📘 ❞ آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه ❝ كتاب ــ سعد بن ناصر الشثري

كتب أصول الفقه وقواعده - 📖 كتاب ❞ آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه ❝ ــ سعد بن ناصر الشثري 📖

█ _ سعد بن ناصر الشثري 0 حصريا كتاب ❞ آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه ❝ 2025 صحيحه: نبذه عن الكتاب: الله تعالى بفضله هَيَّأَ لهذه الأمة يحفظ لها دينها فنقلوا الله نقلاً متواتراً لا مجال للتشكيك فيه ونقلوا سنة رسول صلى عليه وسلم وميزوا صحيحها غيره وصنفت المؤلفات الأحاديث الصحيحة ومن أبرز هذه ((الجامع الصحيح)) للإمام رحمه الذي جزم كثير الأئمة بأنه أصح الكتب بعد عز وجل هنا اهتم علماء بهذا الكتاب فتلقوا أحاديثه بالقبول وصنفوا حوله المصنفات الكلام معانيه وشروحه وأحكامه ورجاله واختصاراته إلاّ أنه لم يتصدّ أحد المؤلفين للحديث القواعد التي قرَّرها أو طبَّقها الأحكام الشرعية عناوين الأبواب هذا يسميها العلماء بـ (التراجم) وقد قيل: فقه يعرف تراجمه ظهرت فكرة البحث وتراجم أنواع: النوع الأول: ما ليس له علاقة مباشرة بالأحكام أمثلة ذلك (باب بدء الوحي) حلاوة الإيمان) أيضاً أبواب المناقب النوع الثاني: التراجم تساق جهة الاستفهام والسؤال مثل قوله: يدخل الجنب يده الإناء قبل أن يغسلها؟) تصلي المرأة ثوب حاضت فيه؟) و(باب المتيمم ينفخ فيهما؟) الثالث: التراجم يفهم الحكم منها عند قرنها بما وضع تحتها رفع صوته بالعلم) إسباغ الوضوء) الاستنجاء بالحجارة) مسح الرأس كله) الرابع: التراجم صرحت بالحكم منسوباً لقائل سواء كان القائل معروفاً بمعروف ير الوضوء المخرجين) يتوضأ الغشي المثقل) لحم الشاة والسويق) النوع الخامس: التراجم ظاهرها إنما يصدق بعض أفراد العام ما يصلى العصر الفوائت ونحوها) يكره السمر العشاء) [19] البيع) النوع السادس: التراجم صرح المؤلف فيها غير نسبته إلى قائل كراهية الصلاة المقابر) تحريم التجارة الخمر) السخب الأسواق) والنوع الأول باستخراج ثم فهو خارج موضوع والأنواع الثاني الخامس يصرح ثَمَّ تدخل وإني لآمل يُهيِّئ باحثاً يستخرج بواسطتها بنى عليها التراجم فهذا اقتصرت وُجد صريحاً نسبة بحيث يتأكد الباحث يرى وتوصل إليها باجتهاده وهذه يتعلق بالمسائل يقرر حكماً أصولياً ومنها فقهياً مبنياً دليله فيأتي فيوضح القاعدة استخرج الدليل وقد رتبت مقدمة وتمهيد وبابين هي المقدمة أهمية الموضوع وحدوده وخطة ومنهجه والتمهيد ترجمة باختصار شديد لأني قد كفيت المؤنة الباب الأول: الآراء بها وفيه أربعة فصول: الفصل مباحث السنة مبحثان: الأول: حجية الإقرارية الثاني: خبر الواحد الفصل الثاني: الإِجماع قطعية الإجماع عدم اعتبار العوام كتب أصول الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه
كتاب

آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه

ــ سعد بن ناصر الشثري

آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه
كتاب

آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه

ــ سعد بن ناصر الشثري

حول
سعد بن ناصر الشثري ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه:
نبذه عن الكتاب:
الله تعالى بفضله هَيَّأَ لهذه الأمة من يحفظ لها دينها فنقلوا كتاب الله نقلاً متواتراً لا مجال للتشكيك فيه، ونقلوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وميزوا صحيحها من غيره، وصنفت المؤلفات في الأحاديث الصحيحة، ومن أبرز هذه المؤلفات ((الجامع الصحيح)) للإمام البخاري، رحمه الله الذي جزم كثير من الأئمة بأنه أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل، ومن هنا اهتم علماء الأمة بهذا الكتاب فتلقوا أحاديثه بالقبول، وصنفوا حوله المصنفات في الكلام عن معانيه وشروحه وأحكامه ورجاله، واختصاراته، إلاّ أنه لم يتصدّ أحد من المؤلفين للحديث عن القواعد الأصولية التي قرَّرها الإمام البخاري أو طبَّقها على الأحكام الشرعية في عناوين الأبواب في هذا الكتاب التي يسميها العلماء بـ (التراجم) وقد قيل: فقه الإمام البخاري يعرف من تراجمه ومن هنا ظهرت فكرة هذا البحث.

وتراجم الإمام البخاري على أنواع:

النوع الأول:

ما ليس له علاقة مباشرة بالأحكام الشرعية، ومن أمثلة ذلك (باب بدء الوحي) ، و (باب حلاوة الإيمان) . ومن ذلك أيضاً أبواب المناقب.

النوع الثاني:

التراجم التي تساق على جهة الاستفهام والسؤال، مثل قوله: (باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها؟) ، و (باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه؟) ، و(باب المتيمم هل ينفخ فيهما؟) .

النوع الثالث:

التراجم التي يفهم الحكم منها عند قرنها بما وضع تحتها مثل (باب من رفع صوته بالعلم) ، و (باب إسباغ الوضوء) ، و (باب الاستنجاء بالحجارة) ، و (باب مسح الرأس كله) .

النوع الرابع:

التراجم التي صرحت بالحكم منسوباً لقائل سواء كان هذا القائل معروفاً أو ليس بمعروف، مثل قوله: (باب من لم ير الوضوء إلاّ من المخرجين) ، و (باب من لم يتوضأ إلاّ من الغشي المثقل) ، و (باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق)
النوع الخامس:

التراجم التي يفهم من ظاهرها أن الحكم إنما يصدق على بعض أفراد العام مثل قوله: (باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها) ، و(باب ما يكره من السمر بعد العشاء) [19]، و (باب ما يكره من البيع) .

النوع السادس:

التراجم التي صرح المؤلف فيها بالحكم من غير نسبته إلى قائل، مثل قوله: (باب كراهية الصلاة في المقابر) ، و(باب تحريم التجارة في الخمر) ، و (باب كراهية السخب في الأسواق) .

والنوع الأول لا علاقة له باستخراج الأحكام الشرعية، ومن ثم فهو خارج عن موضوع هذا البحث.

والأنواع من الثاني إلى الخامس لم يصرح فيها الإمام البخاري بالحكم، ومن ثَمَّ لم تدخل في هذا البحث، وإني لآمل أن يُهيِّئ الله لها باحثاً يستخرج بواسطتها القواعد الأصولية التي بنى عليها الإمام البخاري هذه التراجم.

فهذا البحث اقتصرت فيه على التراجم التي وُجد الحكم فيها صريحاً من غير نسبة لقائل، بحيث يتأكد الباحث أن البخاري يرى هذه الأحكام وتوصل إليها باجتهاده، وهذه التراجم منها ما يتعلق بالمسائل الأصولية مباشرة بحيث يقرر فيها حكماً أصولياً، ومنها ما يقرر فيه حكماً فقهياً مبنياً على دليله فيأتي الباحث فيوضح القاعدة الأصولية التي استخرج بواسطتها هذا الحكم من هذا الدليل.

وقد رتبت هذا البحث من مقدمة وتمهيد وبابين، وهذه هي المقدمة فيها أهمية الموضوع وحدوده وخطة البحث ومنهجه.

والتمهيد في ترجمة الإمام البخاري باختصار شديد لأني قد كفيت المؤنة في ذلك.

الباب الأول: الآراء الأصولية التي صرح بها الإمام البخاري، وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول: الآراء الأصولية التي صرح بها الإمام البخاري في مباحث السنة، وفيه مبحثان:

الأول: حجية السنة الإقرارية.

الثاني: حجية خبر الواحد.

الفصل الثاني: الآراء الأصولية التي صرح بها في مباحث الإِجماع، وفيه مبحثان:

الأول: قطعية الإجماع.

الثاني: عدم اعتبار العوام في الإجماع.
الترتيب:

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#42K

0 مشاهدة هذا الشهر

#43K

7K إجمالي المشاهدات