📚 افضل 100 كتاب في ادعية .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في ادعية .

🏛 أهم كتب ادعية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الدعاء الإسلام هي عبادة تقوم سؤال العبد ربَّه والطلب منه وهي من أفضل العبادات التي يحبها الله خالصةً له ولا يجوز أن يصرفها إلى غيره الحث الدعاء من القرآن الكريم قال الكريم : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)﴾ (سورة غافر) قال ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)﴾ البقرة) قال ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55)﴾ الأعراف) من أحاديث محمد رسول الله روى الترمذي سننه عن نافع ابن عمر قال Mohamed peace be upon him svg "من فتح منكم باب فتحت أبواب الرحمة وما سئل شيئا يعني أحب إليه يسأل العافية " روى النعمان بن بشير سمعت النبي يقول هو العبادة أبي هريرة ليس شيء أكرم تعالى عن عباس الدعاء" الأوقات يفضل فيها الدعاء رجل شيشاني يدعو بعد إحدى معارك التسعينات الثلث الأخير الليل عند الأذان روي سنن ابي داود سهل سعد ثنتان تردان عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا " بين والإقامة مسند أحمد أنس مالك "إن يرد بين فادعوا" في السجود: النسائي أقرب ما يكون ربه عز وجل وهو ساجد فأكثروا " أدبار الصلوات المكتوبات عند نزول الغيث عند صعود الإمام يوم الجمعة المنبر حتى تقضى الصلاة آخر ساعة العصر دعاء عرفة روى الموطأ طلحة عبيدالله "أفضل دعاء وأفضل قلت أنا والنبيون قبلي إله إلا وحده شريك له" عند الجهاد " هناك أوقات تكون مخصوصة بالاستجابة ليلة القدر ويوم وشهر رمضان وليلة الغيث (المطر) وجوف الليل للصلاة وبين التحام الجيوش الحرب تلاوة وختمه شرب ماء زمزم لحديث {ماء لما له} وفي مجالس ذكر وقال عطاء الله: إن أركاناً وأجنحة واسباباً وأوقاتاً , فإن وافق أركانه قوى وإن أجنحة طار السماء مواقيته فاز أسبابه نجح فأركانه حضور القلب والخشوع وأجنحه الصدق ومواقيته الأسحار وأسبابه الصلاة ومن شروط سليماً اللحن شروط وآداب وأسباب الإجابة Arabic script tableau jpg الإخلاص لله تعالى أن يبدأ بحمد والثناء عليه ثم ويختم بذلك الجزم واليقين بالإجابة الإلحاح وعدم الإستعجال حضور الدعاء الرخاء والشدة لا عدم الأهل والمال والولد والنفس خفض الصوت المخافتة والجهر الاعتراف بالذنب والاستغفار والاعتراف بالنعمة وشكر عليها تحري الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأماكن مظان إجابة تكلف السجع التضرع والرغبة والرهبة كثرة الأعمال الصالحة فإنها سبب عظيم رد المظالم مع التوبة ثلاثـًا استقبال القبلة رفع اليدين الوضوء قبل تيسر أن يعتدي الداعي بنفسه إذا دعا لغيره يتوسل بأسمائهِ الحسني وصفاتهِ العلى أو بعمل صالح فعلهُ نفسه بدعاء رجل التقرب بكثرة النوافل الفرائض وهذا أعظم أسباب المطعم والمشرب والملبس حلال بإثم قطيعة رحم لإخوانه المؤمنين ويحسن به يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن صلاحهم صلاح المسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين كل صغيرة وكبيرة يأمر بالمعروف وينهى المنكر الابتعاد جميع المعاصي أسباب عدم الدعاء أن فيه العدوان فهو يحبه الله لضعف إقباله لأن يقبل قلب غافل لاه تَضَرُّعاً لَا [سورة الأعراف] أكل الحرام: ورد صحيح مسلم حديث قال: "أيها الناس طيب لايقبل طيبا أمر بما المرسلين فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ وقال: آمَنُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده يارب ومطعمه حرام ومشربه وملبسه وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك" الظلم كثرة الذنوب استيلاء الغفلة والشهوة واللهو