█ _ عبد الملك بن الله يوسف محمد الجويني أبو المعالي ركن الدين الملقب بإمام الحرمين 2007 حصريا كتاب نهاية المطلب دراية المذهب 2024 المذهب: نبذه عن الكتاب: مقدمات الفصل الأول من تاريخ الحياة الفقهية حتى عصر الإمام الشافعي الفقه الرسول صلى عليه وسلم الخلفاء وكبار الصحابة صغار والتابعين الأئمة المجتهدين الثاني الشافعي: التأسيس إلى الاستقرار مع شيء مصطلحاته المبحث الأول: اشتغال بالفقه مدرسة مكة الرحلة مالك اليمن يحمل بغداد عود طواعية فبغداد ثالثة فمصر (97 98 99) مصر فقه شيوخ الثاني: حملة بقية ممن جالسوا انتشار وشيوعه الآفاق حول طبقات علماء أصحاب الوجوه تحديد غير أعمدة وأركان للمذهب العراقيون والخراسانيون مسألة الطريقتين ثمار البحث حقيقة المسألة الثالث: مرحلة تحرير معنى ولماذا؟ شيخا إمام وتحرير الحالة المعاصرة الرابع مصطلحات وبخاصة ما جاء القديم والجديد القولان والوجهان الوجهان الطريقة المصطلحات الخاصة برجال التي تتردد كتابنا هذا (نهاية المطلب) ومنها هو خاص به لم نره غيره العلمية ومن بالكتب والرجال الثالث تعريف ومنزلته بين أئمة الزمان والمكان العوامل ساعدت بناء شخصيته أ بيته ونشأته ب عصره ج صفاته د أساتذته وشيوخه منزلته أولا: علومه وفنونه نبغ فيها موقف علم الكلام ثانيا: كتبه آثاره ثالثا: منهجه مؤلفاته رابعا: تلاميذه خامسا: أثره بنهاية كتب تمهيد الكبير الخامس ملامح منهج وصفاته ضوء أولا بصر وبصيرة بروح الشرع ومقاصد الشريعة ثانيا تحري الدقة والتثبت النقل ثالثا الاهتمام بوضع القواعد والضوابط رابعا الالتزام بترتيب مختصر المزني خامسا الغرض النظر السلف سادسا ذكر المذاهب المخالفة تاسعا البراعة التشبيه والتمثيل لتوضيح المعاني عاشرا التمسك بالخبر وتقديمه القياس أسلوب واللغة 1 استعمالات المعهود قواعد اللغة فمن ذلك استخدام أساليب المشهور مثل جـ استعمال أدوات استعمالها ألفاظ يستعملها أوزانها وصيغها المعهودة وعامة وجدناه مصادر الثلاثي هـ نجدها المعاجم بنفس المعنى الذي استعملها فيه كما استعمل لفظا صحيحا خطأه النووي وظهر أنه صواب منصوص ز كلمة (كما) بمعنى (عندما) أو (لما) السادس وعلم الحديث خطة وطريقته الذين رأيناهم نقدوا وضعفوه هم عرض لأقوالهم ومناقشتها الأوهام الحديثية لا يكاد يخلو منها أحد كلام متن وصناعته الخبر المتواتر خبر الواحد القاعدة الصادق عنده رأيه العمل بالمراسيل موجز لبعض آرائه يعتدون بآراء الصناعة السابع التحقيق وعملنا الكتاب ومفهومه المنهج " إقامة وإضاءة نترك الخطوات الأولية خطوات الواجبات يجب أن يلتزم بها المحقق والصفات يتحلى رعاية حرمة النص 2 العلم والإحاطة بالفن موضوع يحققه 3 والدراية بالمصطلحات 4 ألا يعتمد إلفه ومعتاده ومفرداتها 5 كذلك مألوفه 6 الحذر التصحيف والتحريف 7 ضبط الغريب والمشكل وتفسيره 8 علامات الترقيم 9 الترجمة للأعلام 10 تخريج النصوص 11 فن التعليق المخطوطات 12 فروق النسخ 13 الفهارس الثامن نسخ المخطوط ووصف يدي التعريف والوصف النسخة الأولى الثانية الثالثة الرابعة الخامسة السادسة السابعة الثامنة التاسعة العاشرة الحادية عشرة العشرون والعشرون مخطوطات لنصوص أخرى مساعدة المقدمات بين دور الاختصار والتهذيب كتاب الطهارة باب الآنية [باب] السواك النية الوضوء سنة الاستطابة الاستنجاء الأحداث يوجب الغسل غسل الجنابة فضل الجنب وغيره التيمم جامع يفسد الماء ينجس والذي المسح الخفين كيفية للجمعة والأعياد الحيض المستحاضات طهارة المتحيرة صلاة صيام قول الاحتياط أحكام متفرقة حكم الناسية إذا كلانت تذكر شيئا التلفيق المعتادة النفاس الصلاة صفة الأذان استقبال القبلة وأن فرض إلا الخمس سجود السهو أقل يجزىء عمل طول القراءة وقصرها بالنجاسة الساعات تكره التطوع وقيام شهر رمضان الجماعة والعذر بتركها قائما بقعود قاعدا بقيام اختلاف نية والمأموم إمامة النساء المسافر الجمعة والخطبة التبكير الخوف له يصلي لبسه وما ليس العيدين التكبير الخسوف الاستسقاء تارك الجنائز الميت عدد الكفن وكيف الحنوط الشهيد حمل الجنازة المشي بالجنازة أولى بالصلاة تكبير التعزية يهيأ لأهل البكاء الزكاة الإبل السائمة زكاة البقر الغنم صدقة الخلطاء تجب الصدقة الوقت تعجيل إخراج يسقط الماشية المبادلة بالماشية رهن الثمار كيف تؤخذ النخل والكرم والخرص الزروع الأوقات قدر الورق الحلي التجارة مال القراض البيع المال بالخيار المعدن يقول أخذ تلزمه الفطر مكيلة الاختيار الصيام النهي الوصال يوم عرفة ويوم عاشوراء الأيام نهى رسول صيامها الجود والإفضال الاعتكاف وليلة القدر الحج بيان إمكان وأنه رأس تأخير وقت والعمرة وجوب العمرة يجزئ جمعت غيرها إفراد صوم التمتع بالعمرة مواقيت الإحرام والتلبية يجتنب المحرم الطيب والثياب دخول الصبي يبلغ والمملوك يعتق أهل بحجتين بعمرتين الإجارة قتل الصيد عمدا كان خطأ جزاء الطائر للمحرم قتله الإحصار حصر العبد يحرم بغير إذن سيده [ما المعلومات والمعدودات] [نذر الهدي] خيار المتبايعين يتفرقا الربا بيع اللحم باللحم بالحيوان ثمر الحائط يباع أصله يحل ورد الجائحة كثب المزابنة والمحاقلة العرايا الطعام قبل يستوفى المصراة الخراج بالضمان والرد بالعيب البراءة الاستبراء البيوع المرابحة الرجل يبيع الشيء بأجل ثم يشتريه بأقل الثمن تفريق الصفقة الشرط الغرور وثمن عسب الفحل حبل الحبلة والملامسة والمنابذة بيعتين بيعة حاضر لباد وسلف جر منفعة تجارة الوصي بمال اليتيم مداينة الكلاب وغيرها السلم والنهي عندك يجوز التسعير امتناع ذي الحق الرهن والحميل الرجلين يجمع شيئين مضمون التفليس العهدة المفلس حبس الحجر الصلح الحوالة مسائل الضمان الشركة الوكالة الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية إقرار الوارث للوارث العارية الغصب الشفعة المساقاة الرقيق كراء تضمين الأجراء المزارعة إحياء الموات يكون يقطع تفريع القطائع إقطاع المعادن العطايا والحبس والصدقات الهبات العمرى والرقبى [باب عطية ولده] اللقطة فصولا الجعالة التقاط المنبوذ الفرائض يرث المورايث العصبات ميراث الجد المرتد القول فيمن بعضه حر وبعضه مملوك المشركة ولد الملاعنة المجوس الرد وبيان الخلاف توريث ذوي الأرحام أولاد البنات بنات الإخوة وأولاد والأخوات الأخوال والخالات والأعمام والعمات الأم توريثهم لأولاد قرابات الأبوين: أخوالهما وخالاتهما وأعمامهما وعماتهما الأجداد والجدات يدلي بقرابتين الزوجين تشابه النسب أقسام الضرب [الفصل الأول] ضرب الكسور وضرب الصحاح القسمة] استخراج الكسور] تصحيح حساب مبلغ السهام عليها تقسم التركة نصيب كل واحد الورثة التفصيل المناسخة الخناثى وكيفية ميراثهم الحمل قسمة التركات الأقاويل الشاذة المسائل الملقبة الوصايا بد معرفته أصول الجبر والمقابلة [القول الوصية بالأنصباء والأجزاء الشائعة نوادر الاستثناء بالتكلمة وأحكامها وفروعها المشتملة الجذور والكعاب مقال أبواب مختلفة التكميلات النوادر المفروضة المقيدة بالدراهم والدنانير والمقصود أعداد سهمها للسائل سؤاله عروض وأعيان فنون العين والدين بعض وصية لغير الموصى أجنبي والوصية لغيره مقالة دور الحسابي الشرعية العتق والكسب تركة للسيد الكسب وعلى السيد المعتق دين الدائرة يتعلق النكاح والصداق والخلع والطلاق دائرة الجنايات والعفو تجمع الفنون المختلفة المجاهيل الدوائر إعتاق المريض أمة [وتزوجه] المرأة عبدها [وتزوجها] الحساب تمس الحاجة إليها المعاملات والأرباح والجرايات وتعديل الأثمان والمثمنات والغلات الإجارات واجتماع الزكوات معانيها الأرباح والخسرانات مقصودة أنفسها وهي تهذب الأصول [مسائل] للحمل [مسائل مختلفة] نكاح رجوعا المرض العطية ولا الأوصياء الوديعة قسم الفيء والغنيمة الأنفال القسم أربعة أخماس يوجف الأرضين بخيل وركاب الصدقات أمر وأزواجه الترغيب الأولياء وإنكاح الأب البكر إذنها اجتماع الولاة وتفرقهم ينعقد الحرائر يتسرى ويحرم الإماء الزنا الحلال حرائر وإمائهم الاستطاعة للحرائر وغير الاستطاعة] التعريض بالخطبة يخطب خطبة أخيه المشرك يسلم وعنده أكثر أربع عقد الذمة إتيان الحائض أدبارهن الشغار المتعة والمحلل [فيما الشروط] العيب المنكوحة الأمة تغر نفسها تعتق وزوجها أجل العنين الإحصان يرجم زنى الصداق الجعل والإجارة التفويض تفسير مهر المثل الاختلاف المهر عفو الحكم الدخول وإغلاق الباب وإرخاء الستر الوليمة والنثر والنشوز الحال يختلف حال للنساء حضر سفر نشوز الحكمين الشقاق الخلع يقع الطلاق مخاطبة بما يلزمها خلع المشركين بالوقت وطلاق المكره بالحساب طلاق الشك الهدم الرجعة المطلقة ثلاثا الإيلاء نسوة التوقيف وعمن الوقف إيلاء الخصي المجبوب والمجبوب الظهار ظهارا العود عتق المؤمنة الرقاب العيوب الواجبة الكفارة بالصيام بالطعام اللعان أين ونفي الولد وإلحاقه بالأم بعد التعان الفرقة قذفا الشهادة نفي العدة عدة المدخول يدخل الموت والزوج غائب الوفاة مقام والمتوفى عنها زوجها الإحداد العدتين والقافة المفقود "باب استبراء أم كتابين" كتابي الرضاع لبن والمرأة رضاع الخنثى النفقات النفقة ثلاثة يجد نفقة يملك رجعتها الأقارب أي الوالدين أحق بالولد المماليك الدواب الجراح الديات [أسنان المغلظة والعمد يشبه العمد الخطأ] الخطأ وتقويمها وديات النفوس والجراح] العاقلة] عقل الموالي] الحلفاء] [وضع حيث وضعه وميل الحائط] دية الجنين] جنين الأمة] [كتاب القسامة] ينبغي للحاكم يفعله الأيمان القسامة يمين مدعي الدم دعوى [في الموضع قسامة] كفارة القتل الجناية الساحر والساحرة الموجبة للحدود والعقوبات] قتال البغي الحدود حد القذف السرقة قطع اليد والرجل بالسرقة والشهادة غرم السارق قطاع الطريق الأشربة والحد الخمر يموت السوط صول ضمان البهائم السير عذر بالضعف والضرورة أحرزه المشركون أموال المسلمين وقوع الجارية القسمة المبارزة فتح السواد الأسير يؤخذ العهد يهرب الفداء إظهار تعالى الجزية نصارى العرب تضعف عليهم المهادنة والذبائح الضحايا العقيقة الأطعمة كسب الحجام أكله للمضطر الميتة السبق والرمي لغو اليمين الحنث الإطعام الكسوة بكفارة والزكاة حلف غريمه يفارقه يستوفي حقه امرأته تخرج بإذنه مماليكه حنث [الثاني] النذور أدب القضاء القاضي القسام الخصوم والشهود الحكام والشهادات الشهود وحيث شهادة القاذف التحفظ المرء القيام بالشهادة شرط تقبل شهادتهم العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر وإلى أنبيائه ورسله السلام الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: الجمع والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم ملائماً لعصر يكن قد استقل وعرف بالتعريف بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام دلت فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق ويدخل ضمن مواضيع بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد خلاصة ونتائج ويعد وواضعه المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل بسبب الفرق لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن الكتب المؤلفة