█ _ أحمد بن عطاء الله السكندري 2005 حصريا كتاب تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 النفوس: الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية ليست مذهبًا وإنما أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام الإيمان الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام وعلم العقيدة بالإيمان فإن بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل الذي الركن الثالث أركان الإسلامي الكامل بعد ركني والإيمان وقد جمعها حديث جبريل وذكرها ابن عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما له عظيم القدر والشأن كتاب للمؤلف: الإمام يتناول موضوع تهذيب البشرية والتوبة إلى ومناجاة وغير ذلك يقول كتابه (صفحة: 36) طبعة القيم دمشق الطبعة الأولى سنة: (1999 م) ما نصه: ((كل كان مراعياً لحق تعالى لا يُحدِثُ اللهُ حدثاً المملكة إلا أعلمه نظر بعضهم جماعة فقال لهم: فيكم إذا أحدث سبحانه وتعالى ؟ قالوا: ابكوا أنفسكم)) وقال الصفحة (75) ((عن الشيخ مكين الأسمر رضي عنه أنه قال: كنتُ بالإسكندرية فرأيت شمساً قد طلعت مع الشمس فتعجبت فدنوت منه فإذا شاب خط عِذارُه ـ أي بداية نبت شعر لحيته غلب نوره نور فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت له: أين فقال: صليت الصبح المسجد الأقصى ببيت المقدس وأصلي الظهر عندكم والعصر بمكة والمغرب بالمدينة !! تكون ضيفي سبيل ثم ودعني وانصرف)) كتب الزهد والتصوف وتزكية مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية قال العارف بالله عجيبة: "مقام يُعبّر بالشريعة ومقام بالطريقة بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود الحق تجليات المظاهر فالشريعة أن تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح العبد بأسرار الحقيقة الإحسان" والإحسان كما تضمنه هو: (أن تعبد كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) وهو منهج طريق يسلكه للوصول الوصول معرفته والعلم به وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون يستمد أصوله وفروعه القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل حتى جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر هذه الكتب: الحِكَم العطائية لابن قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل أبي بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر الصحابة فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين فقد بدأ الحلية بصوفية أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة العالم القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تطورت تلك النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز عبد القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق عدد الممارسات خاطئة عرّضها الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية التي تنشر الخرافات منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة
❞ أيها العبد: يا من أعززناه ويحك أنت أجلُّ عندنا من أن نشغلك بغيرنا، لحضرتي خلقتك، وإليها خطبتك، وبجواذب عنايتي إليها جذبتك، فإن اشتغلت بنفسك حجبتك، وإن اتبعت هواها طردتك، وإن خرجت عنها قرَّبْتُكَ، وإن توددت إلي بإعراضك عَمَّنْ سواي أحببتك . ❝
❞ و انقطعت عن الخلق لفُتِحَ لك بابُ الأنسِ به تعالى، لأن الأولياء قهروا أنفسهم بالخلوة والعزلة فسمعوا من الله وأنسوا به . ❝
❞ لو فُتح لك باب التودد مع الله لرأيت العجائب : ركعتان في جوف الليل تودد، عيادتك للمرضى تودد، صلاتك على الجنائز تودد، الصدقة على المساكين تودد، إعانتك لأخيك المسلم تودد، إماطتك الأذى عن الطريق تودد . ❝
❞ كفى بك جهلاً أن تحسد أهل الدنيا على ما أعُطوا وتشغل قلبك بما عندهم فتكون أجهل منهم لأنهم اشتغلوا بما أعُطُوا واشتغلت أنت بما لم تُعطَ . ❝
❞ مَنْ قارب فراغ عمره، ويريد أن يستدرك ما فاته، فليذكر بالأذكار الجامعة، فإنه إذا فعل ذلك صار العمر القصير طويلاً، كقوله: ˝سبحان الله العظيم وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته . ❝
❞ أهلُ الغفلة إذا أصبحوا يتفقدون أموالهم، وأهل الزهد والعبادة يتفقدون أحوالهم، وأهل المعرفة يتفقدون قلوبهم مع الله عز وجل . ❝
❞ إقطع إياسك من الخلق، ووجِّه رجاءك إلى الملك الحق، وانظر ماذا عملت وماذا عمل معك من أول نشأتك، ما صنع معك إلا جودًا وإحسانًا، وانظر ماذا صنعت معه فلا ترى إلا جفاءًا وعصيانًا . ❝
❞ أف لعبد يعلم إحسان المحسن فيجترىء على معصيته ، ولكن ما عرف إحسانه من آثر عصيانه ، وما عرف قدره من لم يراقبه ، وما ربح من اشتغل بغيره . ❝
❞ فالمؤمن من كان ناصحًا لأخيه في الخلوة، ساترًا له في الجلوة .
وأهل الشقاوة بالعكس: إذا رأوا إنسانًا على معصية أغلقوا عليه الباب وفضحوه فيها، فهؤلاء لا تُنَوَّر بصائرهم، وهم عند الله مبعدون . ❝
❞ إذا نمت على تخليط رأيت التخليط في مناك، بل ينبغي لك أن تنام على طهارة وتوبة فيفاتح قلبك بنوره، ولكن من كان في نهاره لاغيا كان في ليله عن الله ساهيا . ❝
❞ ولا يدفع المدد الهابط مثل الكِبْر، لأن الغيث لا يقرّ إلا على الأرض المنخفضة لا فوق رؤوس الجبال.. فكذلك قلوب المتكبرين تنتقل عنها الرحمة وتنزل إلى قلوب المتواضعين . ❝