📘 ❞ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ❝ كتاب ــ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري اصدار 1992
كتب الأدب - 📖 ❞ كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ❝ ــ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري 📖
█ _ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري 1992 حصريا كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخبار عن مؤسسة الأعلمى للمطبوعات 2024 الأخبار: من الأدب يقدم له :عبد الأمير مهنا الناشر: الأعلمي للمطبوعات ملخص لمقدمة الكتاب: يعد الكتاب بأجزائه الخمسة الكتب المهمة التي تتناول الشعر والتاريخ والأدب وكل أصناف العلوم حيث جاء مرتباً ثمان وتسعين باباً موضوعات مختلفة كان يجمع ما يتصل بكل موضوع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ورد عنه أقوال الصحابة ويتبعه بأقوال التابعين والعبّاد والزهاد والنساك والحكماء العرب والفرس والشعراء إن وجد شعراً بمعناه وأقوال أبناء بني إسرائيل وغيرهم وما يسرد قصصاً مسلية وأخباراً متصلة بتاريخ وملوكهم وخلفائهم وأمرائهم وقوّادهم ومغنيهم وشعرائهم ويمثل هذه الأبواب مهمة ذخيرة جميع مناحي حياة الاجتماعية تقريباً استطاع أن ينتقيها دقة الوصف وبساطة التعبير وسهولة الصياغة وروعة التصوير خالية كل فحش وسخف فإذا هي صورة صادقة أساليب الحياة المعيشية عند عصري الجاهلية والإسلام كتب الأدب مجاناً PDF اونلاين عَرَف مصطلح خلافًا طويلًا بين الأدباء فعند حمل العصر الأموي والعباسي معنيين: معنى أخلاقيًّا وآخرَ تعليميًّا إلا أنه القرنين الثاني والثالث بدأ يُستخدم للدلالة القواعد الخاصة يجب مراعاتها الكتابة ومنذ بداية الحديث أخذ يطلق بعمومية العالم وعند خاصة أنتجه العقل البشري واستخدم اللغة مهما موضوعه وأسلوبه العلم والفلسفة حتى قيل: "أدبيات كذا " ولكنه بصورة عرف بأنه اللغوي بالأشكال الأدبية كافة: شعرا ونثرا اختلاف العصور هو جميل ومؤثر العواطف ونابع عاطفة أو تخييلية واشترك جوهره مع مختلف الفنون التشكيليَّة والغنائيَّة والتمثيليَّة الشفوية المكتوبة وهذه المقالة ستتناول وأشهر العربي خلالها
كتاب
ربيع الأبرار ونصوص الأخبار
ــ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري
صدر 1992م عن مؤسسة الأعلمى للمطبوعات
كتاب
ربيع الأبرار ونصوص الأخبار
ــ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري
صدر 1992م عن مؤسسة الأعلمى للمطبوعات-
مساهمة من: محمود بن عمر الزمخشري جار الله أبو القاسم
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
ربيع الأبرار ونصوص الأخبار من الأدب
ربيع الأبرار ونصوص الأخبار
يقدم له :عبد الأمير مهنا
الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
ملخص لمقدمة الكتاب:
يعد الكتاب بأجزائه الخمسة، من الكتب المهمة التي تتناول الشعر والتاريخ والأدب وكل أصناف العلوم، حيث جاء مرتباً على ثمان وتسعين باباً، في موضوعات مختلفة. كان الزمخشري يجمع ما يتصل بكل موضوع من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ما ورد عنه من أقوال الصحابة ويتبعه بأقوال التابعين والعبّاد والزهاد والنساك، والحكماء من العرب والفرس، والشعراء إن وجد شعراً بمعناه، وأقوال أبناء بني إسرائيل وغيرهم، وما كان يسرد قصصاً مسلية، وأخباراً متصلة بتاريخ العرب وملوكهم وخلفائهم وأمرائهم وقوّادهم ومغنيهم وشعرائهم. ويمثل ما جاء في هذه الأبواب من موضوعات مهمة ذخيرة من الأخبار عن جميع مناحي حياة العرب الاجتماعية تقريباً حيث استطاع الزمخشري أن ينتقيها في دقة الوصف وبساطة التعبير وسهولة الصياغة وروعة التصوير، خالية من كل فحش وسخف، فإذا هي صورة صادقة عن أساليب الحياة المعيشية عند العرب في عصري الجاهلية والإسلام.
#5K
0 مشاهدة هذا اليوم#17K
35 مشاهدة هذا الشهر#2K
73K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري:
-
-
❞ عمر ينقضي
عمر ينقضي مر الإعصار، وأنت ترجوه مدى الأعصار. ضلة لرأيك الفائل، في ظلك الزائل. ما هو إلا بياض نهارك فتغنمه، وسواد ليلك فلا تنمه. واتبع من ضرب أكباد المطي، بكنف وطيّ. ❝ ⏤أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري❞ عمر ينقضي
عمر ينقضي مر الإعصار، وأنت ترجوه مدى الأعصار. ضلة لرأيك الفائل، في ظلك الزائل. ما هو إلا بياض نهارك فتغنمه، وسواد ليلك فلا تنمه. واتبع من ضرب أكباد المطي، بكنف وطيّ . ❝
⏤ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري -
❞ أصلك يا ابن أدم
يا ابن آدم أصلك منم صلصال كالفخار، وفيك ما لا يسعك من التيه والفخار. تارة بالأب والجد، وأخرى بالدولة والجد. ما أولاك بأن لا تصعر خديك، ولا تفتخر بجديك. تبصّر خليلي مم مركّبك، وإلى م منقلبك. فخفض من غلوائك، وخل بعض خيلائك. ❝ ⏤أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري❞ أصلك يا ابن أدم
يا ابن آدم أصلك منم صلصال كالفخار، وفيك ما لا يسعك من التيه والفخار. تارة بالأب والجد، وأخرى بالدولة والجد. ما أولاك بأن لا تصعر خديك، ولا تفتخر بجديك. تبصّر خليلي مم مركّبك، وإلى م منقلبك. فخفض من غلوائك، وخل بعض خيلائك . ❝
⏤ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري -
❞ ما يخفض المرء عُدمه ويتمه، إذا رفعه دينه وعلمه. ولا يرفعه ماله وأهله، إذا خفضه فجوره وجهله. العلم هو الأب، بل هو للثأي أرْأَب. والتقوى هي الأم، بل هي إلى اللبان أضم. فأحرز نفسك في حرزهما، واشدد يديك بغرزهما. يسقك الله نعمة صيّبة، ويحيك حياة طيبة. ❝ ⏤أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري
❞ ما يخفض المرء عُدمه ويتمه، إذا رفعه دينه وعلمه. ولا يرفعه ماله وأهله، إذا خفضه فجوره وجهله. العلم هو الأب، بل هو للثأي أرْأَب. والتقوى هي الأم، بل هي إلى اللبان أضم. فأحرز نفسك في حرزهما، واشدد يديك بغرزهما. يسقك الله نعمة صيّبة، ويحيك حياة طيبة . ❝
⏤ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري -
❞ "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ"
ذكر في تخصيص هذه المدّة:
1. أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر، فعجب المؤمنون من ذلك، وتقاصرت إليهم أعمالهم، فأعطوا ليلة هي خير من مدّة ذلك الغازي..
2. وقيل: إنّ الرجل فيما مضى ما كان يقال له عابد حتى يعبد الله ألف شهر، فأعطوا ليلة إن أحيوها كانوا أحقّ بأن يسموا عابدين من أولئك العباد. ❝ ⏤أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري❞ "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ"
ذكر في تخصيص هذه المدّة:
1. أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر، فعجب المؤمنون من ذلك، وتقاصرت إليهم أعمالهم، فأعطوا ليلة هي خير من مدّة ذلك الغازي..
2. وقيل: إنّ الرجل فيما مضى ما كان يقال له عابد حتى يعبد الله ألف شهر، فأعطوا ليلة إن أحيوها كانوا أحقّ بأن يسموا عابدين من أولئك العباد . ❝
⏤ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري -
❞ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ ويستخبرونك فيقولون أَحَقٌّ هُوَ وهو استفهام على جهة الإنكار والاستهزاء. وقرأ الأعمش آلحق هو، وهو أدخل في الاستهزاء، لتضمنه معنى التعريض بأنه باطل. وذلك أنّ اللام للجنس، فكأنه قيلالم أهو الحق لا الباطل أو أهو الذي سميتموه الحق، والضمير للعذاب الموعود. وإِي بمعنى «نعم» في القسم خاصة، كما كان «هل» بمعنى «قد» في الاستفهام خاصة. وسمعتهم يقولون في التصديق: إيوَ، فيصلونه بواو القسم ولا ينطقون به وحده وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ بفائتين العذاب، وهو لا حق بهم لا محالة. ❝ ⏤أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري
❞ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ ويستخبرونك فيقولون أَحَقٌّ هُوَ وهو استفهام على جهة الإنكار والاستهزاء. وقرأ الأعمش آلحق هو، وهو أدخل في الاستهزاء، لتضمنه معنى التعريض بأنه باطل. وذلك أنّ اللام للجنس، فكأنه قيلالم أهو الحق لا الباطل أو أهو الذي سميتموه الحق، والضمير للعذاب الموعود. وإِي بمعنى «نعم» في القسم خاصة، كما كان «هل» بمعنى «قد» في الاستفهام خاصة. وسمعتهم يقولون في التصديق: إيوَ، فيصلونه بواو القسم ولا ينطقون به وحده وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ بفائتين العذاب، وهو لا حق بهم لا محالة . ❝
⏤ أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري -
يمكنك البحث عن :
#الأدب #أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري #أدبية متنوعة #مجالات متنوعة متنوعة) #مجالات متنوعة #متنوعة #Abu al Qasim Mahmoud bin Omar al Khwarizmi al Zamakhshari #كتب متنوعة #2009 #ادبية متنوعة #التراث الأدبي #علمية متنوعة #Zamakhshari #الزمخشري #القراءات القرآنية #تفسير آيات قرآنية #تفاسير قرآنية #ثمرات قرآنية #البوصلة القرآنية #القرآنية #قلائد الأدب في شرح أطواق الذهب #عروبة #علم البلاغة القرانيه #كنوز علمية قرآنية #فرائد قرآنية #آحكام قرآنية #وصايا قرآنية #ايات قرانيه #القراءات القرأنيه #معلومات قرآنية
