❞قاسم عبده قاسم❝ المؤلِّف - المكتبة
- ❞قاسم عبده قاسم❝ المؤلِّف - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ قاسم عبده ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 مواليد القاهرة 26 مايو 1942م متزوج وله خمسة أبناء: ثلاثة أولاد وبنتان ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها اليهود فى مصر ماهية الحروب الصليبية السلطان المظفر سيف الدين قطز بطل معركة عين جالوت الدولة الطولونية والإخشيدية ندوة التاريخ الإسلامي الوسيط المجلد الثاني تحرير رأفت عبد الحميد قصة حضارة البداية والنهاية ج 2 الكفار : تاريخ الصراع بين عالم المسيحية وعالم الإسلام لـ أندرو هويتكروفت الأيوبيين والمماليك ت أسواق عصر سلاطين المماليك الناشرين دار المعارف الشروق للنشر والتوزيع: لبنان نهضة للطباعة والنشر والتوزيع القلم المركز القومي للترجمة المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب العين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية سعيد ❱
قاسم عبده قاسم قاسم عبده قاسم له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ اليهود فى مصر ❝ ❞ ماهية الحروب الصليبية ❝ ❞ السلطان المظفر سيف الدين قطز بطل معركة عين جالوت ❝ ❞ الدولة الطولونية والإخشيدية في مصر ❝ ❞ ندوة التاريخ الإسلامي الوسيط المجلد الثاني تحرير و رأفت عبد الحميد ❝ ❞ التاريخ الوسيط قصة حضارة البداية والنهاية ج 2 ❝ ❞ الكفار : تاريخ الصراع بين عالم المسيحية وعالم الإسلام لـ أندرو هويتكروفت ❝ ❞ في تاريخ الأيوبيين والمماليك ت قاسم عبده قاسم ❝ ❞ أسواق مصر في عصر سلاطين المماليك ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ دار العين للنشر ❝ ❞ عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية ❝ ❞ سعيد رأفت ❝
المؤهلات العلمية
- ليسانس آداب قسم تاريخ- كلية الآداب / جامعة القاهرة 1967م
- ماجستير في تاريخ العصور الوسطى من جامعة القاهرة سنة 1972م بتقدير ممتاز.
- دكتوراه الفلسفة في العصور الوسطى من قسم التاريخ بجامعة القاهرة سنة 1975م بمرتبة الشرف الأولى, التخصص الدقيق للدكتوراه: تاريخ العصور الوسطى
-
التدرج الوظيفي
- محرر كتاب ندوة التاريخ الإسلامي والوسيط (1981: 1986).
- أمين مجلس كلية الآداب، جامعة الزقازيق (1984: 1987).
- رئيس لجنة المكتبات بآداب الزقازيق (1990: 1991).
- رئيس لجنة الترقيات بآداب الكويت (1992: 1993).
- رئيس قسم التاريخ بآداب الزقازيق منذ عام 1994.
- رئيس مجلس إدارة مدارس ليسيه الهرم من 2003 -2005م
- ضابط مراقبة جوية 1968 -1975
- مدرس تاريخ العصور الوسطى - كلية الآداب جامعة الزقازيق 1975-1979
- أستاذ مساعد تاريخ العصور الوسطى 1979 - 1983
- أستاذ ورئيس قسم التاريخ بجامعة الزقازيق 1983 - 1987 /
- أستاذ بجامعة الكويت 1987- 1993م
- عضو لجنة ترقيات الأساتذة والأساتذة المساعدين في التاريخ 1995- حتى الآن .
- عضو الهيئة الاستشارية للمركز القومى للترجمة
-
المؤلفات والكتب المترجمة
- العديد من المؤلفات منها:
- أهل الذمة في مصر الوسطى، القاهرة، عام 1977.
- النيل والمجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، القاهرة، عام 1987.طبعة دار عين ، القاهرة 2012 م
- 4 الرواية التاريخية في الأدب العربي الحديث بالاشتراك د/ أحمد الهواري مع القاهرة، عام 1979.الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة ، دار عين للدراسات والبحوث 2009 م.
- 5 دراسات في تاريخ مصر الاجتماعى / عصر سلاطين المماليك، ط3، القاهرة، عام 1983.
-
6 *رؤية إسرائيلية للحروب الصليبية، القاهرة، عام 1987. 7 ماهية الحروب الصليبية، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، 1990. عدة طبعات في الكويت (ذات السلاسل) والقاهرة (دار عين ) 8 اليهود في مصر منذ الفتح العربي حتى الغزو العثماني، القاهرة، عام 1993. 9 بين الأدب والتاريخ، القاهرة، عام 1986. 10 التاريخ الوسيط: قصة حضارة البداية والنهاية (جزءان)، القاهرة، عامى 1984، 1987. 11 التنظيم البحرى الإسلامي شرق المتوسط، بيروت، عام 1979.(ترجمة ) 12 جمهورية الخوف صورة للعراق تحت حكم صدام من الداخل، القاهرة، عام 1990.(ترجمة) 13 بين التاريخ والفولكلور، القاهرة، 1993. 14 حضارة أوروبا العصور الوسطى (مترجم)، القاهرة، عام 1994. 15 في تاريخ الأيوبيون والمماليك (عدة طبعات آخرها عن دار عين للدراسات والبحوث، القاهرة، عام 2010م 16 عصر سلاطين المماليك "التاريخ السياسي والاجتماعي، القاهرة، عام 1998. 17 تأثير العرب على أوروبا العصور الوسطى (مترجم)، عام 1999. 18 القاهرة في رحلة ابن بطوطة – بحث في الكتاب المهدى إلى د / سعيد عاشور القاهرة. 19 فكرة التاريخ عند المسلمين: قراءة في التراث التاريخي العربي، القاهرة، عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، 2001 20 الحملة الصليبية الأولى: نصوص ووثائق القاهرة 2001 . 21 الفقر والإحسان في عصر سلاطين المماليك ، المجلس الأعلى للثقافة ( ترجمة ) 22 مالتاريخ الآن ؟ ( ترجمة ) المجلس الأعلى للثقافة ، 23الإسلام وتحدى الديموقراطية ، (ترجمة) مكتبة الشروق الدولية . 24التاريخ الاقتصادى والاجتماعى للدولة العثمانية ( مترجم ) دار الكتاب الجديد ، بيروت . 25الفن الأفريقي ( مترجم ) مكتبة الإسكندرية . 26 كم تبعد القاهرة- رحلات ومغامرات إلى القاهرة وما وراءها (ترجمة لكتاب آن وولف) القاهرة 2006 27 المسلمون وأوربا: التطور التاريخي لصورة الآخر. القاهرة، 2007 28 الفتوح العربية الكبرى - كيف غير الإسلام العالم الذي نعيش فيه, المركز القومى للترجمة، مصر 2008 29 الحروب الصليبية، جزآن، ترجمة لتاريخ أوكسفورد للحروب الصليبية / المركز القومى للترجمة 2008 30 قراءة التاريخ: تطور الفكر والمنهج, القاهرة 2009 31 إعادة قراءة التاريخ، كتاب العربي، أكتوبر 2009م 32 الخطر الإسلامي - خرافة أم حقيقة؟ تأليف جون إسبوزيتو، المركز القومى للترجمة 2010 33 نظرات جديدة على الكتابة التاريخية (مترجم) تحرير بوركى - المركز القومي للترجمة / القاهرة 201 34 أوراق تاريخية، دار عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، 2011م 34 أسواق مصر في عصر سلاطين المماليك، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2011 . 36 الكفار : تاريخ الصراع بين عالم الإسلام وعالم المسيحية ( المركز القومى للترجمة 2013 م ) 37 تناقضات المؤرخين ( ترجمة ) المركز القومى للترجمة 2013 ) 38 تاريخ مصر - من الفتح الإسلامى حتى الحكم العثماني ( كتاب مسموع ) 39 الحروب الصليبية ( كتاب مسموع . 40 الحضارة العربية الإسلامية ، ضمن سلسلة الحضارات المصورة ، دار عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية 2013م 41 الحضارة المصرية القديمة ، سلسلة الحضارات المصورة ، دار عين 2013م 42 حضارة الهلال الخصيب ، سلسلة الحضارات المصورة ، دار عين 2013 م 43 الحضارة الهندية القديمة ، سلسلة الحضارات المصورة ، دار عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعبة 2014 م . 44 واقعة السلطان الغوري مع سليم العثماني ، دار 2015 م 45 الدين والعلم والتعليم فى العصر العباسي ، ( مترجم ) دار عين 2015 م
- بالإضافة إلى عدد كبير من الكتب المؤلفة والمترجمة, والدراسات والمقالات الأكاديمية والثقافية والصحفية
-
الجوائز والأوسمة
- جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1983.
