❞أبى بكر الخلال❝ المؤلِّف العراقي - المكتبة
- ❞أبى بكر الخلال❝ المؤلِّف العراقي - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ أبى بكر الخلال ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها الحث التجارة القراءة عند القبور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نسخة مصورة الناشرين : دار الصحابة للتراث بطنطا ❱
أبى بكر الخلال أبى بكر الخلال 
أبو بكر الخلال (235 هـ-311 هـ) هو أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي يلقب بالخلال، وهو الفقيه التقي العلامة المحدّث شيخ الحنابلة وعالمهم، قام بجمع فقه الإمام أحمد بن حنبل وترتيبه، رحل إلى فارس وإلى الشام والجزيرة طلباً لفقه الإمام أحمد بن حنبل وفتاويه وأجوبته، قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: جمع الخلال علوم أحمد وتطلّبها وسافر لأجلها وكتبها وصنّفها كتباً لم يكن أحد أجمع لذلك منه.
وقال عنه الإمام الذهبي: الإمام العلامة الحافظ الفقيه شيخ الحنابلة وعالمهم، رحل إلى فارس وإلى الشام والجزيرة يتطلب فقه الإمام أحمد وفتاويه وأجوبته، وكتب عن الكبار والصغار حتى كتب عن تلامذته، وجمع فأوعى، ولم يكن قبله للإمام مذهب مستقل حتى تتبع هو نصوص أحمد ودونها وبرهنها بعد الثلاث مائة، فرحمه الله.
رحلاته
لقد صرف الخلال عنايته إلى جمع مسائل الإمام أحمد بن حنبل، وسافر لأجلها وكتبها عالية ونازلة. فرحل إلى الشام مرتين والتقى في حلب بصالح بن علي النوفلي، والتقى في طرطوس بالفضل بن عبد الصمد الأصفهاني وعمر بن صالح وإسماعيل بن الفضل، وخرج إلى الجزيرة وفارس، والتقى بفارس بيعقوب بن سفيان الفسوي، وخرج إلى كرمان ولقي فيها الحسين بن إسحاق التستري وحرب بن إسماعيل الكرماني وسمع منه ولقي كذلك مكي بن عبدان الكرماني وسمع منه ورحل إلى المصيصة وأنطاكية من ثغور الشام مرتين، والتقى في المرة الثانية بأحمد بن المكين الأنطاكي وخرج إلى مصر.
مؤلفاته
- الجامع لعلوم الإمام أحمد: وهو كبير جداً. قال ابن القيم: إنه يتكون من عشرين جزءاً. وقال ابن كثير: لم يصنف في مذهب الإمام أحمد مثله. وقال فؤاد سزكين: إنه المسند من مسائل أحمد بن حنبل.
- طبقات أصحاب ابن حنبل.
- العلل.
- السنّة: في ثلاث مجلدات.
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- العلم وتفسير الغريب والأدب.
- أخلاق أحمد.
- الحث على التجارة والصناعة.
#5K
2 مشاهدة هذا اليوم#6K
51 مشاهدة هذا الشهر#7K
11K إجمالي المشاهدات
القبر هو أول منازل الآخرة وهو إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار وفيه يعيش الإنسان حياة البرزخ بعد موته وفيه يسأل سؤال الملكين، وهذه الأشياء غيبيّة لا تُرى بالعين المجردة في الحياة الدنيا ولا تكون بواقع الحال في القبر بعينه.
أنواع القبر:
الشق: وهو أن يحفر في وسط القبر حفرة على قدر الميت، ويُبنى جانباها بالطوب اللبن حتى لا تنضم على الميت، ويوضع فيها الميت على جنبه الأيمن مستقبلاً القبلة، ثم تسقف هذه الحفرة بأحجار أو غيرها ويرفع السقف قليلاً بحيث لا يمس الميت، ثم يهال التراب عليه.
اللحد: أن يحفر في أسفل جدار القبر الأقرب إلى القبلة مكاناً يوضع فيه الميت على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ثم تسد هذه الحفرة بالطوب اللبن خلف ظهر الميت، ثم يهال التراب عليه.
ويعالج هذا الكتاب الكثير من البدع التي نراها اليوم من مشيعي الجنازات، ومن القراءة عند الدفن، أو بعده، وما ألحق من استئجار القراء للقراءة عند القبر، أو على الميت، وهذا أمر مبتدع فضلًا عن كون الاستئجار عن نفس التلاوة غير جائز.
وقد قام أبو عبدالرحمن عمرو بن عبدالمنعم بن سليم بتحقيق جزء لطيف وهو عمدة في هذا الباب عند العلماء من تصنيف الحافظ أبي بكر الخلال رحمه الله وقدم له بدراسة وافية لهذا الموضوع.
0 
0 
0 
0 
