📘 ❞ شرح أصول الحديث على رسالة البركوي ❝ كتاب اصدار 1239
مصطلح الحديث - 📖 ❞ كتاب شرح أصول الحديث على رسالة البركوي ❝ 📖
█ _ 1239 حصريا كتاب شرح أصول الحديث رسالة البركوي عن المطبعة العامرة الشرفية 2024 البركوي: من مصطلح عنوان الكتاب: البركوي المؤلف: يوسف الخربوتي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: العامرة الشيخ الحاج أفندي الخربوتي المدرس بالمدرسة المحمودية المدينة المنورة المحمدية علي ساكنها أفضل الصلاة وأزكي التحية علي لداود القاضي شكر الله مساعيه بسم الرحمن الرحيم (الحمدلله ) اختاره موافقا للمنزل قوله بعض مختارات هوامش الكتاب النصف فصلة 3 قول أبي سلمة نائب فاعل لقوله يفهم أول السؤال 2 مع دلالته نوع استقلال والمقام مقام التبعية جواب سؤال مقدر تقديره المصنف لم يكتب هذه الرسالة لفظي الحمد لله والصلاة نبيه وخالف السلف فيها لأنهم كتبوها فاجاب عنه بقوله وحمده الخ 4 والأستغراق قد يعتبر جانب المضاف وقد إليه ولا يصح اعتباره هنا المضاف فافهم بمعني لأن زيادة البناء تدل المعني كما قطع وقطع قوله صفة فعل أي راجعة إليها ولعله ضمير تحته وهوأنت كذالك عهد وهو عصر التسعمائة والمجال لا تتعلق به القدرة فإن قلت لاتتعلق ان المحال عدم محض وصرف والعدم الصرف بخلاف الممكن فإنه ليس بعدم صرف لان أصله ومنشأه نوره تعالي ناش منه بطريق التنزل إما فلا يكون عدما صرفا حتي لايتعلق فاقهم مجاناً PDF اونلاين علم هو له قوانين يُعرف أحوال السّند والمتن حيث القبول والرد
شرح أصول الحديث على رسالة البركوي من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: شرح أصول الحديث على رسالة البركوي
المؤلف: يوسف الخربوتي
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: المطبعة العامرة
الشيخ الحاج يوسف أفندي الخربوتي المدرس بالمدرسة المحمودية
في المدينة المنورة المحمدية علي ساكنها أفضل الصلاة وأزكي التحية
علي شرح أصول الحديث لداود القاضي علي رسالة البركوي شكر الله مساعيه
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمدلله ) اختاره موافقا للمنزل علي قوله
بعض مختارات هوامش الكتاب
النصف
فصلة
3 قول أبي سلمة نائب فاعل لقوله يفهم في أول السؤال
2 مع دلالته علي نوع استقلال والمقام مقام التبعية
3 جواب عن سؤال مقدر تقديره ان المصنف لم يكتب في أول هذه الرسالة لفظي
الحمد لله والصلاة علي نبيه وخالف السلف فيها لأنهم
كتبوها فاجاب عنه بقوله وحمده الخ ..............
4 والأستغراق قد يعتبر في جانب المضاف وقد يعتبر في جانب المضاف إليه ولا يصح اعتباره
هنا في جانب
المضاف إليه فافهم
بمعني
لأن زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع
قوله صفة فعل أي راجعة إليها
ولعله في ضمير تحته وهوأنت كذالك عهد
وهو عصر التسعمائة
والمجال لا تتعلق به القدرة فإن قلت لم لاتتعلق به قلت
ان المحال عدم محض وصرف والعدم الصرف لاتتعلق به القدرة
بخلاف الممكن فإنه ليس بعدم صرف لان أصله ومنشأه نوره تعالي
لأن الممكن ناش منه
بطريق التنزل الله إما فلا يكون عدما صرفا حتي لايتعلق به القدرة
فاقهم .
#12K
0 مشاهدة هذا اليوم#52K
15 مشاهدة هذا الشهر#24K
10K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
