📘 ❞ حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝ كتاب ــ مثنى أمين الكردستاني اصدار 2004
التاريخ الفكري - 📖 ❞ كتاب حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝ ــ مثنى أمين الكردستاني 📖
█ _ مثنى أمين الكردستاني 2004 حصريا كتاب حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 إسلامية: يستعرض الكتاب تاريخ ظهور الحركات الأنثوية الذي يؤرخ بنهاية القرن التاسع عشر فرنسا وبريطانيا وأمريكا؛ حيث بدأت المدرسة الراديكالية المتطرفة داخل النسائية والتي تتبنى نهجًا عدائيًّا تجاه الرجل وتنظر إلى مجردةً سياقها الاجتماعي وهي ذلك تتجاوز منطلقات النسوية المعتدلة (حركات المرأة) التي تحاول أن تدافع حقوقها المجتمع وتستند فكرة العقد والإنساني والطبيعي والإنسان الاقتصادي تنظر باعتبارها جزءًا وليس كأنثى فقط ويدرس هذه القضية خلال الفصول الآتية: الفصل الأول: مفهوم الحركة Feminism والتطور التاريخي لها الثاني: البيئة الفلسفية للأنثوية وأبرز آرائها الفصل الثالث: أثر الأفكار العربية الرابع: العولمة الاجتماعية أو انعكاسات الفكر الأنثوي المؤسسات الدولية الخامس: بين والإسلام وتناقض المنطلقات والمفاهيم السابع: قضية وجهة نظر الكاتب تيارات الفكرية "الأنثوية" كما عبر عنها هو لتحرير الظلم الطغيان فيبدأ بشرح تعريفها ثم عنفوان نشأتها بيئتها الغربية دواعي تطورها مرحلتها الأولى "الكلاسيكية" قد لا نختلف بعض ما جاء بها مطالبات مثل تحسين وضع المهانة آنذاك لو نظرنا نشأت فيه حتى المرحلة تمادت رائدات بمطالبات رفض الأسرة الزواج الأمومة الإنجاب شرعنة الشذوذ جعل الإجهاض حقا مطلقا غيرها المطالبات شذت القيم الأعراف قبلها خالفت الأديان السماوية نغفل دور الفلسفات الأخرى الفردية العلمانية العقلانية المادية والعبثية بالتأثير تلي مباحث ناقش فيها الكاتب مراحل تكون خلالها أهم قضايا أثيرت القضايا تشكك صحة الدين الطعن بصحة الأحاديث نعت الفقه الإسلامي بالذكوري الاجتهاد بدون مجتهد مما أثير ويثار ليومنا هذا أخذ يناقش تليها أهدافها آلياتها المواضيع المهمة المتعلقة المؤثرة بعدها الخامس يبين التناقض المفاهيم الإسلام عدة منها مبحث مستقبل البشرية ظل الأخلاق معيارية ثابتة وغيرها المباحث ناقشها يرد عليها بإيجاز ولم يفصل بالنهاية ثلاثة أرى أنه أوجز لم يسهب ردوده لردع الشبهات المثارة حول إجحاف حق الهرطقات المتقولة زورا أستطيع إغفال نقطة مهمة جدا تطرق حقبة وأد العالم بالقرون المتأخرة وصفها بالتمييز الجاهلي المعاصر فتسليط الضوء الحقبة تبرية للدين المنصف لمكونات كلها الجاهلية اجتاحت مجتمعاته الأعجمية فترة الزمن فأغلقت الأبواب أمام النساء لتأدية الحياة الطبيعية شرعها الله لهن عطلت إبداعاتهن وجه الاعتدال الوسطية المطلوبة دون إفراط وتفريط أنني أكرر المؤلف يتعمق كثيرا التاريخ الفكري مجاناً PDF اونلاين يشير البشري كتابةً ولا يمكن تناول معرفة والرجال الذين طرحوا وناقشوها وكتبوا واهتموا بغير السبل وثمة صلة وثيقة وتاريخ الفلسفة ويتمثل الأساس يقوم عليه تتطور بمعزل الأفراد يطرحونها ويستخدمونها وأنه يلزم المرء ليس كتصورات مجردة ولكن الثقافة والسياقات الحياتية والتاريخية أفرزتها يهدف فهم أفكار الماضي طريق استيعابها ومصطلح "سياق" العبارة السابقة مبهم: فيمكن يكون سياقًا سياسيًا ثقافيًا فكريًا اجتماعيًا قراءة أي نص إطار سياقه الزمني (على سبيل المثال المساهمة أحد التقاليد الفروع المعرفية أثناء امتداده مدار الزمن) اللحظة المعاصرة جدل متعلق بمكان وزمان محددين) وهاتان العمليتان المتعلقتان بوضع سياق للنص مثال نموذجي لما يفعله المؤرخون المتخصصون الحصر وهؤلاء بوجه عام يسعون لوضع والنصوص بالماضي سياقات متعددة ومن الأهمية إدراك يقتصر المفكرين فهو يتناول تعبر النصوص ومن يختلف الصور الثقافي تتعامل أيضًا مع الأدلة المرئية صور غير اللفظية فأي مكتوب يعود موضوعًا للتاريخ ويُعَد المفكر حديثًا نسبيًا وهو شخص معني الناحية المهنية بالأفكار الجانب الآخر فإن خطَّ بقلمه ورقة لاستكشاف أفكاره الأمثلة الشهيرة لمفكر تقليدي كارلو غينسبورغ للطحان الإيطالي مينوتشيو عاش السادس عمله الفذ الجبن والديدان (The Cheese and the Worms) على الرغم تطور فرعي المعرفة الأوروبية Kulturgeschichte (التاريخ الثقافي) وGeistesgeschichte الروحاني) الدراسة التاريخية للأفكار ترتبط بالتقاليد فحسب وإنما كذلك تشمل تقاليد الشرق الأقصى والشرق الأدنى وأفريقيا ويدعو نحو متزايد لتاريخ فكري عالمي يظهر المتماثلات والعلاقات المتبادلة لجميع المجتمعات التوجهات الكتب والقراءة جذب الانتباه للجوانب بكيفية تصميم وإنتاجها وتوزيعها وقراءتها
كتاب
حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية
ــ مثنى أمين الكردستاني
صدر 2004م عن دار القلم للنشر والتوزيع
كتاب
حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية
ــ مثنى أمين الكردستاني
صدر 2004م عن دار القلم للنشر والتوزيع-
مساهمة من: ahmed ayed
( الثلاثاء 12 مارس 2019 ( 9:06 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يستعرض الكتاب تاريخ ظهور الحركات الأنثوية، الذي يؤرخ بنهاية القرن التاسع عشر في فرنسا وبريطانيا وأمريكا؛ حيث بدأت المدرسة الراديكالية المتطرفة في داخل الحركات النسائية، والتي تتبنى نهجًا عدائيًّا تجاه الرجل، وتنظر إلى المرأة مجردةً عن سياقها الاجتماعي، وهي في ذلك تتجاوز منطلقات الحركات النسوية المعتدلة (حركات تحرير المرأة)، التي تحاول أن تدافع عن حقوقها داخل المجتمع، وتستند إلى فكرة العقد الاجتماعي والإنساني والطبيعي والإنسان الاقتصادي، أن تنظر إلى المرأة باعتبارها جزءًا من المجتمع وليس كأنثى فقط.
ويدرس الكتاب هذه القضية من خلال الفصول الآتية: الفصل الأول: مفهوم الحركة الأنثوية Feminism والتطور التاريخي لها. الفصل الثاني: البيئة الفلسفية للأنثوية وأبرز آرائها.
الفصل الثالث: أثر الأفكار الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية. الفصل الرابع: العولمة الاجتماعية أو انعكاسات الفكر الأنثوي على المؤسسات الدولية. الفصل الخامس: بين الأنثوية والإسلام وتناقض في المنطلقات والمفاهيم. الفصل السابع: قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية..
الكاتب يستعرض تيارات الحركة الفكرية "الأنثوية"، كما عبر عنها هو، لتحرير المرأة من الظلم و الطغيان، فيبدأ بشرح تعريفها ثم عنفوان نشأتها في بيئتها الغربية و دواعي تطورها من مرحلتها الأولى "الكلاسيكية"،التي قد لا نختلف في بعض ما جاء بها من مطالبات مثل تحسين وضع المرأة الغربية المهانة آنذاك لو نظرنا لها من خلال سياقها التي نشأت فيه، و حتى المرحلة المتطرفة التي تمادت بها رائدات الفكر الأنثوي بمطالبات مثل رفض الأسرة و الزواج و رفض الأمومة و الإنجاب و شرعنة الشذوذ و جعل الإجهاض حقا مطلقا و غيرها من المطالبات التي شذت عن القيم و الأعراف و قبلها خالفت الأديان السماوية، و لا نغفل دور الفلسفات الأخرى مثل الفردية و العلمانية و العقلانية و المادية والعبثية...و غيرها بالتأثير على تيارات الحركة الأنثوية..
و تلي هذه الفصول مباحث ناقش فيها الكاتب أثر الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية و مراحل تكون الحركات النسوية العربية و ناقش من خلالها أهم ما جاء من مطالبات و قضايا أثيرت من القضايا التي تشكك في صحة الدين و الطعن بصحة الأحاديث و نعت الفقه الإسلامي بالذكوري و الاجتهاد بدون مجتهد و غيرها مما أثير ويثار ليومنا هذا، ثم أخذ يناقش في الفصول التي تليها العولمة تعريفها و أهدافها و آلياتها و غيرها من المواضيع المهمة المتعلقة بها و المؤثرة على الفكر الأنثوي، و بعدها في الفصل الخامس أخذ يبين التناقض في المفاهيم و المنطلقات بين الأنثوية و الإسلام في مباحث عدة منها مبحث مستقبل البشرية في ظل هذه المفاهيم الأنثوية و مبحث الأخلاق و القيم معيارية و ثابتة... وغيرها من المباحث التي ناقشها..
ثم أخذ يرد عليها بإيجاز ولم يفصل، و بالنهاية ناقش الكاتب قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية من خلال ثلاثة مباحث و أرى أنه أوجز و لم يسهب في ردوده لردع الشبهات المثارة حول إجحاف حق المرأة في الإسلام و غيرها من الهرطقات المتقولة زورا و لا أستطيع إغفال نقطة مهمة جدا تطرق الكاتب لها وهي حقبة وأد المرأة في العالم الإسلامي بالقرون المتأخرة كما وصفها بالتمييز الجاهلي المعاصر، فتسليط الضوء على هذه الحقبة تبرية للدين الإسلامي المنصف لمكونات المجتمع كلها من الجاهلية التي اجتاحت مجتمعاته العربية و الأعجمية في فترة من الزمن فأغلقت الأبواب أمام النساء لتأدية الحياة الطبيعية التي شرعها الله لهن و عطلت إبداعاتهن فيها، و بين وجه الاعتدال و الوسطية المطلوبة دون إفراط وتفريط، ثم أنني أكرر أن المؤلف لم يتعمق كثيرا ..
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#71K
9 مشاهدة هذا الشهر#39K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
