📘 ❞ مختصر دراسة للتاريخ .. الجزء الأول ❝ كتاب ــ أرنولد توينبى اصدار 2011
كتب تاريخ العالم العربي - 📖 ❞ كتاب مختصر دراسة للتاريخ .. الجزء الأول ❝ ــ أرنولد توينبى 📖
█ _ أرنولد توينبى 2011 حصريا كتاب مختصر دراسة للتاريخ الجزء الأول عن المركز القومي للترجمة 2024 الأول: يُعتبرُ "أرنولد تُوينبي أحدثَ وأهمَّ مُؤرِّخ بحَثَ مَسألة الحضارات بشكلٍ مُفصَّلٍ وشامِل ولاسيَّما موسوعته التاريخيَّة المُعنونَة "دراسة للتاريخ" التي تـتألَف من اثـني عشرَ مُجلَّدًا أنفق تأليفها واحدًا وأربعين عامًا وهو يَرى خِلافًا لمُعظم المؤرِّخين الذين يعتبرون الأُمَم أو الدُول القوميَّة مَجالاً لدراسة التاريخ أنَّ المُجتمعات (أو الحضارات) الأكثر اتِّساعًا زمانًا ومكانًا هي المجالات المعقولة للدراسة يُفرِّقُ بين البِدائيَّة والحَضاريَّة؛ وهذه الأَخيرة أقلُّ عددًا الأُولى فهي تبلغُ وعشرين مُجتمعًا اندثَرَ مُعظمُها ولم يبقَ غيرُ سبع حضارات تمرُّ ستٌّ منها بدَور الانحلال وهي: الحضارة الأُرثوذكسية المسيحية البيزنطية والأُرثوذكسية الروسية والإسلامية والهندوكية والصينية والكوريةاليابانية؛ أمَّا السابعة أي الغربية فلا يُعَرف مصيرُها حتَّى الآن يُفسِّرُ "" فى كتابه "مختصر نشوءَ كما يُسمِّيها المُنقطعة خلال نظريَّته الشهيرة الخاصَّة بـ”التحدِّي والاستجابة” يعترفُ بأنَّه استلهمَها عِلم النَفس السلوكيّ وعلى وَجه الخصوص كارل يونج ويقول هذا العالم إنَّ الفَرد الذي يتعرَّضُ لصدمةٍ قد يفقدُ توازُنَه لفترةٍ ما ثمَّ يستجيبُ لها بنوعَين الاستجابة: النكوص إلى الماضي لاستعادته والتمسُّك به تعويضًا واقعه المُرّ فيُصبح انطوائيًّا؛ والثانية تقبُّل هذه الصدمة والاعتراف بها مُحاولة التغلُّب عليها فيكون الحالة انبساطيًّا فالحالة الأولى تُعتَبرُ استجابةً سلبيَّة إيجابيَّة بالنسبة لعلم النفس (لاحظْ ذلك ينطبقُ حالة العرب فإنَّهم تعرَّضوا لصدمة فلجؤوا دفاعًا النفس) كتب تاريخ العربي مجاناً PDF اونلاين هو مصطلح جغرافي سياسي يطلق منطقة جغرافية ذات ولغة وثقافة مشتركة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي غربًا بحر والخليج شرقًا شاملًا جميع الدول تنضوي جامعة العربية غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أصبحت ضمن بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران اليوم تشبه حدٍ الأراضي كانت تحت سيطرة الدولة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق جنوب شرق الأناضول) بينما يستعمل معظم تستعمل أطراف أجنبية وغربية متأثرة بالغرب حتى الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه أصبح معروفًا نطاق واسع عندما استخدمته البحرية قبل ألفريد ثاير ماهان عام 1902 للإشارة الواقعة السعودية والهند بعد زوال العثمانية عانى الغربي أراضيه بدءًا القرن التاسع عشر مرورًا بالقرن العشرين عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة الحكم وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت عدم الاستقرار نتيجة القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي كل العوامل أدت اليأس لدى المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أخرى أكثر أمنًا إضافة تتسم علاقات بعض ببعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر فترة حدودية وسياسية نشوب الحروب
-
مساهمة من: NOOR
( الإثنين 18 مارس 2019 ( 1:33 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يُعتبرُ "أرنولد تُوينبي أحدثَ وأهمَّ مُؤرِّخ بحَثَ في مَسألة الحضارات بشكلٍ مُفصَّلٍ وشامِل، ولاسيَّما في موسوعته التاريخيَّة المُعنونَة "دراسة للتاريخ" التي تـتألَف من اثـني عشرَ مُجلَّدًا أنفق في تأليفها واحدًا وأربعين عامًا. وهو يَرى، خِلافًا لمُعظم المؤرِّخين الذين يعتبرون الأُمَم أو الدُول القوميَّة مَجالاً لدراسة التاريخ، أنَّ المُجتمعات (أو الحضارات) الأكثر اتِّساعًا زمانًا ومكانًا هي المجالات المعقولة للدراسة التاريخيَّة. وهو يُفرِّقُ بين المُجتمعات البِدائيَّة والحَضاريَّة؛ وهذه الأَخيرة أقلُّ عددًا من الأُولى، فهي تبلغُ واحدًا وعشرين مُجتمعًا اندثَرَ مُعظمُها، ولم يبقَ غيرُ سبع حضارات تمرُّ ستٌّ منها بدَور الانحلال، وهي: الحضارة الأُرثوذكسية المسيحية البيزنطية، والأُرثوذكسية الروسية، والإسلامية، والهندوكية، والصينية، والكوريةاليابانية؛ أمَّا السابعة، أي الحضارة الغربية، فلا يُعَرف مصيرُها حتَّى الآن. يُفسِّرُ "" فى كتابه "مختصر دراسة للتاريخ" نشوءَ الحضارات الأُولى، أو كما يُسمِّيها الحضارات المُنقطعة، من خلال نظريَّته الشهيرة الخاصَّة بـ”التحدِّي والاستجابة”، التي يعترفُ بأنَّه استلهمَها من عِلم النَفس السلوكيّ، وعلى وَجه الخصوص من كارل يونج، ويقول هذا العالم إنَّ الفَرد الذي يتعرَّضُ لصدمةٍ قد يفقدُ توازُنَه لفترةٍ ما، ثمَّ قد يستجيبُ لها بنوعَين من الاستجابة: الأُولى النكوص إلى الماضي لاستعادته والتمسُّك به تعويضًا عن واقعه المُرّ، فيُصبح انطوائيًّا؛ والثانية، تقبُّل هذه الصدمة والاعتراف بها ثمَّ مُحاولة التغلُّب عليها، فيكون في هذه الحالة انبساطيًّا. فالحالة الأولى تُعتَبرُ استجابةً سلبيَّة، والثانية إيجابيَّة بالنسبة لعلم النفس. (لاحظْ أنَّ ذلك ينطبقُ على حالة العرب، فإنَّهم تعرَّضوا لصدمة الحضارة، فلجؤوا إلى النكوص إلى الماضي دفاعًا عن النفس).
#12K
0 مشاهدة هذا اليوم#29K
19 مشاهدة هذا الشهر#47K
6K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
