذه المرأة به وشوقها إلى الجنّة،
فلم يكشف لرسوله ما تعرفه هذه المرأة،
وإنما تركَ علمها مخفياً عن رسوله ليعطيها الجنّة!
ضعي الله في نيَّتكِ وقصدكِ،
اصدقي في طلب رضوانه وجنته،
وسيعطيكِ هذا على أيسر الطرق وأهون الأسباب!
الصدق مع الله فقط هو السر،
ولا أحد أكرم من الله يا صحابيَّة!
جاء أعرابيُّ لا يعرفه من الصحابة أحد،
فبايع النبيَّ ﷺ على الجهاد والهجرة،
وخرجَ معه في قتالٍ منَّ الله تعالى فيه بالنصر على المسلمين،
وقسم النبيُّ ﷺ الغنائم بين أصحابه،
وكان الأعرابي غائباً فتركَ له النبيُّ ﷺ نصيبه،
فلما جاء قيل له: ترك لكَ النبيُّ ﷺ هذا!
فأخذ الغنائم وذهبَ إلى النبي ﷺ وقال له:
ما هذا يا رسول الله؟
فقال له: قسمته لكَ!
فقال: يا رسول الله، ما على هذا بايعتُكَ!
ولكني بايعتُكَ على أن أُرمي بسهمٍ ها هنا
يخرج من ها هنا فأدخل الجنة وأشار إلى رقبته!
فقال له النبيُّ ﷺ: إن تصدق الله يصدقك!
ثم كانتْ غزوة أخرى خرج هذا الأعرابي فيها ،
فجيء به شهيداً والسَّهم مغروز في رقبته حيث أشار،
فقال النبيُّ ﷺ: أهو هو؟
فقالوا: نعم يا رسول الله!
فقال: صدقَ اللهَ، فصدقه اللهُ!
يا صحابيّة،
كوني طموحة واغتنمي الفُرص!
ولا تكوني كالأعرابي الذي سنحتْ له فرصة ذهبيّة،
بإمكانه أن يستغلها أحسن استغلال،
فطلبَ شيئاً زائلاً من دنيا زائلة!
صحيح أن اللهَ يُحِبُّ أن يُسأل،
وقد أوحى إلى موسى عليه السلام فقال:
يا موسى سلني علفَ دابتكَ، وملح عجينتك، وشِراك نعلك
ولكن الفكرة أن تُعلقي قلبكِ بالجنَّة!
كل ما حال بينكِ وبينها فاتركيه!
وكل ما أبعدكِ عنها فدعيه غير مأسوفٍ عليه!
ومن الله العوض!
يا صحابيّة،
اسألي عما لا تعرفينه،
لا عيب في هذا أبداً !
العيب أن يعتبر الإنسان نفسه علاَّمة زمانه،
فهذا موسى عليه السلام كليم الله،
يسأل عن مكان قبر يوسف عليه السلام لأنه لا يعرف مكانه،
لم يولد أحدٌ متعلماً!
ولكنا نجهل أشياء كثيرة،
فاعبدي الله على بينة،
اسألي عن أمور دينك لتعبدي الله عن علم!
اقرئي، وتثقفي، وازدادي علماً ومعرفة،
المعرفة قوة!. ❝
⏤ أدهم شرقاوي