القلوب عدم الإيقان بالإجابة: أخرج الحاكم صحيحه أبى "ادعُوا وأنتم موقنون بالإجابة" أحوال البلاء أن أقوي البلاء فيدفعه ثوبان "لا يزيد العمر البر ليحرم الرزق يصيبه" أن أضعف فيقوى فيصاب ولكن قد يخففه كان ضعيفا "الدعاء ينفع نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد بالدعاء" أن يتقاوما ويمنع واحد منهما صاحبه عائشة قالت: يغنى حذر قدر والدعاء مما لينزل فيلقاه فيعتلجان القيامة" صيغة الدعاء ليس للدعاء صيغة محددة فكل عبد يشاء ويتقرب بفنون وطرائقة فمنهم شعراً ومنهم يدعوه نثراً يختار كلماته ويتكلف بكلمات سهلة عامية وكلاً حسب بيئته وعلمة وقدرته روى ماجة أم كلثوم بنت بكر عائشة أن علمها هذا "اللهم إني أسألك الخير كله عاجله وآجله علمت أعلم وأعوذ بك الشر اللهم خير سألك عبدك ونبيك شر عاذ الجنة قرب إليها قول عمل النار وأسألك تجعل قضاء قضيته لي خيرا " الإلحاح الدعاء روى يغضب عليه" روى صحيحة "لاتعجزوا فإنه لايهلك أحد" ذكر الأوزاعي الزهري عروة يحب الملحين الدعاء" في كتاب الزهد للامام قتادة مورق: "ما وجدت للمؤمن مثلا البحر خشبة يا رب لعل ينجيه" الإعتداء الدعاء يقول (ادعوا ربكم تضرعاً وخُفْيَةً إنه المعتدين) النهي الاعتداء القيم:(فكل يناقض حكمة يتضمن مناقضة شرعه وأمره خلاف أخبر اعتداء سائله) ويكون يلي: أن بنفي ثابت الشرع والعكس أيضا بثبوت منفي الشرع:كأن لكافرٍ يدخل يعذب يخلد يمتحنه بالابتلاءات وكذلك القسم الثاني كأن لنفسه أول تنشق عنه الأرض الوقوع الذنوب والمعاصي والعصمة بالعقل العكس مكانين وقت مستحيل يطلب عنده ولد دون زواج وكالنجاح دراسة يعزم فيعلقه المشيئة اغفر شئت ـ رضي صلى وسلم يقولن أحدكم ارحمني ليعزم المسألة مستكره يستحق بمعنى بظلم فيظلم تغفر لأحد رضـــي مرفوعاً:(لا يزال يُستجاب للعبد مالم يدع رحم) أن ييسر الحرام وسيلة للحرام يسر خمرا سرقة يرفع صوته لغير حاجة لأنه ينافي الأدب وينافي الآية الكريمة الاسرار غير تضرع كالمستغني يصلح يؤتى خزائن يعلم الغيب خاص بالله الرسل التكلف التفصيل وقد ثبت مغفل أنه سمع ابنه يقول: (اللهم القصر الأبيض يمين دخلتها أي بنيّ سل وتعوذ فإني صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سيكون هذه الأمة قوم يعتدون الطهور والدعاء) الاستعجال الدعاء يعتبر الاستعجال الآفات تؤثر فالله يعجل لعجلة أحد خلقة البخاري "يستجاب لأحدكم دعوت فلم يستجب لي" "لايزال بأثم يستعجل قيل: أر لى فيستحسر ذلك ويدع الدعاء" روي بخير قالوا: كيف لربي يستجيب لي" مستحبات الدعاء « وإذا اجتمع وجمعيته بكليته المطلوب وصادف وقتا خشوعا وانكسارا يدي الرب وذلاله وتضرعا ورقة واستقبل وكان طهارة ورفع يديه وبدأ ثنى بالصلاة عبده قدم حاجته دخل وألح وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل بأسمائه وصفاته وتوحيده وقدم دعائه صدقة يكاد أبدا سيما صادف الأدعية أنها مظنة متضمنة للاسم الأعظم » – القيم الجواب الكافي لمن سأل الدواء الشافي « يرى بياض إبطيه» حنبل أحمد الدعاء باسم الأعظم ورد حبان بريدة أبيه رجلا أسالك بأني أشهد أنك أنت الأحد الصمد الذي يلد ولم يولد يكن كفوا لقد بالاسم أعطي دعي أجاب" لفظ "لقد سألت باسمه الاعظم" ورد "أنه جالسا ورجل يصلى بأن لك الحمد المنان بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام حي قيوم فقال النبي: العظيم أجاب أعطى" ورد جامع أسماء "اسم هاتين الآيتين: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ إِلَهَ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ وفاتحة آل عمران ﴿آلم الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ ورد وصحيح وأنس وربيعة عامر "ألظوا بيا والإكرام" يعنى تعلقوا بها وألزموها وداوموا ورد "أن أهمه الأمر رفع رأسه اجتهد قيوم" "كان حزبه برحمتك أستغيث" أمامة الباهلي ثلاث سور البقرة وآل وطه" القاسم: فالتمستها فإذا آية {الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وقاص "دعوة ذي النون إذ بطن الحوت"{ أَنْتَ سُبْحَانَكَ كُنْتُ الظَّالِمِينَ} قط استجاب مستدرك "ألا أخبركم بشيء برجل مهم فدعا يفرج عنه؟ النون" ورد الصحيحين ومسلم الكرب: الحليم العرش السبع ورب الكريم" مسعود أصاب هم حزن أمتك ناصيتي بيدك ماض حكمك عدل قضاؤك بكل اسم سميت نفسك علمته أحدا خلقك أنزلته كتابك استأثرت علم عندك ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي أذهب همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا فقيل: نتعلمها؟ بل ينبغي سمعها يتعلمها" نماذج الدعاء قال ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا الصَّالِحِينَ (39)﴾ عمران) قال ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا بِهِ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84)﴾ الأنبياء) قال ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42)﴾ ص) قال ﴿وَذَا النُّونِ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ فَنَادَى الظُّلُمَاتِ إِلَّا الظَّالِمِينَ (87) وَنَجَّيْنَاهُ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)﴾ ﴿وَزَكَرِيَّا تَذَرْنِي فَرْدًا خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) وَوَهَبْنَا يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)﴾ ﴿وَنُوحًا قَبْلُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)﴾ ﴿إِذْ نِدَاءً خَفِيًّا (3) وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَضِيًّا (6) يَا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ لَمْ نَجْعَلْ سَمِيًّا (7)﴾ مريم) قال ﴿قَالَ اغْفِرْ وَهَبْ مُلْكًا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ بَعْدِي الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ الْأَصْفَادِ عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿رَبِّ (100) فَبَشَّرْنَاهُ حَلِيمٍ (101)﴾ الصافات) ذكر الدنيا مجابو الدعوة الحسن أصحاب الأنصار يكني أبا معلق تاجرا يتجر بمال ولغيره يضرب الآفاق ناسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لص مقنع السلاح له: ضع معك فاني قاتلك فما تريد دمي؟ فشأنك بالمال أما المال فلي ولست أريد دمك أبيت فذرني أصلى أربع ركعات بدا فتوضأ فكان آخر سجوده ودود ذ المجيد فعالا بعزك يرام وبملكك يضام وبنورك ملأ أركان عرشك تكفيني اللص مغيث أغثني مرات بفارس أقبل بيده حربة وضعها أذني فرسه فلما بصر نحوه فطعنه فقتله قم بأبي وأمي فقد أغاثني اليوم ملك أهل الرابعة بدعائك الأول فسمعت لأبواب قعقعة لأهل ضجة الثالث فقيل لي: مكروب فسألت يوليني قتله فمن توضأ وصلى ودعا بهذا استجيب مكروبا " دعاء الضالة: ليوم ريب أجمع بيني ضالتي" ويقال أيضًا: راد الضالة هادي الضلالة تهدي الضلال رد ضالتي وسلطانك فضلك وعطائك" كما الصحيح "رضي عنهما" يتوضأ ويصلي ركعتين يتشهد النظر الصلاة رفع مصليات أيديهن أثناء صلاة العيد النجف جاء المصلي بصره السماء: (750) أَنَس بْن مَالِكٍ قَالَ: النَّبِيُّ وَسَلَّمَ: ( بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ ذَلِكَ حَتَّى لَيَنْتَهُنَّ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ) وأما البصر خارج فلا حرج ؛ لعدم يدل المنع ذهب بعض الفقهاء الرفع الأولى نهى الأبصار وأنها (العمى) « لينتهين أقوام رفعهم أبصارهم لتخطفن المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات