📘 ❞ التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة ❝ كتاب ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز اصدار 2009

الحديث الشريف - 📖 كتاب ❞ التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة ❝ ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز 📖

█ _ عبد العزيز بن الله باز 2009 حصريا كتاب ❞ التحفة الكريمة بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة ❝ عن مكتبة الملك فهد الوطنية 2025 والسقيمة: الحديث الموضوع أو المكذوب علم هو المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول محمد كذبًا وليس له صلة حقيقية بالنبي حديثه لكنهم سموه حديثا بالنظر زعم راويه وقد دخلت العديد النبوية فكان العلماء المسلمين تمحيصها والرد عليها واشتهر الإمام مسلم والإمام البخاري بجهودهما أجل جمع وفرز الصحيح منها بغير وهو المردود ولا يجوز ذكره إلا مقرونا ببيان وضعه؛ للتحذير منه؛ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) واعلم أن شر الضعيفة تحل روايته لأحد حاله أي معنى كان وضعه بخلاف غيره التي يحتمل صدقها الباطن حيث جاز روايتها الترغيب والترهيب وإنما يعرف كون بإقرار واضعه ما يتنزل منزلة إقراره وقد يفهمون الوضع قرينة حال الراوي المروي فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ولقد أكثر هذا العصر الموضوعات نحو مجلدين فأودع فيها كثيرا مما لا دليل وإنما حقه يذكر مطلق أصناف الوضاعين أولا الزنادقة الذين يريدون إفساد عقيدة وتشويه الإسلام وتغيير أحكامه مثل: سعيد المصلوب قتله أبو جعفر المنصور وضع أنس مرفوعا: "أنا خاتم النبيين نبي بعدي يشاء الله" ومثل الكريم أبي العوجاء الأمراء العباسيين البصرة وقال حين قدم للقتل: لقد فيكم أربعة آلاف حديث أحرم الحلال وأحلل الحرام قيل: إن وضعوا صلى وسلم عشر ألف ثانيا المتزلفون الخلفاء والأمراء: مثل غياث إبراهيم دخل المهدي وهو يلعب بالحمام فقيل له: أمير المؤمنين! فساق سندا به النبي قال: (لا سبق خف نصل حافر جناح) فقال المهدي: أنا حملته ذلك! ثم ترك الحمام وأمر بذبحها ثالثا العامة بذكر الغرائب ترغيبا ترهيبا التماسا لمال جاه القصاص يتكلمون المساجد والمجتمعات بما يثير الدهشة غرائب وأعظمهم ضررا قوم المنسوبين الزهد احتسابا فيما زعموا فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا إليهم نهضت جهابذة بكشف عوارها ومحو عارها والحمد لله وفيما رويناه بكر السمعاني: بعض الكرامية ذهب جواز باب يجمع الكتاب بين دفتيه والمكذوبة مرتبة حروف المعجم وهي احاديث كثر حولها الاختلاف وتحتاج للإستقصاء لمعرفة الشقيم المنطلق دأب الشيخ الأستاذ "محمد زياد عمر التكلة" دراسة "التحفة كثير والسقيمة" لسماحة "عبد باز" المتوفى سنة (1330 1420هـ) لما يحتويه فوائد شرعية وحديثية تنبه كل عاقل تبيان المعتل يقرأ الواردة وسلم) يقول الكاتب "وهذه الحاديث نجد نزاعاً أهل العلم قبولاً ورداُ وبعضها طال البحث والخلاف سيما المعاصرين تمس الحاجة وافرد بالتأليف ومن أمثلة ذلك أسماء رضي عنها كشف الوجه والكفين وحديث صلاة التسبيح صيام يوم السبت وحديث: "اللهم إني أسئلك بحق السائلين عليك "من غسل ميتاً فليغتسل" التوسعة عاشوراء دعاء دخول السوق مدينة تصدَق علي (رضي عنه) بخاتمة راكع وغيرها" كتابٌ حرِص فضيلة رحمه فيه والموضوعة مُرتَّبة المُعجَم مُصنَّف مُستقِل؛ تيسيرًا للوُصول إليها عند المُراجَعة وتحذيرًا للمُسلمين وحمايةً لهم آثارها السلبية يحتوي واحد وسبعين حديثًا تتفاوت مراتبها الضعيف والمنكر والموضوع اعتنى بالرسالة: قاسم القاضي بالمحكمة بالرياض سابقًا الشريف مجاناً PDF اونلاين تفاصيل القسم الرّسول محمّد أفضل الخلق أجمعين الّذي نشر كلّه الأرض بوحي عز وجل ولذلك فإنّ تشريع يعتمد القرآن والّذي المصدر الأوّل للتشريع والكتاب المحفوظ بالإضافة السنة النبويّة المطهرة والتي انتقلت إلينا عبر صلّى وسلّم وقام الصّحابة الكرام بنقلها عنه بتصنيفها بعد مفهوم النبوي الحديث النبويّ ورد قولٍ فعلٍ تقريرٍ صفة القصص وردت أيضاً سواء قبل البعثة أم بعدها؛ إذ إنّ حُفظ منذ خلقه وحتى مماته بحفظ عزّ أبعده شرٍّ ومكروه وتأتي شارحةً ومبيّنة لأحكام الشريعة الإسلاميّة ومفصّلةً لها؛ الأحكام والقواعد الأساسية بشكل عام وجاءت طريق الشريفة لهذه ومبينةً للمعاني والمقصد الحقيقي للقرآن الكريم؛ المعجز معجزة الرّسول الّتي يمكن للإنس الجن يأتوا بمثلها صاحب المعجزة أقدر تبيانها بتأييدٍ ووحيٍ عنده وكان رضوان عليهم يسمعون ويحفظونها بعكس جُمع الصحف وتمّ حفظه إنسان وبعد انتشار رقعة والفتوحات ودخول الأمم الأخرى وزيادة أعداد المنافقين والذين يكيدون للإسلام أصبح هنالك لغو كبير وأصبحت تشتمل مكذوبة ومنسوبة محرّفة إمّا غير قصد بقصد الإيقاع بالإسلام والمسلمين قام الأجلّاء الزمان والّذين رأسهم أصحاب الصحيحين: ومسلم وأصحاب السنن الأربعة: النسائيّ والترمذيّ وأبو داود وابن ماجه بتصنيف وفق القواعد وضعوها تصنيف وجمعها بالاعتماد سندها؛ صحيحا حسب هذه هما الكتب قامت بجمع وتصنيفها فاحتوى كلاهما الصحيحة تم اعتبارهما مصادر التّشريع