- شهادة تقدير للتميز في الإنتاج الأدبي من جمعية الآداب من مصر، عام 1985.
- وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى من مصر، عام 1983.
- جائزة الدولة للتفوق في العلوم الاجتماعية من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2000.
- جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 2008
-
المصادر والمراجع :
- الملف الخاص بالدكتور قاسم عبده قاسم في كلية الآداب جامعة الزقازيقوجامعة الكويت والجامعة الأنريكية بالقاهرة.
- الكتب موجودة بدار الكتب المصرية بأرقام الإيداع وموجودة في دور النشر التى أصدرتها.
- سجلات المجلس الأعلى للثقافة عن الجوائز ومن حصلوا عليها .
#2K
410 مشاهدة هذا اليوم#2K
277 مشاهدة هذا الشهر#763
75K إجمالي المشاهدات
0 
1 
0 
0 
1 
1 
0 
0 
0 
منشورات من أعمال ❞قاسم عبده قاسم❝:
- ❞ ملخص كتاب ❞كتاب ماهية الحروب الصليبية❝
يناقش الكتاب مشكلة المصطلح، وأيديولوجية الحركة الصليبية كما صاغتها البابوية ودعاتها من رجال الكنيسة الكاثوليكية فى غرب أوربا فى العصور الوسطى .ويعرض الكتاب الأسباب والدوافع التي حركت أبناء الغرب الأوربى للهجوم على المنطقة العربية. وبعيداَ عن السرد التاريخى يتناول الكتاب الحملات الصليبية.وينفرد هذا الكتاب بتحليل تأثير الحروب الصليبية على الحضارة العربية الإسلامية عامة، وأوضاع المنطقة العربية على نحو خاص.
1- بداية الحملات الصليبية ومعناها الاصطلاحي:
بدأت الفكرة في السابع والعشرين من نوفمبر عام 1095م حين ألقى البابا أربان الثاني خطبة في حقل فسيح في أوفريني بكليرمون في جنوب فرنسا كخاتمة للمجمع الديني الذي عقده لمناقشة أحوال الكنيسة المسيحية المتردية. كانت الفكرة التي تمخض عنها عقل البابا هي شن حملات تحت راية الصليب على المسلمين في فلسطين وعلى مدى الفترة من 1096 إلى 1291م توالت الحملات الصليبية وأقامت المستوطنات في كل من فلسطين والجزيرة وبلاد الشام. يبدو مصطلح الحملة بعيدًا كل البعد عن معناه، فالصليب الذي هو رمز فداء وتضحية المسيح بدمه لأجل الرحمة والغفران لا يمكن أن يكون وسيلة لسفك الدم مرة أخرى بدون وجه حق. الحق أن تلك الحملات لم تكن في بداياتها تدعى بالحملات الصليبية من الأساس؛ فذلك المصطلح لم يظهر سوى في القرن الثاني عشر الميلادي وكان يُطلق على الجنود والمحاربين في تلك الحملة لأنهم يخيطون الصلبان في زيهم الذي يحاربون به. ولأن السبب الحملة في الأساس يبدو وكأنه دينيًا متمثلاً في استعادة الأرض المقدسة؛ فقد كان يطلق على تلك الحملات “رحلات الحج” وكان يطلق على المحاربين فيها لفظ “الحجاج” بل حتى العرب في البداية لم يكن قد تبلور عندهم بعد مصطلح الحملات الصليبية أو الصليبين فكانوا يسمونها “حملات الفرنج” أو “حركة الفرنج” على الرغم من أن بعض المؤرخين المسلمين كانوا يميزون حينها بين الألمان والإنجليز وغيرهم من شعوب أوروبا الغربية.. ❝ ⏤قاسم عبده قاسمملخص كتاب ❞كتاب ماهية الحروب الصليبية❝
يناقش الكتاب مشكلة المصطلح، وأيديولوجية الحركة الصليبية كما صاغتها البابوية ودعاتها من رجال الكنيسة الكاثوليكية فى غرب أوربا فى العصور الوسطى .ويعرض الكتاب الأسباب والدوافع التي حركت أبناء الغرب الأوربى للهجوم على المنطقة العربية. وبعيداَ عن السرد التاريخى يتناول الكتاب الحملات الصليبية.وينفرد هذا الكتاب بتحليل تأثير الحروب الصليبية على الحضارة العربية الإسلامية عامة، وأوضاع المنطقة العربية على نحو خاص.1- بداية الحملات الصليبية ومعناها الاصطلاحي بدأت الفكرة في السابع والعشرين من نوفمبر عام 1095م حين ألقى البابا أربان الثاني خطبة في حقل فسيح في أوفريني بكليرمون في جنوب فرنسا كخاتمة للمجمع الديني الذي عقده لمناقشة أحوال الكنيسة المسيحية المتردية. كانت الفكرة التي تمخض عنها عقل البابا هي شن حملات تحت راية الصليب على المسلمين في فلسطين وعلى مدى الفترة من 1096 إلى 1291م توالت الحملات الصليبية وأقامت المستوطنات في كل من فلسطين والجزيرة وبلاد الشام. يبدو مصطلح الحملة بعيدًا كل البعد عن معناه، فالصليب الذي هو رمز فداء وتضحية المسيح بدمه لأجل الرحمة والغفران لا يمكن أن يكون وسيلة لسفك الدم مرة أخرى بدون وجه حق. الحق أن تلك الحملات لم تكن في بداياتها تدعى بالحملات الصليبية من الأساس؛ فذلك المصطلح لم يظهر سوى في القرن الثاني عشر الميلادي وكان يُطلق على الجنود والمحاربين في تلك الحملة لأنهم يخيطون الصلبان في زيهم الذي يحاربون به. ولأن السبب الحملة في الأساس يبدو وكأنه دينيًا متمثلاً في استعادة الأرض المقدسة؛ فقد كان يطلق على تلك الحملات “رحلات الحج” وكان يطلق على المحاربين فيها لفظ “الحجاج” بل ....... [المزيد]
2- الجذور التاريخية للحملات الصليبية كانت أهم تلك الحجج والتبريرات التي تُثيرها تلك الحملات هي الرغبة في العودة إلى الأرض المقدسة التي كان بها المسيح وعاش بها، والبحر الذي تعمد فيه، وتلك الأماكن التي شهدت أكثر الأحداث أهمية في تاريخ المسيحية لاسيما مع مشقة السفر والترحال لأجل أغراض الحج فقط، أصبح حينها الرغبة في الاستقرار حول تلك الأراضي أكثر إلحاحًا وأهمية. حينما تعتقد أن النهاية اقتربت، تصبح فجأة وبعد أن كنت لامباليًا أكثر حرصًا على دينك وتدينك؛ انتشرت في تلك الفترة (ما قبل الحملات الصليبية) أفكار كثيرة عن نهاية العالم بعد الألف الأولى من صلب المسيح وأكثر ما ساعد على تأجيج تلك الفكرة الغريبة هو حدوث ظواهر وخوارق لم تكن مفسرة حينها لكنها في حد ذاتها أكثر غرابة من تلك الفكرة ذاتها. فقد اعتبروا مثلاً ثورة بركان فيزوف في إيطاليا وتلك المجاعة التي حدثت في إحدى الأقاليم لمدة خمس سنوات ولم ينج منها أحد، غضب وتحذيرات من الرب باقتراب يوم القيامة ونهاية العالم واختلطت مع تلك الظواهر التي تبدو حقيقية ويمكن تقبلها - على الرغم من غرابة تفسيراتها - ظواهر أخرى خرافية ومختلفة. بدأ البعض ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب ماهية الحروب الصليبية ⏤ قاسم عبده قاسم
