📘 ملخصات وشرح كتاب كخه يا بابا ... في نقد الظواهر الاجتماعية ⏤ عبدالله المغلوث 2011

الادب السعودى - 📖 ❞ كتاب كخه يا بابا ... في نقد الظواهر الاجتماعية ❝ ⏤ عبدالله المغلوث 📖

█ حصريا تحميل كتاب كخه يا بابا نقد الظواهر الاجتماعية مجاناً PDF اونلاين 2021 إن أبرز مشاكلنا السلوكية والإجتماعية تبدأ مجتمعاتنا مبكراً جداً فنحن نستقبل أطفالنا بعبارات: "كخه بابا" و"أح ماما" و"عيب" حتى ينبت الشعر شواربهم هذه العبارات التي ترافق سنوات طويلة جعلت الكثيرين منهم لا يجيدون الحديث وإرتكاب الأسئلة تبدو جملُهم ناقصة وكأن أرتالاً من الفئران الشرهة انقَضّت عليها بأسنانها الحادة؛ حين جمل الأطفال الآخرين أكثر دهشةً وإنشراحاً منعنا المحاولة والخطأ فحصدنا جيلاً مهزوزاً إلا ما رحم الله البدايات المتعثرة تُقَلِّص حظوظ فرق كرة القدم الفوز بالدوري فحسب بل الوالدين بالفوز بابن مبدع أو ابنة مبدعة؛ يرى البروفسور "سيدني ألتمان" عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي أصل كندي الفائز بجائزة نوبل عام 1989 أن قمع الاطفال يجعل أشخاصاً ناجحين: يقول: "إن القمع اللفظي والجسدي يصنع إبداعاً الإبداع يحتاج إلى جناحين هما: المبادرة وعدم الخشية الوقوع الخطأ رأيتم طائراً يحلق بلا جناحين؟" هنا محاولة المؤلف لنقد بعض سلوكياتنا وظواهرنا الإجتماعية المعاصرة منذ نستمع "كخة صغاراً كهولتنا حيث حاول يسلط الضوء الممارسات حولتنا مجتمع محبط ويائس ولا يجيد الفرح وهي كتابات دونها بين عامي 2004 2010 الادب السعودى يبدو موضع الروائي العربي الراحل عبد الرحمن منيف ملتبسا إشكاليا بوصفه روائيا سعوديا ولهذا السبب فإن تعيين انطلاقة الرواية السعودية شديد الصعوبة فبالإضافة كون المجتمع السعودي التقليدية رؤيته للعالم فقد مثل هذا عقبة رئيسية وجه تطور الأشكال الأدبية وتحديثها فحتى الذي كان زال النوع الأدبي المركزي الثقافة العربية وقد سماه مؤرخو الأدب "ديوان العرب" لم يمر بالتحولات نفسها مر بها البلدان الأخرى كالعراق ومصر ولبنان وهكذا يحتل مكانة مميزة يجر تثويره سبعينيات القرن الماضي لقد تأسست الدولة الأولى منتصف الثامن عشر وكان مؤسسها محمد بن سعود أقام تحالفا آل وعالم الدين المتشدد الشيخ الوهاب (1703 – 1811) قاد حركة إصلاح ديني دعت "تنقية الإسلام وتخليصه الشوائب علقت به" وفي الحقيقة ترسخ حكم يحصل قبل استقرار الدرعية أولى عواصم ففي 1756 وافق الأمير دعم ابن وتبني دعوته للقضاء الهرطقة اليومية للمسلمين جعل الوهابيون الذين هم الواضعون الحقيقيون للأيديولوجية الرسمية للدولة المستحيل الأنواع خلال السنوات الماضية ووقفوا دون كسر قيود التقاليد عبد منيف الصورة منيف "حاول "شرق المتوسط" و"الأشجار واغتيال مرزوق" جذور إنحطاط العرب وهزيمة 1967 قراءة التاريخ القريب للعرب بعد الاستقلال" ​​ ولد (1933 2004) لأب سعودي وأم عراقية وقضى مرحلة الطفولة والصبا العاصمة الأردنية عمان عاش التكوين بلد يختلف أوضاعه عن البلد حمل جنسيته؛ كما أنه يعش غادر الأردن للدراسة بغداد وباريس ودمشق بقية حياته لكن جنسيته تكن هي جعلنا نعده موضوعات رواياته بداية مشواره كتب روايتين تجريبيتين وضعتا اسمه الروائيين البارزين الماضي؛ الإستقلال لكن ظهور خماسيته الروائية "مدن الملح" دفعت عمله مقدمة الأعمال أنتجها العشرين يعالج موضوع إعادة كتابة تاريخ الجزيرة وشرق المتوسط كذلك رواية متعددة الأجزاء تسعى تشريح عمليات التحول أدى إليها إكتشاف النفط المنطقة وإلى رؤية أشكال القهر نشأت بسبب تحالف الإستبداد والمال والإمبريالية يتركز عمل وغير حول الاستبداد والإنحطاط العربية؛ وهذا أعاده وجعل الأكثر مقروئية يحمل ومع ذلك فليس هناك روائي واحد مشى خطى إذ يملك أي الجرأة ليفعل ثمانينيات وتسعينياته يحفر للعثور سجون الوهابية الأدبية الروائي المحميد الصورة موقع المحيميد "قدم المحيميد أعماله تشريحا حادا للحيوات المخبوءة لشخصيات معذبة الشعب السعودي" ​​ هنا الجديدة والمسرح والفنون التشكيلية تدخل الحياة الثقافية فترة متأخرة نسبيا خنقت ظلت تشدد ضرورة تكون الفنون إسلامية تتماشى مع المعايير الإسلامية الإنتاج ولكونها تحتضن أهم مدينتين مقدستين العالم الإسلامي مكة والمدينة وكونها الوقت نفسه أكبر منتج للنفط أصبحت واقعة شقي رحى الديني المقدس ووقائع ومتطلباتها للعيش وضرورات التحديث والحداثة صعّب الحلف والحركة الدينية الشعراء والروائيين السعوديين يعبروا أنفسهم وأن يكشفوا الغطاء تحول لا يتعلق الأمر فقط بسؤال الشكل وضرورة باستعارة أنواع أدبية جديدة إخوتهم إن بتجربة وجودية ينبغي تعاش ينشر الروائيون السعوديون جميعهم تقريبا أعمالهم بيروت القاهرة أوروبا الأحيان القيود الموضوعة حرية التعبير فإلى وقت قريب روايات ممنوعة السعودية؛ ورغم رحيله عالمنا وتحسن توزيع الكتب قليلا فلا زالت المملكة لقد نضجت الأوضاع الأخيرة فاتحة الكتابة التجريب وتحديث اختبار والتجريب إطاره يصبح واضحا وملحوظا المشهد القليلة بدأ غازي القصيبي (1940 2010) وهو شاعر ودبلوماسي ووزير الحكومة وتركي الحمد مفكر ليبرالي يدعو إجراء إصلاحات السياسة والمجتمع الأدب المعاصر أما هذه الأيام فهناك الأقل عشرة روائيين سعوديين معروفين لدى القارئ وبعضهم ترجمت لغة أشهر هؤلاء وكذلك رجاء الصانع كتبت روايتها "بنات الرياض" تتحدث وقائع سيرة عدد الفتيات السعوديات الأرستقراطيات ترفع مجهول لكنها تعد عملا أساسيا إنها ذائعة الصيت فهي بسيطة الأسلوب ورؤية أما رفعوا المجهول فهم عبده خال ويوسف وليلى الجهني فهؤلاء الكتاب بالإضافة يقدمون كتب (المولود 1962) والفائز بالجائزة العالمية للروابة (البوكر العربية) عددا الروايات تدور يسمح بمعالجتها ويصور الفظاعات ترتكب بحق المواطنين البؤساء والعنف الشديد يوقعه الأقوياء الضعفاء يخاطب المثلث المجرم العربي: الجنس والدين والسياسة؛ "وهذه الأشياء تصنع حياة الناس" قال هو حوار أجري معه لهذا رجاء د ب ا رجاء صاحبة الأرستقراطيات ​​ روابة "إنها ترمي بشرر" يروي حكايات قوية مؤثرة شخصيته الرئيسية المعذبة واصفا يعيشون الأحياء الفقيرة وحياة القصر يطل عل تلك ويشير عنوان آية قرآنية وتصور جدة بوصفها مدينة مقسومة الجنة والنار ولدت الشخصية ونشأت الحي الفقير قام باغتصاب معظم أرضه المحاذية للبحر وأصبحت أداة يدي صاحب وتمثل اغتصاب أعداء الذكور المادة السردية كلها مونولوج طويل مؤلم تميط فيه اللثام مشاعرها؛ تحكي خزيها وعارها إحساسها العميق المخبوء بالذنب ليس العمل الأساسي أعمال قصة تروى المغتصب أيضا قصص المجنون ومن يتلاعب بهم ويستعملهم وعشرات النساء العاهرات اللواتي يجلبهن بوسائل عديدة يكتب يوسف (من مواليد 1965) بدوره روايته "الحمام يطير بريدة" شاب تعس البلاد بريطانيا هاربا توضع الحب الحقيقي الأصيل مدمرة حيوات الناس وتميط تروي حكايتها الشباب منقسم طائفي تسمه الهيمنة الذكورية تصور لنا الممنوع ينشأ وفتاة يقود البديل المتمثل المثلية السرية نتيجة تقود النهاية السجن الهرب النسائي هناك روائيتان اثنتان أخذتا عاتقهما وهما "طريق الحرير" تختار مكانا لأحداث ساردة أناس يأتون مختلف بقاع لتأدية الحج وفي تستخدم مركبة تنتمي للميراث الصوفي ليلى "جاهلية" حكاية فتاة سعودية تقع حب رجل طبقة إجتماعية مختلفة أسود يمتلك الجنسية فئة "البدون" وتقوم بأسلوبها الناعم الرقيق بتشريح التمييز مذكرة بمرحلة الجاهلية وملمحة عملية احتلال العراق القوات الأمريكية 2003 آخذين الحسبان بأس به ينشرها سعوديون كل إمكاننا القول قد أحداث أيلول 2001 لتعمل تسريع التغير فهل يمكن بهذا المعنى نقترح أسامة لادن عاملا مساعدا أصاب دافعا إماطة غامض بالنسبة وربما لأفراد نفسه؟

تسجيل دخول

📘 كخه يا بابا ... في نقد الظواهر الاجتماعية

2011م - دار مدارك للنشر

إن أبرز مشاكلنا السلوكية والإجتماعية تبدأ في مجتمعاتنا مبكراً، مبكراً جداً... فنحن نستقبل أطفالنا بعبارات: "كخه يا بابا"، و"أح يا ماما" و"عيب" حتى ينبت الشعر في شواربهم.

هذه العبارات التي ترافق أطفالنا سنوات طويلة جعلت الكثيرين منهم لا يجيدون الحديث وإرتكاب الأسئلة، تبدو جملُهم ناقصة وكأن أرتالاً من الفئران الشرهة انقَضّت عليها بأسنانها الحادة؛ في حين تبدو جمل الأطفال الآخرين أكثر دهشةً وإنشراحاً، منعنا أطفالنا مبكراً من المحاولة والخطأ فحصدنا جيلاً مهزوزاً إلا ما رحم الله.

البدايات المتعثرة لا تُقَلِّص حظوظ فرق كرة القدم في الفوز بالدوري فحسب، بل تُقَلِّص حظوظ الوالدين بالفوز بابن مبدع أو ابنة مبدعة؛ يرى البروفسور "سيدني ألتمان" عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي من أصل كندي، الفائز بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1989، أن قمع الاطفال لا يجعل منهم أشخاصاً ناجحين: يقول: "إن القمع اللفظي والجسدي لا يصنع إبداعاً، الإبداع يحتاج إلى جناحين، هما: المبادرة، وعدم الخشية من الوقوع في الخطأ، هل رأيتم طائراً يحلق بلا جناحين؟".

هنا... محاولة من المؤلف لنقد بعض سلوكياتنا وظواهرنا الإجتماعية المعاصرة، منذ أن نستمع إلى "كخة يا بابا" صغاراً إلى كهولتنا، حيث حاول المؤلف أن يسلط الضوء على بعض الممارسات التي حولتنا إلى مجتمع محبط ويائس ولا يجيد الفرح، وهي كتابات دونها بين عامي 2004 و 2010.