📘 ❞ الإيضاح في أصول الدين ❝ كتاب ــ ابن الزاغوني اصدار 2003
التوحيد والعقيدة - 📖 ❞ كتاب الإيضاح في أصول الدين ❝ ــ ابن الزاغوني 📖
█ _ ابن الزاغوني 2003 حصريا كتاب الإيضاح أصول الدين عن مركز الملك فيصل للبحوث الدراسات الاسلامية 2024 الدين: يعد مرجعاً أصيلاً من مراجع الحنابلة مناقشة قضايا العقيدة طريقة المتكلمين والطبعة التي نحن بصدد التعريف بها هذا الكتاب قسمها القائم عليها إلى قسمين: قسم الدراسة , وقسم التحقيق القسم الأول: ينقسم مدخل وثلاثة فصول وخاتمة المدخل: تكلم فيه حياته وعصره الفصل جعله الأسماء والصفات وقسمه أربع مباحث: المبحث الأول الطريق الذي ثبتت به وقد بين أنها له سبحانه بالنقل والعقل كما هو مذهب السلف خلافاً للمعتزلة والأشاعرة الذين يرون بالعقل أولاً ثم النقل المبحث الثاني: موقف وقصد بيان المعتزلة أكبر مذاهب وأكثرها وجوداً وأراد ذلك مجرد عرض مذهبهم حتى يتبين موقع هؤلاء والمبحث الثالث: ذكر أنهم كانوا الإثبات للنصوص والتسليم لها وعدم تأويلها الرابع: وفي نهاية المبحث أشار ثلاثة أمور: · كان نتيجة المبحث؛ وهو أن موافق لمذهب مجمل مذهبه · الجوزي وما نسبه إليه كتابه "دفع شبه التشبيه " مع الأستاذ زاهد الكوثري دعواه لابن غرائب ما يحار النبيه صفة الكلام لله – بهم سبق تعالى وبين أنه وافق مواضع والمتكلمين أُخر القضاء والقدر, والقدر وحرية الإرادة الإنسانية وأنهم أثبتوا السابق وأنه إثبات وأن الإنسان فاعل حر مختار يوجد فعله بقصده المقترن بإرادته أما بقية المحقق فلم يغفلها وإنما قام بالتعليق لا تتضخم الرسالة أكثر التوحيد والعقيدة مجاناً PDF اونلاين علم وعلم مترادفان عند أهل السنة سمي بعلم بناء الثمرة المرجوة منه وهي انعقاد القلب انعقادا جازما يقبل الانفكاك ركن خاص بكتب التحويد الأسلامية
-
مساهمة من: NOOR
( الجمعة 22 مارس 2019 ( 11:42 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يعد كتاب الإيضاح مرجعاً أصيلاً من مراجع الحنابلة في مناقشة قضايا العقيدة على طريقة المتكلمين.
والطبعة التي نحن بصدد التعريف بها من هذا الكتاب قسمها القائم عليها إلى قسمين: قسم الدراسة , وقسم التحقيق.
القسم الأول: ينقسم إلى مدخل , وثلاثة فصول , وخاتمة.
المدخل: تكلم فيه عن ابن الزاغوني حياته وعصره.
الفصل الأول: جعله في الأسماء والصفات , وقسمه إلى أربع مباحث:
المبحث الأول تكلم فيه على الطريق الذي ثبتت به الأسماء والصفات , وقد بين ابن الزاغوني أنها ثبتت له سبحانه بالنقل والعقل كما هو مذهب السلف , خلافاً للمعتزلة والأشاعرة الذين يرون أنها ثبتت بالعقل أولاً ثم النقل.
المبحث الثاني: موقف المتكلمين في الأسماء والصفات , وقصد به بيان مذهب المعتزلة والأشاعرة , أكبر مذاهب المتكلمين وأكثرها وجوداً , وأراد من ذلك مجرد عرض مذهبهم حتى يتبين موقع ابن الزاغوني بين هؤلاء المتكلمين.
والمبحث الثالث: مذهب السلف في الأسماء والصفات , ذكر فيه أنهم كانوا على الإثبات للنصوص والتسليم لها وعدم تأويلها.
والمبحث الرابع: مذهب ابن الزاغوني في الأسماء والصفات. وفي نهاية هذا المبحث أشار إلى ثلاثة أمور:
· الأول: كان نتيجة المبحث؛ وهو أن ابن الزاغوني موافق لمذهب السلف في مجمل مذهبه في الأسماء والصفات.
· الثاني: موقف ابن الجوزي من ابن الزاغوني , وما نسبه إليه ابن الجوزي في كتابه "دفع شبه التشبيه ".
· الثالث: مع الأستاذ زاهد الكوثري في دعواه أن لابن الزاغوني في كتابه الإيضاح من غرائب التشبيه ما يحار فيه النبيه.
الفصل الثاني: في صفة الكلام لله – وقسمه إلى ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: موقف المتكلمين من صفة الكلام , وقصد بهم المعتزلة والأشاعرة كما سبق.
المبحث الثاني: ذكر فيه مذهب السلف في صفة الكلام لله تعالى.
المبحث الثالث: مذهب ابن الزاغوني في صفة الكلام , وبين فيه أنه وافق السلف في مواضع والمتكلمين في مواضع أُخر.
الفصل الثالث: في القضاء والقدر, وقسمه إلى ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: موقف المتكلمين في القضاء والقدر , وحرية الإرادة الإنسانية.
المبحث الثاني: مذهب السلف في القضاء والقدر , وأنهم أثبتوا القضاء والقدر السابق وحرية الإرادة الإنسانية.
المبحث الثالث: مذهب ابن الزاغوني , وأنه موافق لمذهب السلف في إثبات القضاء والقدر, وحرية الإرادة الإنسانية , وأن الإنسان فاعل حر مختار يوجد فعله بقصده المقترن بإرادته.
أما بقية قضايا الكتاب المحقق في الدراسة , فلم يغفلها , المحقق وإنما قام بالتعليق عليها في التحقيق حتى لا تتضخم الرسالة أكثر من هذا.
#12K
0 مشاهدة هذا اليوم#70K
10 مشاهدة هذا الشهر#38K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
