█ _ الاستاذ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر 0 حصريا كتاب ❞ القول السديد الرد من أنكر تقسيم التوحيد ❝ عن دار ابن عفان 2024 التوحيد: التَّوحِيد وهو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين هو الإيمان بأنَّ الله واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله لا شريكَ له مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين التي ينطق بها مَن أراد الدخول الإسلام كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى عليه باقي المعتقدات ويتضمّن نفي وجود أيّ آلهة أُخرى مع ونفي الشَّبه بين وبين خلقه فالله أحدٌ فردٌ صمدٌ شريك ولا نِدَّ منفردٌ التصرّف يُسأل عمّا يفعل يخرج مشيئته وإرادته شيء الفعّال لما يريد رادّ لأمره ما شاءه كان وما لم يشأه يكن يشبه الأجسام ليس كمثله مثل محدودٌ بزمان مكان الزمان والمكان خَلقه علم أشرف العلوم الإطلاق لأنه يتعلق بمعرفة عز وجل يجب الصفات يستحيل يجوز حقه سبحانه وتعالى يتبع ذلك أمور النبوة والآخرة والأصول فإن شرف العلم بشرف المعلوم لذلك وأفضلها فالتوحيد أصل الدين قال تعالى: فَاعْلَمْ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (سورة محمد: 19) الآية تقديم الاستغفار لأن الأصل والاستغفار عمل صالح يقبل غير توحيد يكون فرع وقال وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا(سورة النساء: 124) وقال وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا الفتح: 13) يصح بالله إن يقترن به برسوله محمد صلى وسلم التصديق بكل جاء وأخبر وسلم: "أفضل الأعمال إيمان ورسوله" رواه البخاري أي أن أفضل الصالحة صلاة وصيام وزكاة وغير ومن أهمية مات لابد يدخل الجنة مؤمناً طائعاً لله أدخله بفضله سابق عذاب وإن فاسقاً شاء عذبه ثم بعد مدة عقابه النار "يخرج إله إلا قلبه ذرة إيمان" أما الكفر فهو خالدٌ نار جهنم شفيع نصير والآيات والأحاديث تدل فضل كثيرة فضل التوحيد قال الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ وقال أيضاً: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ وعن عبادة النبي قال: «من شهد وحده وأن محمدا عبده ورسوله عيسى عبد وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار العمل» متفق أبي هريرة رسول الملك وله الحمد كل قدير يوم مائة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت حسنة ومحيت عنه سيئة وكانت حرزا الشيطان يومه حتى يمسي ولم يأت أحد مما أكثر ذلك» أنس مالك نبي ومعاذ جبل رديفه الرحل «يا معاذ!» لبيك وسعديك «ما يشهد حرمه النار» يا الله! أفلا أخبر الناس فيستبشروا؟ «إذا يتكلوا» فأخبر معاذ موته تأثما» أنه قلت: أسعد بشفاعتك القيامة؟ فقال: «لقد ظننت أبا يسألني هذا الحديث أول منك رأيت حرصك بشفاعتي القيامة خالصا قبل نفسه» أخرجه وعن عثمان يعلم دخل الجنة» مسلم يُعتبر الشرك أعظم الذنوب[؟] والمعاصي يمكن للإنسان ارتكابها « إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ يُشْرِكْ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا» والشرك نوعان؛ أصغَر وأكبر الأكبر يُخرج الإنسان دين يجعل ندًّا أو يعتقد بألوهية ويعبد غيره شمس وقمر وبشر أمّا الأصغر دون كمخافة ورجاء فهذا يُعتبر مُخرجًا الكتابٌ ردَّ فيه المؤلف حفظه حاملي ألوية البدع حيث الرجل العلماء ثلاثة أقسام: الربوبية وتوحيد الألوهية الأسماء والصفات فبيَّن منهج ووزن كلامه بالأدلة الشرعية الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح قدم للكتاب: الشيخ العلامة فوزان آل تعالى كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير