📘 ❞ مقاصد التشريع الإسلامي ❝ كتاب ــ د.يوسف الشبيلي اصدار 2010
كتب أصول الفقه وقواعده - 📖 ❞ كتاب مقاصد التشريع الإسلامي ❝ ــ د.يوسف الشبيلي 📖
█ _ د يوسف الشبيلي 2010 حصريا كتاب مقاصد التشريع الإسلامي 2024 الإسلامي: نبذه عن الكتاب: المعلوم أن علوم الشريعة لم تكن موجودة العصور الأولى كعلوم نظرية وإنما اعتُني بها تطبيقاً لذا فإن النبي هو الذي وضع اللبنة للمقاصد الإسلامية من خلال سيرته العطرة وهذا ما نجده ملموساً أقوله وأفعاله وهذه بعض الأحاديث الدالة ذلك: حديث سعد بن أبي وقاص حين قال:"يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي أفأوصي بمالي كله ؟" قال:"لا" قلت:"فثلثي مالي قال:" لا قلت فالشطر قلت:" فالثلث الثلث والثلث كثير إنك تذر ورثتك أغنياء خير تذرهم عالة يتكففون الناس" عَنْ عَائِشَةَ الرسول قال للصحابة شأن صلاة التراويح:" ولم يمنعني الخروج إليكم أنني خشيت تفرض عليكم" ابن حجر:" خشى مواظبتهم عليها يضعفوا عنها فيعصي تركها بترك اتباعه " ومن ذلك عدم قتاله للمنافقين أراد عمر يقتل عبد سلول فقال له :"دعه يتحدث الناس أنه كان أصحابه" دون ننسى الحديث الجليل عباس قال:"لا ضرر ولا ضرار" وهو يدل مقصد رفع الضرر بالنفس والإضرار بالغير وما هذه نماذج فقط وإلا السنة ملأى بالمقاصد نقل بأن كلها يسع المقام نذكرها وخلاصة الأمر قد استعمل المقاصد وراعاها مقتضى الرسالة كتب أصول الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين
كتاب
مقاصد التشريع الإسلامي
ــ د.يوسف الشبيلي
صدر 2010م
كتاب
مقاصد التشريع الإسلامي
ــ د.يوسف الشبيلي
صدر 2010م-
مساهمة من: NOOR
( الخميس 21 مارس 2019 ( 8:25 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذه عن الكتاب:
المعلوم أن علوم الشريعة لم تكن موجودة في العصور الأولى كعلوم نظرية، وإنما اعتُني بها تطبيقاً، لذا فإن النبي هو الذي وضع اللبنة الأولى للمقاصد الإسلامية من خلال سيرته العطرة، وهذا ما نجده ملموساً في أقوله وأفعاله . وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك:
حديث سعد بن أبي وقاص حين قال:"يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي أفأوصي بمالي كله ؟" قال:"لا" قلت:"فثلثي مالي ؟" قال:" لا قلت فالشطر ؟" قال:"لا" قلت:" فالثلث ؟" قال:" الثلث والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس"
عَنْ عَائِشَةَ أن الرسول قال للصحابة في شأن صلاة التراويح:"... ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم" قال ابن حجر:"...خشى من مواظبتهم عليها أن يضعفوا عنها فيعصي من تركها بترك اتباعه "
ومن ذلك عدم قتاله للمنافقين،حين أراد عمر أن يقتل عبد الله بن أبي سلول فقال له :"دعه لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه".
دون أن ننسى الحديث الجليل عن ابن عباس أن رسول الله قال:"لا ضرر ولا ضرار" وهو يدل على مقصد من مقاصد الشريعة وهو رفع الضرر بالنفس والإضرار بالغير.
وما هذه إلا نماذج فقط وإلا فإن السنة ملأى بالمقاصد إن لم نقل بأن كلها مقاصد.ولا يسع المقام أن نذكرها كلها. وخلاصة الأمر أن النبي قد استعمل المقاصد وراعاها وهذا من مقتضى الرسالة.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#37K
17 مشاهدة هذا الشهر#44K
6K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
