📘 ❞ ترجمة السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد مجدد القرن الثالث عشر ❝ كتاب ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي اصدار 1999

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب ترجمة السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد مجدد القرن الثالث عشر ❝ ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي 📖

█ _ ابوالحسن علي الحسني الندوي 1999 حصريا كتاب ترجمة السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد مجدد القرن الثالث عشر عن دار عرفات 2024 عشر: محمد (6 صفر 1201 هـ 28 نوفمبر 1786م 24 ذي القعدة 1246 6 مايو 1831م) مصلح مسلم بالهند تعلم مدرسة شاه ولي الله مدينة دهلي وكانت معروفة أسسها العالم الفذ عبد الرحيم المعروف بشاه أحد رواد الإصلاح الهند ثم رحل إلى دلهي سنة 1221 _1806 م وتتلمذ يد الشاه القادر الدهلوي وأخيه العزيز وهما من أبناء الشيخ عاد حياة الجندية والجهاد مرة أخرى وانضم جيش "أمير خان" حاكم "تونك" إحدى مدن إقليم "راجستان" وذلك 1225 هـ_1810 وأخذ يحثّه الجهاد والقتال سبيل ويشجعه حربه للإنجليز لم يلبث أن ترك الجيش بعدما عَلِم بالصُّلح الذي أجراه أمير تونك مع الإنجليز سيرة موجزة للعالم الهندي المجاهد كنت أطمح أكثر مجرد سيرة ولكن الظلم أحمل مثل هذا الكتيب أمالي كلها وعلى إيجازها أظهرت هذه السيرة الموجزة ملامح مشروع التجديدي القائم الرجوع المنابع الأصيلة للإسلام الكتاب والسنة ومواجهة البدع والخرافات والدجل وجهاد المستعمر الأجنبي ولم يكن لحركته تكبح لولا عرف العدو الإنجليزي كيف يستغل نقاط الضعف الاجتماعية مجتمع المسلم فيحركوا ضده علماء السوء يبطلون ويزعمون أمر لا يجوز الخروج عليه ويستغلوا الفروق العرقية فيستعدوا الأفغاني البنجابي لشيء إلا لاختلاف الأثنية وعلى الرغم الهزيمة العسكرية التي لحقت بحركة واستشهاده منهجه أستمر ووجد له أتباع وأشياع ولا يزال حاضر اليوم فكر التجديد الإسلامي وقد أثرت الحركة كله حتى بعض الباحثين قد اعتبروها واحدة العوامل حفزت حركة الحديثة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال