له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ رسائل المقريزي ❝ ❞ تاريخ الأقباط (القول الإبريزي للعلامة المقريزي) ت/أحمد بن علي المقريزي تقي الدين أبو العباس ❝ ❞ المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار الخطط المقريزية ❝ ❞ تاريخ الأقباط القول الإبريزي للعلامة المقريزي ❝ ❞ تجريد التوحيد المفيد ❝ ❞ درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة ❝ ❞ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ❝ ❞ تاريخ الدولة الفاطمية( إتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء )الجزء الثالث ❝ ❞ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار الجزء الرابع ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت ❝

أحمد بن علي المقريزي المعروف باسم «تقي الدين المقريزي» هو مؤرخ مسلم ولد وتوفي في القاهرة (764 هـ ـ 845 هـ) (1364م - 1442م) ممن اهتموا بالتاريخ بكل نواحيه.

مؤلفاته

ترك عدداً من الكتابات التاريخية الفائقة الأهمية مثل:

- السلوك لمعرفة دول الملوك

- اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء

- تجريد التوحيد المفيد. الذي ناقش فيه عقيدة توحيد الألوهية، وأبطل فيه شركيات العبادة، كصرف الدعاء والرجاء والتوسل لغير الله سبحانه وتعالى.

- عقد جواهر الأسفاط في تاريخ مدينة الفسطاط.

- المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف باسم خطط المقريزي أو الخطط المقريزية.

- البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب، الذي يعد حجة في موضوع استيطان القبائل من العرب والأمازيغ بمصر، من دخول عمرو بن العاص وحتى حياة المقريزي.

- إغاثة الأمة بكشف الغمة.

- الإعلام بمن ملك أرض الحبشة في الإسلام.

- إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأموال والحفدة والمتاع.

- المقفى الكبير.

- درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة.

ما يميز كتاباته

1- الموضوعية والأمانة التاريخية في السرد والعرض

2- وتنبثق عن الموضوعية صفة العفة والأخلاق الرفيعة والترفع عن الإساءة إلى الآخرين.

3- التدقيق والتقصي والتحقيق والتعليل

4- الدخول في التفاصيل الدقيقة: أحوال النيل – الحياة اليومية – الفساد – الرشوة – الغلاء – إغراق الأسواق بالنقود.

5- التركيز على الموضوع وعدم الاستطراد، وعدم الخروج على الموضوع.

6- الحيادية تجاه الحكام وعدم مداهنتهم والتقرب إليهم.