📘 ❞ استدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرناؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات ❝ كتاب ــ خالد بن عبد الرحمن الشايع اصدار 1999

كتب التوحيد والعقيدة - 📖 ❞ كتاب استدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرناؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات ❝ ــ خالد بن عبد الرحمن الشايع 📖

█ _ خالد بن عبد الرحمن الشايع 1999 حصريا كتاب استدراك وتعقيب الشيخ شعيب الأرناؤوط تأويله بعض أحاديث الصفات عن دار بنلسيه للنشر والتوزيع 2024 الصفات: نبذه الكتاب: الموضع الأول تأويل صفة اليد لله سبحانه الموضع الثاني الغضب والرضا والرحمة الثالث وبسطها الرابع العجب تعالى الخامس إدناء المؤمن من ربه يوم القيامة السادس الفرح السابع تفويض الضحك الثامن الساق التاسع صفات الأفعال الاختيارية العاشر المحبة الحادي عشر قول النبي صلى الله عليه وسلم : "فوضع يدة بين كتفي " الكلام النظر المصطفى "إن عز وجل قبل وجه أحدكم صلاته والأصابع القدم فتوى حول آيات إجابات سماحة النسخ العلامة العزيز باز حول حديث: تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا كتب التوحيد والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد الكتب المتميزة هذا المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين هو الاعتقاد بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله لا شريكَ له مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين التي ينطق بها مَن أراد الدخول الإسلام كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى باقي المعتقدات التوحيد القرآن الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور ولا صفحة صفحاته ذِكر وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] وقد جمع جملة هذه الإخلاص وآية الكرسي وآخر الحشر فقال ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]