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة
كتاب

التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة

ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

صدر 2009م عن مكتبة الملك فهد الوطنية
التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة
كتاب

التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة

ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

صدر 2009م عن مكتبة الملك فهد الوطنية
حول
عبد العزيز بن عبد الله بن باز ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مكتبة الملك فهد الوطنية 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب التحفة الكريمة في بيان كثيرٍ من الأحاديث الموضوعة والسقيمة:
الحديث الموضوع أو المكذوب في علم الحديث، هو المختلق المصنوع ، الذي ينسب إلى رسول الله محمد كذبًا وليس له صلة حقيقية بالنبي وليس من حديثه، لكنهم سموه حديثا بالنظر إلى زعم راويه.

وقد دخلت العديد من الأحاديث الموضوعة إلى الأحاديث النبوية فكان على العلماء المسلمين تمحيصها والرد عليها، واشتهر الإمام مسلم والإمام البخاري بجهودهما من أجل جمع الأحاديث وفرز الصحيح منها بغير الصحيح.

وهو المردود، ولا يجوز ذكره إلا مقرونا ببيان وضعه؛ للتحذير منه؛ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين).

واعلم أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقرونا ببيان وضعه. بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب.

وإنما يعرف كون الحديث بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها.

ولقد أكثر الذي جمع في هذا العصر الموضوعات في نحو مجلدين، فأودع فيها كثيرا مما لا دليل على وضعه، وإنما حقه أن يذكر في مطلق الأحاديث الضعيفة.

أصناف الوضاعين
أولا - الزنادقة الذين يريدون إفساد عقيدة المسلمين، وتشويه الإسلام، وتغيير أحكامه مثل: محمد بن سعيد المصلوب الذي قتله أبو جعفر المنصور، وضع حديثا عن أنس مرفوعا: "أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله".

ومثل عبد الكريم بن أبي العوجاء الذي قتله أحد الأمراء العباسيين في البصرة، وقال حين قدم للقتل: لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث، أحرم فيها الحلال، وأحلل فيها الحرام.

وقد قيل: إن الزنادقة وضعوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أربعة عشر ألف حديث.

ثانيا - المتزلفون إلى الخلفاء والأمراء: مثل غياث بن إبراهيم دخل على المهدي، وهو يلعب بالحمام فقيل له: حدث أمير المؤمنين! فساق سندا وضع به حديثا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر أو جناح) فقال المهدي: أنا حملته على ذلك! ثم ترك الحمام، وأمر بذبحها.

ثالثا - المتزلفون إلى العامة بذكر الغرائب ترغيبا، أو ترهيبا، أو التماسا لمال، أو جاه مثل: القصاص الذين يتكلمون في المساجد والمجتمعات بما يثير الدهشة من غرائب.

