📚 افضل 100 كتاب في كريم .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في كريم .

🏛 أهم كتب كريم مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 القرآن ويُسمّى تكريمًا الكريم هو كتاب الله المعجز عند المسلمين يُعَظِّمُونه ويؤمنون بأنّه كلام وبأنه قد أُنزل محمد بن عبد للبيان والإعجاز محفوظ الصدور والسطور من كل مس أو تحريف منقولٌ بالتواتر المتعبد بتلاوته آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة والإنجيل القرآن أقدم العربية ويعد بشكل واسع الأعلى قيمةً لغويًّا لما يجمعه البلاغة والبيان والفصاحة وللقرآن أثر وفضل توحيد وتطوير اللغة وآدابها وعلومها الصرفية والنحوية ووضع وتوحيد وتثبيت اللّبنات الأساس لقواعد إذ يعتبر مرجعًا وأساسًا لكل مساهمات الفطاحلة اللغويين تطوير كسيبويه وأبو الأسود الدؤلي والخليل أحمد الفراهيدي وغيرهم سواء القدماء المحدثين إلى حقبة أدب المهجر العصر الحديث ابتداءً شوقي رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران الذين كان لهم دور كبير محاولة الدفع بإحياء والتراث العربي ويعود الفضل العربیة نزول حيث لم تکن موّحَدة قبل هذا العهد رغم أنها كانت ذات غنًى ومرونة أن نزل وتحدى الجموع ببیانه وأعطی سیلًا حسن السبك وعذوبة السَّجْعِ ومن ما عجز عنه بلغاء العرب وقد وحد توحیدًا کاملًا وحفظها التلاشي والانقراض كما حدث مع العديد اللغات السّامية الأخرى التي أضحت لغات بائدة واندثرت الزمن طالها الضعف والانحطاط وبالتالي عدم القدرة مسايرة التغييرات والتجاذبات تعرفها الحضارة وشعوب العالم القديم والحديث ويحتوي 114 سورة تصنف مكّية ومدنية وفقًا لمكان وزمان الوحي بها ويؤمن المسلمون أنزله لسان الملك جبريل النبي مدى 23 سنة تقريبًا بلغ سن الأربعين وحتى وفاته عام 11 هـ 632 م يؤمن بأن حُفظ بدقة يد الصحابة فحفظه وقرأه صحابته وأن آياته محكمات مفصلات وأنه يخاطب الأجيال كافة القرون ويتضمن المناسبات ويحيط بكل الأحوال بعد وفاة جُمع مصحف واحد بأمر الخليفة الأول أبو بكر الصديق لاقتراح الصحابي عمر الخطاب وبعد الثاني ظلت تلك النسخة محفوظة لدى أم المؤمنين حفصة بنت رأى الثالث عثمان عفان اختلاف القراءات لاختلاف لهجاتهم فسأل تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها والمكتوب بلهجة قريش لتكون اللهجة القياسية وأمر بنسخ عدة نسخ لتوحيد القراءة بإعدام يخالف ذلك بتوزيع النسخ الأمصار واحتفظ لنفسه بنسخة منه تعرف هذه الآن بالمصحف العثماني لذا فيؤكد معظم العلماء الحالية للقرآن تحتوي نفس النص المنسوخ الأصلية جمعها يؤمن معجزة للعالمين تتحدى العالمين يأتوا بمثله بسورة مثله يعتبرونه دليلًا نبوته وتتويجًا لسلسلة الرسالات بدأت لعقيدة آدم مرورًا بصحف وتوراة موسى وزبور داود وصولًا إنجيل عيسى المصحف تُشتق كلمة "'قرآن'" المصدر "'قرأ'" "'يقرأ'" "'قراءة'" و"'قرآنًا'" وأصله "'القَرء'" بمعنى الجمع والضم يُقال: «قرأت الماء الحوض» جمعته فيه «ما قرَأت الناقة جنينًا» أي يضمَّ رحمها ولد وسمى قرآنًا لأنه يجمع الآيات والسور ويضم بعضها بعض وروي عن الشافعي أنه يقول: «القرآن اسم وليس بمهموز ولم يؤخذ قرأت ولكنه لكتاب الله» وقال الفرّاء: «هو مشتق القرائن لأن يصدق بعضًا ويشابه وهي قرائن» و"القرآن" وزن فعلان كغفران وشكران وهو مهموز قراءة جمهور القراء ويُقرأ بالتخفيف "قران" ابن كثير ويعادل مصدر الكلمة السريانية "قريانا" والتي تعني "قراءة الكتاب المقدس" "الدرس" ورغم الباحثين الغربيين يُرجعون أصل إلا غالبية علماء يرجعون "قرأ" وعلى حال فقد أصبحت مصطلحًا عربيًّا زمن معاني المهمة فعل نفسه قال العلّامة الطبرسي: «القرآن: معناه الأصل مصدرُ قرأتُ تَلَوْتُ المَرْوِي عباس وقيل الشيء جَمَعْتُ بعضهُ بعض» أسماء أخرى كثيرة تمت الإشارة إليها مثل "الفرقان" و"الهدى" و"الذِكر" و"الحكمة" و"كلام الله" و"الكتاب" أفرد المؤلفون علوم فصولًا لذكر ومعانيها وأفرد بعضهم كتبًا مستقلة بيان وصفاته أما مصطلح "المصحف" فيُستخدم عادةً للإشارة المكتوبة يكن لفظ بين دفتيه بادئ الأمر إنما أطلق الاسم جمعه فأصبح اسمًا يُقال فرقان باعتبار فارق الحق والباطل لفصله بحجّته وأدلته وحدوده وفرائضه وسائر حكمه المحق والمبطل وفرقانه بينهما تبصرة وتخذيله المبطل حكمًا وقضاءً ورد الآية الأولى الفرقان: Ra bracket png تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا Aya 1 La ويُقال إشارة وكتابته السطور وذُكر "الذِّكر" 9 الحجر: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ والمقصود به ذكر لمن تذكر وموعظة اتعظ ويقول المفسرين أيضًا معنى الذِّكر يحتمل أمرين: أحدهما يريد لعباده بالفرائض والأحكام والآخر شرفٌ آمن وصَدَّقَ بما يقول والتفسير الأسماء والألقاب العديدة يمكن تصنيفها ثلاث مجموعات: مطلع يونس يسمي بـ"الكتاب الحكيم" المجموعة الأولى: طائفة تشير وحقيقته التالية: تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ 2 إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ 6 الروح وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 52 التنزيل وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ 192 أَمْرُ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ 5 القول وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 51 قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا يُنْذَرُونَ 45 الثانية: الطائفة صفات الذاتية وذلك كالأسماء إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ 77 المجيد بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ 21 العزيز كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ 41 الحكيم والعليّ فِي أُمِّ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ 4 الصدق وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ 33 هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 62 المُبارك كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ 29 العَجَبُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ الْجِنِّ فَقَالُوا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا الْعِلْمِ وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ هُدَى اللّهِ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ جَاءكَ لَكَ مِن وَلِيٍّ نَصِيرٍ 120 الثالثة: التأثيرية علاقة بالناس الهدى لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الرحمة وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ 3 الذِكر وَهَذَا ذِكْرٌ أَفَأَنْتُمْ مُنْكِرُونَ 50 الموعظة بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ 138 الشفاء وَنُنَزِّلُ الْقُرْآَنِ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا 82 التذكرة كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ البلاغ لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ 106 البشير والنذير بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ يَسْمَعُونَ البصائر بَصَائِرُ لِلنَّاسِ يُوقِنُونَ 20 النور يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا مُّبِينًا 174 الفرقان وقد تباين عدد فذكر الزمخشري تفسيره اثنين وثلاثين وعدّها سبعة وأربعين القاضي المعالي عزيزي الملك: "أن سمى بخمسة وخمسين اسمًا" وصنف الحرالي جزءًا وأنهى أساميه نيف وتسعين هذا وأما تعريف اصطلاحًا تعددت آراء بسبب تعدد الزوايا ينظر منها فقيل: والنص الإلهي المنَّزل بواسطة رسول الإسلام وخاتم النبيين بلغة ولهجة المكتوب المصاحف المنقول ولو المعجزة الإلهية الخالدة زوَّد تعالى رسوله المصطفى الميراث العظيم والمصدر للعقيدة والشريعة الإسلاميتين» وبعضهم يزيد التعريف قيودًا مثل: «المعجز المتحدي بأقصر لمجموع موجود دفتي المبدوء الفاتحة والمختوم الناس» والواقع جامع مانع لا يحتاج زيادة قيد وكل زاد عليه قيدًا يقصد بذلك الإيضاح بذكر خصائص يتميز عما عداه كما يسمى أيضا ويصفه بعبارة "المحفوظ والسطور" وممّا أسمائه جلها آيات نفسه:الكتاب والفرقان والمبين والمصحف الشريف والذكرالحكيم والسراج والتنزيل والنور والهدى والوحي وكلام وحبل المتين وفي تفسير للآية 103 آل عمران الحبل والصراط المستقيم أهمية وعند المسلمين فسيفساء فارسية لآية قرآنية علی مدخل بيت قديم نيسابور سورة الکوثر بخط النستعليق جزء 60 61 وجزء المائدة بالخط الكوفي الشرقي؛ إحدى مخطوطات صنعاء مسلم فلسطيني يقرأ داخل المصلى القبلي المسجد الأقصى المبارك بالقدس يؤمن ولهذا يعتبرون تلاوة والاستماع