█ _ شمس الدين الذهبي 1960 حصريا كتاب العبر خبر من غبر ويليه ذيول ت: المنجد وآخرين عن دائرة المطبوعات النشر 2024 وآخرين: كتاب التاريخ ألفه صاحبه بشكل مختصر ورتبه السنوات يذكر فيه ما قدر له أشهَر الحوادث والوفَيات حتى تعين حفظ وبدأ تأريخه السنة الأولى الهجرة وانتهى إلى آخر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ثم ذيَّل عليه تلميذه السيد أبو المحاسن محمد بن الحسين اثنتين وستين وذيل أيضا قريب الثمانين: موسى ولد السابق ذكره أيضا: الحافظ زين العراقي كذلك صنف ولي «ذيلا» «ذيل العراقي» [مقدمة المؤلف] قال العلامة العمدة عبد الله أحمد عثمان رضوان عليه: الحمد لله مميت الأحياء ومحيي الأموات ومبيد الأشياء ومعيد البريات ومنزل القرآن ومجزل العطيات ومجري الفلك ومالك الملك ومقدر الآجال والأفعال والأقوات ومحصي عدد الرمل والقطر والنبات وأشهد أن لا إله إلا وحده شريك شهادة مدخرة لوقت الممات وأشهد محمدا عبده ورسوله خاتم النبوات وأفضل المخلوقات وبعد فهذا تاريخ أذكر لي أشهر والوفيات مما يتعين الذكي حفظه ويتحتم العالم إحضاره والله الموفق والأعمال بالنية ولا حول قوة بالله [السنة الإسلامي] فيها هاجر النبي صلى وسلم إلى المدينة فقدمها يوم الاثنين ضحى لاثنتي عشرة خلت شهر ربيع الأول فنزل بها وبنى مسجدها وأقام ثلاثا وفيها توفي: البراء (1) معرور أحد النقباء وأول بايع وسلم ليلة العقبة وأبو أمامة أسعد زرارة (2) بالذبحة وكان سادة الأنصار ومن رؤسائهم الأبرار بني مالك النجار [سنة اثنتين] كانت غزوة بدر الجمعة سابع عشر رمضان فاستشهد المسلمين أربعة وقتل الكفار سبعون فممن قتل: جهل المخزومي وعتبة ربيعة العبشمي وهما مقدما الجيش وكبيرا قريش وشيبة أخو عتبة والوليد وأمية خلف الجمحي وعقبة أبي معيط وهلك فيها لهب والمطعم عدي فرض وفي شوالها دخل علية بعائشة توفي مظعون تحولت القبلة وسط بنى علي بفاطمة رضي عنهما المسور مخرمة وعبد الزبير ومروان الحكم والنعمان البشير ثلاث] في الحسن ودخل بحفصة أيضاً وزينب بنت جحش خزيمة العامرية أم المساكين فعاشت عنده نحو ثلاثة وتوفيت تزوج كلثوم كانت وقعة أحد وفي السبت حادي شوال كانت يومئذٍ حمزة عم ومصعب عمير العبدري وتتمة سبعين رجلاً عنهم بئر معونة بعد قال أنس: بعث رسول فقتلوا ببئر أربع] في صفر قال كانوا يومئذ التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال
❞ قَالَ الْأَصْمَعِي دخلت الْبَادِيَة فَإِذا امْرَأَة حسناء لَهَا بعل قَبِيح فَقلت لَهَا كَيفَ ترْضينَ لنَفسك أَن تَكُونِي تَحت مثل هَذَا، فَقَالَت: اسْمَع يَا هَذَا لَعَلَّه أحسن فِيمَا بَينه وَبَين الله خالقه فجعلني ثَوَابه ولعلي أَسَأْت فَجعله عقوبتي . ❝
❞ قال مكحول الدمشقي رحمه الله تعالى:
ينادي منادٍ يوم القيامة: أين الظلمة وأعوانهم؟
فما يبقى أحدٌ مدَّ لهم حِبراً، أو حبَّرَ لهم دواةً أو بَرى لهم قلماً فما فوق ذلك.. إلاّ حضر معهم فيجمعون في تابوتٍ من نارٍ فيلقون في جهنم! . ❝
❞ قيل للشّعبيّ: من أينَ لكَ هذا العِلمَ كُلّه؟.
قال: بِنَفْي الاعتِماد، والسَّيْرِ في البِلاد، وصَبْرٍ كصَبر الجَماد، وبُكُورٍ كبُكُور الغُراب . ❝
❞ اتخذ كتاب الله إماما، وارض به حكما وقاضيا، فإنه الذي استخلف فيه رسولكم، شفيعٌ مطاع وشاهد لا يُتهم، فيه ذكركم وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم وخبر ما بعدكم . ❝
❞ قال عامرُ بنُ يَسافٍ: سمعتُ الأوزاعيَّ يقولُ: إذا بلَغَكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ حديثٌ فإيَّاكَ أن تقولَ بغيرِهِ؛ فإنَّه كان مُبلِّغًا عن اللهِ . ❝