📘 ❞ الذيل على العبر في خبر من عبر ❝ كتاب ــ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة اصدار 1989

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الذيل على العبر في خبر من عبر ❝ ــ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة 📖

█ _ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة 1989 حصريا كتاب ❞ الذيل العبر خبر من عبر ❝ عن مؤسسة الرسالة 2025 عبر: وفي بعض المصادر غبر للإمام الذهبي اختصر فيه كتابه تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام وقد ابتدأ السنة الأولى للهجرة وانتهى 700 هـ منهاج الكتاب سار الإمام نهج يذكر الحوادث المهمة كل سنة بتراتب شهورها ثم وفيات الأعيان تلك وصف قائلا: فهذا مختصر السنوات أذكر فيه: ما قدر لي أشهر والوفيات تذييل العبر أول ذيل هو نفسه حيث وضع كتابا سماه 701 إلى غاية 740 سار نفس منوال المذيل وتلاه هذا شمس الدين الحسيني المتوفى 765 مبتدأً 741 ومنتهياً 764 عليه ابنه محمد علي 791 وبلغ تذييله 785 جاء ابن سند اللخمي وذيل 763 780 ووضع زين المتوفي 806 فذيل للذهبي مباشرة وابتدأ ووصل به ولده ولي والده 762 786 حجر العسقلاني استعارات عمد العديد المؤرخين والكتاب اللاحقين النقل كتب ومنها فمادة شذرات الذهب لابن العماد 1089هـ مشتقة كلها كما أن النعيمي 927هـ قد سبق ذلك إذ أنه استقى مادة تنبيه الدارس كذلك نحا الملك الأفضل الرسولي ذاك النحو فاستخلص المسمى نزهة العيون طوائف القرون الطبعات طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان تحقيق هاجر السعيد بسيوني زغلول طبعة الكويت صلاح المنجد وفؤاد السيد 1380 1960 م كتاب التاريخ ألفه صاحبه بشكل ورتبه له أشهَر والوفَيات حتى تعين حفظ وبدأ تأريخه الهجرة آخر إحدى وأربعين وسبعمائة ذيَّل تلميذه المحاسن الحسين اثنتين وستين أيضا قريب الثمانين: موسى ولد السابق ذكره أيضا: الحافظ صنف «ذيلا» «ذيل العراقي» التراجم مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال