📘 ❞ الأحكام السلطانية (ت. الفقي) ❝ كتاب ــ محمد بن الحسين الفراء الحنبلي أبو يعلى الفراء اصدار 2000

كتب السياسة الشرعية - 📖 ❞ كتاب الأحكام السلطانية (ت. الفقي) ❝ ــ محمد بن الحسين الفراء الحنبلي أبو يعلى الفراء 📖

█ _ محمد بن الحسين الفراء الحنبلي أبو يعلى 2000 حصريا كتاب الأحكام السلطانية (ت الفقي) عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الفقي): من أهم المؤلفة السياسة الشرعية والأحكام السلطانية؛ وهو تأليف الفقيه أبي الحسن الماوردي؛ وقد ترجمه فانيان إلى الفرنسية بكونه أول عمل شامل حول كيفية حكم الدولة الإسلامية فهو يجمع بين تأملات نظرية طبيعة ومؤهلات الخليفة ومسؤوليه وبين إرشادات عملية تطبيق القضاة لمبادئ الشريعة تفاوت تأثيره مدار الأعوام وقد أورد الباحث أسد الله ييت ترجمته الإنجليزية للعمل أنه ذا أهمية أثرية ذاكراً "يقدم نظرة داخلية جوانب الدين اندثرت جميعها القرن العشرين الميلادي " وبالرغم ذلك ومع عودة ظهور الالتزام بالشريعة يومنا هذا فإن تناول العمل لكيان والإمامة زاد أهميته يغطي الماوردي مؤهلات الإمامة ومتطلبات المناصب التنفيذية والقضائية العليا وتحديد الأحقية الخلفاء المتنافسين أو الأنظمة العسكرية المتنافسة بأسلوب نثري صريح غير مزين أبواب الكتاب: يقول القاضي خطبة الكتاب أنّه قسّمه الأبواب التالية: الباب الأول: عقد الباب الثاني: تقليد الوزارة الثالث: الإمارة البلاد الرابع: الجهاد الخامس: الولاية المصالح السادس: ولاية القضاء السابع: المظالم الثامن: النقابة ذوي الأنساب التاسع: إمامة الصلوات العاشر: الحج الحادي عشر: الصدقات الثاني قسم الفيء والغنيمة الثالث وضع الجزية والخراج الرابع فيما تختلف أحكامه الخامس إحياء الموات واستخراج المياه السادس الحمى والأرفاق السابع أحكام الإقطاع الثامن الديوان وذكر التاسع الجرائم العشرون: الحسبة كتب مجاناً PDF اونلاين باب أبواب العلم والفقه وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط فيه وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ إذ كلاهما يقود نتائج مرذولة مقبولة وضح شيخ الإسلام ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا أهل الفجور الفساد وجعلوا قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت أخرى قابلت هذه الطائفة فسوغت ما ينافي ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث به رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة الناس إليه فقد رأينا أن نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود منها وأن بالدور المراد الوجه الذي يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق خلال قدرة تعتمد الرئاسة وما جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل لم يسم فاعله: ملك أمرهم وساس الأمر سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: هو يسوس الدواب إذا عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه بل نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ ولا شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني التي اشتمل وإما السنة قوله صلى عليه وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم كما يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي وهي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله جعل عمر رضي عنه الخلافة الستة الذين اختارهم: 'لم يكن أحد المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم يراعي الأفضل فقط يضم مزيد المعرفة بالسياسة مع اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول النبي 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد منه الإمام رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن تتحدث الموضوع شتى جوانبه