وأعظمهم ضررا قوم من المنسوبين إلى الزهد، وضعوا الحديث احتسابا فيما زعموا، فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا إليهم. ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها، والحمد لله. وفيما رويناه عن الإمام أبي بكر السمعاني: أن بعض الكرامية ذهب إلى جواز وضع الحديث في باب الترغيب والترهيب.

يجمع هذا الكتاب بين دفتيه الأحاديث الضعيفة والمكذوبة مرتبة على حروف المعجم، وهي احاديث كثر حولها الاختلاف، وتحتاج للإستقصاء لمعرفة الشقيم من الصحيح.من هذا المنطلق دأب الشيخ الأستاذ "محمد زياد بن عمر التكلة" إلى دراسة "التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة" لسماحة الشيخ "عبد العزيز بن عبد الله بن باز" المتوفى سنة (1330- 1420هـ) لما يحتويه من فوائد شرعية، وحديثية تنبه كل مسلم عاقل إلى تبيان الصحيح من المعتل مما يقرأ في الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم).

يقول الكاتب "وهذه الحاديث نجد نزاعاً في كثير منها بين بعض أهل العلم قبولاً ورداُ، وبعضها من الأحاديث التي طال حولها البحث والخلاف، ولا سيما بين المعاصرين، وبعضها مما تمس له الحاجة، وافرد بالتأليف. ومن أمثلة ذلك حديث أسماء رضي الله عنها في كشف الوجه والكفين، وحديث صلاة التسبيح، وحديث صيام يوم السبت، وحديث: "اللهم إني أسئلك بحق السائلين عليك، وحديث: "من غسل ميتاً فليغتسل"، وحديث التوسعة يوم عاشوراء، وحديث دعاء دخول السوق، وحديث مدينة العلم، وحديث تصدَق علي (رضي الله عنه) بخاتمة وهو راكع، وغيرها".

كتابٌ حرِص فضيلة الشيخ رحمه الله فيه على جمع الأحاديث الضعيفة والموضوعة مُرتَّبة على حروف المُعجَم في مُصنَّف مُستقِل؛ تيسيرًا للوُصول إليها عند المُراجَعة، وتحذيرًا للمُسلمين منها، وحمايةً لهم من آثارها السلبية. وهو يحتوي على واحد وسبعين حديثًا تتفاوت مراتبها بين الضعيف والمنكر والموضوع.

اعتنى بالرسالة: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة العامة بالرياض سابقًا.
#كتب_الدين_الاسلامى #كتب_الإسلام_. #كتب_الاسلام #كتب_الاسلام #كتب_حديث_. #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_كتب_دينيه #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_علوم_الحديث_. #كتب_الحديث_الشريف_. #كتب_الشروح_الحديثية_. #كتب_متون_الحديث_. #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب_أسلامي_. #كتب_اسلاميات #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_الاسلامية #كتب_شرح_الحديث_. #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_الملابس_الإسلامية #كتب_المفهوم_الاسلامي #كتب_الحديث_النبوي_الشريف_. #كتب_الإسلامية_. #كتب_دروس_اسلامية_. #كتب_ثقافة_إسلامية_ #كتب_هذا_هو_الإسلام_الذي_قالوا_عنه_(يحتوي_الكتاب_على_سبعين_درسا_) #كتب_قصص_اسلامية_. #كتب_الحديث #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_نظرات_فى_مسيرة_العمل_الإسلامى #كتب_إسلامية #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_الفكر_الاسلامي_. #كتب_التربية_الإسلامية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_القضايا_الاسلاميه #كتب_إنتشار_الإسلام_ #كتب_قواعد_الإسلام #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_نواقض_الإسلام #كتب_محاضرات_إسلامية #كتب_الوعي_الإسلامي_ #كتب_موسوعة_إسلامية_ #كتب_التربيه_الاسلاميه #كتب_التربية_الدينية_الاسلامية #كتب_التربيه_الدينيه_الاسلاميه #كتب_معالم_اسلامية #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_التربية_الاسلامية #كتب_التربيه_الاسلامية #كتب_منظور_اسلامي #كتب_التربية_الاسلاميه #كتب_محاضرة_اسلامية #كتب_التربية__الاسلامية #كتب_منهج_التربية_الاسلامية #كتب_التشريع_الاسلامي #كتب_اليقظة_الإسلامية #كتب_الفكر_العربي_الإسلامي #كتب_اليقظة_الاسلامية_وحركات_التحرير #كتب_اليقظه_الاسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية_العربية #كتب_الفلسفة_الإسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#33K

2 مشاهدة هذا الشهر

#39K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 257.