والعمل كلها عبادات يتقرب المسلم ليطمئن بهِ قلبهُ يعتقد أكثرهم أساس حضارتهم وثقافتهم وبه نهضتهم مجالات الحياة الدينية والدنيوية الدكتور وصفي عاشور زيد: القرآن فالقرآن الخالد لهذه الأمة ودستورها الشامل وحاديها الهادي وقائدها الأمين للدعوة الإسلامية ودليلها الحركة حين وله أهمية كبيرة حياة الفرد والأسرة والمجتمع والأمة؛ فهو يعالج بناء الإنسان شخصيته وضميره وعقله وتفكيره ويشرع التشريعات يحفظ كيان الأسرة تظللها السكينة وتحفها المودة والرحمة المجتمع الإنساني يسمح لهذا يحسن استخدام الطاقات الكامنة وينشد القوية المتماسكة الشاهدة القرآن يرى يستغني القرآن؛ فبه قلبه ونور بصره وهداية طريقه شيء مرتبط بهذا فمنه يستمد عقيدته يعرف عبادته وما يرضي ربه وفيه إليه التوجيهات والإرشادات الأخلاق والمعاملات يهتدي يضيع عمره ومستقبله ومصيره ويسير ظلمات الجهل والضلالة والضياع بناءً جاء السور والأحاديث النبوية الإسراء: png؛ وسورة طه أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى 124 وكما أحد الأحاديث الدارمي علي أبي طالب قال: «سمعت "ستكون فتن" قلت: "وما المخرج منها؟" "كتاب نبأ قبلكم وخبر بعدكم وحكم بينكم الفصل ليس بالهزل تركه جبار قصمه ابتغى غيره أضله حبل الذكر الصراط تزيغ الأهواء ولا تلتبس الألسنة يشبع يخلق كثرة الرد تنقضي عجائبه ينته الجن سمعته قالوا "إنا سمعنا قرآنا عجبا" صدَق حكم عدل عمِل أجِر دعا هُديَ صراط مستقيم"» فالقرآن ينص أحكام العقائد العبادات الصوم والزكاة والحج المعاملات بيع وشراء وزواج وطلاق وميراث والآداب قام الكبار بتأليف عبر تُسمى "أحكام القرآن" جمعوا فيها القرآنية المتعلقة بالأحكام الفقهية استنبطه أهل العلم تسهيلًا الناس الرجوع تضمن السابقة مما لهدايتهم وتنظيم أمور معاشهم يستدلون المائدة: الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم كُنتُمْ تَخْتَلِفُونَ 48 التفسير يشتمل اشتملت الزبور ويزيد عليها المطالب والأخلاق النفسية تتبع حق جاءت فأمر وحث وأكثر الطرق الموصلة السابقين الأمم والأنبياء والرسل واللاحقين الحكم والحكمة عرضت الجزئيات الفرعية كليات اتفقت الشرائع وهي: حفظ الدين والنفس والعقل والنسب والمال والعرض قائمة0:00 تلاوة آية الكرسي بصوت القارئ ماهر المعيقلي أبرز لقراءتها فضل وحماية وسوسة الشيطان وشرّه بالإضافة لبعض يحمي الحسد بالاستناد المسلمين: رقم 255 البقرة الكثير المراجع الشيعية فهي و256 و257 ويُستحب قراءتها أعظم الحسنى وصفات تحفظ البيت وتسلطه كذلك هناك الفلق يلجأ متضرعًا ليحميه الشر غير الملموس يقدر درئه بنفسه "النفاثات العقد" النساء اللاتي كن يوسوسن أذن الرجال وخاصة الأزواج ليثنوهم عزمهم المعقود وليوهنوا عزائمهم أداء المهام الصالحة والحسد يلقاه المرء لأسباب مختلفة خلال حياته اليومية وأيضًا محتميًا بالله شرِّ يوحي للإنسان ويأمره خفاء وتكرار؛ ليجعلهُ يعصي ربّه وينفث الوساوس هي أصلُ التاريخ تنزيلات القرآن Basmala White png Allah eser green New version png هذه المقالة جزء سلسلة: الإسلام العقائد الإسلام˂ أركان الإسلام˂ مصادر التشريع الإسلامي˂ شخصيات محورية˂ الفرق˂ التاريخ والجغرافيا˂ أعياد ومناسبات˂ الإسلام العالم˂ انظر أيضًا˂ اختلف طريقة فمن يثبت جملةً ومنها نزوله منجمًا فإن مر بعدة تنزيلات ماهو جملة منجم مراحل تنزيله الرسول محمد: نزل أولًا اللوح المحفوظ: ويقصد النزول علوٍّ وسفل بل إثباته المحفوظ واعتماده قابل للتغيير وحكمة ترجع الحكمة وجود فإنه السجل الجامع سيكون يوم القيامة الدليل لَوْحٍ مَحْفُوظٍ 22 png نزل مكان العزة السماء الدنيا واحدة ليلة القدر: ودليله لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ كُنَّا مُنْذِرِينَ القدر لَيْلَةِ الْقَدْرِ "فُصِّلَ الذكر" يعني فوضع فجعل ينزل " نقل شامة المقدسي كتابة المرشد والوجيز فقال:«وقال جماعة العلماء: يقال السلام وغشي السموات هيبة فمر بهم أفاقوا فقالوا: تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ لِمَنْ أَذِنَ فُزِّعَ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فأتى فأملاه السفرة الكتبة الملائكة قوله سبحانه وتعالى: بِأَيْدِي سَفَرَةٍ 15 "نقلته "شفاء القلوب" سهل ال المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات