📘 ❞ حالة الاستثناء الإنسان الحرام لـ جورجو أغامبين ❝ كتاب ــ ميشيل فوكو
فلسفة ومنطق - 📖 ❞ كتاب حالة الاستثناء الإنسان الحرام لـ جورجو أغامبين ❝ ــ ميشيل فوكو 📖
█ _ ميشيل فوكو 0 حصريا كتاب حالة الاستثناء الإنسان الحرام لـ جورجو أغامبين عن مدارات للأبحاث والنشر 2024 أغامبين: هذا هو النصُّ الأول العربيَّة للفيلسوف الإيطالي وحالة الجزء من الكتابِ الثاني رباعيَّة (الإنسان الحرام) التي تشتمل حتى الآن سبعة مُجلَّدات كتبها بشكلٍ تدريجي غير مُنتظِمٍ خلال فترة زمنيَّةٍ طويلة امتدَّت لعِقدين يطرحُ الكتاب سؤالاً بسيطًا عبقريًّا؛ لمن السيادة وما مصدر الشرعيَّة الدولة الحديثة؟ “للشعب” مُمثَّلاً سلطة التشريع عبر برلمانه المُنتخَبِ ديمقراطيًّا أم لـ“صاحب الحاكم الدولة” مُمثَّلة سلطتها التنفيذيَّة تملك تعليق القانون حفاظًا عليه حالات الطوارئ؟ إشكاليَّة “السيادة الحديثة” هي موضوع وهي يناقشها إطار تجلِّيها العاري المُتمثِّل مُتسائلاً العلاقة بين والاستثناء وإمكانية دسترة أو تقنينه المنظومة القانونيَّة الليبراليَّة وعن علاقة الإنسانِ الفرد بالدولة – أيضًا حال غياب كل جدران الحماية والحقوقيَّة يكفُلُها له “القانون” الظروف العاديَّة تقع دراسة إذن حدودِ التماسِّ “السياسي” و“القانوني” و“الحياة”؛ متتبِّعةً الأصول التاريخيَّة للنُّظم السياسيَّة والقانونيَّة الحديثة القوانين الرومانيَّة القديمة وقوانين الكنيسة الكاثوليكيَّة القروسطيَّة وصولاً إلى لحظاتها النماذجيَّة التجربتين النازيَّة والفاشيَّة ألمانيا وإيطاليا؛ كاشفًا السياقاتِ لدسترة تجاربِ الدول الديمقراطيَّة الغربيَّة كانجلترا وفرنسا وسويسرا والولايات المتحدة الأمريكية؛ مُحاوِلةً الإجابة السؤالِ الذي ظلَّ صداهُ يتردَّدُ طيلةَ التاريخ الغربي: ما السياسة القانون؟ أهم الفلاسفة ومُنظِّري والقانون الذين اعتمد عليهم دراسته هما الألمانيين كارل شميت ووالتر بنيامين تضادِّ موقفيهما الحادِّ وتجربة عايشاها وأدت إنتحار بعد رحلةِ فرارٍ النازيين نتيجة لأصوله اليهودية بينما كان كبار المُنظِّرين السياسيين والقانونيين للدولة النازية مع اشتباكٍ واضح أفكار "السياسة الحيوية" والعلاقة المعرفة والسلطة أما إمكانيَّات الاستفادة تحليل أوضاعِنا فهي مُتعدِّدة؛ إذ يمكن الحكم الإسرائيلي الأراضي العربية المحتلة كرومر الطويلة مصر وتجارب الكولونياليَّة حين استنسخت أدوات الكولونيالي سبقها وأسَّست شرعيتها ادعاء الخلاصِ منه كحالات استثناء كولونيالية أطول أجلاً استمرت 12 عامًا فقط وأكثر تعقيدًا مثيلاتها الحالة فلسفة ومنطق مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب الفلسفة والمنطق يحتوي علي مجموعة كبيرة الكتب المتميزة فذ المجال الفلسفة ظهرتِ الفلسفةُ للمرّة الأولى القرن السادسِ قبل الميلاد تقريباً اليونان ثمَ مرّتبعد ذلك بمراحلَ كثيرةٍ جعلتها أكثرَ ازدهاراً حيثُ خَبَرت المُجتمعات كلّها وتعاملت معها وبها فما الفلسفة؟ ومن روّادها؟ أهمّ الكتبِ كُتبت فيها؟ المنطق الفلسفي عبارة مصطلح ألفه الفيلسوف برتراند رسل لتقديم فكرته أن نتاج اللغات الطبيعية والفكر لا يمكنها تصور إلا طريق الاصطناعية وكان أساسا لبرنامجه إضفاء الطابع الرسمي اللغة ويستخدم المصطلح العصر الحديث للدلالة معاني أخرى متعددة إنّ أصلَ كلمةِ اللُّغة تركيبٌ مكوّن كلمتين يونانيّتين هُما كلمة فيلو وتعني حُب وكلمة سوفيا وتعني: حكمة ليُصبح معنى مُكتملاً وهو: حُبّ الحِكمة يُرجِعُ بعضُ المؤرّخين إطلاق فيثاغورس؛ عدّ نفسه فيلسوفاً كما يُرجعه بعضهم سقراط وصفَ أيضاً بمُحبّ الحكمة أي بالفيلسوف لتمييز جماعة السوفسطائيين كانوا يدّعون أرجعه آخرون لأفلاطون؛ تطرّق للكلمة لإيجاد وصفٍ يفي سولون وسقراط
-
مساهمة من: NOOR
( السبت 9 مارس 2019 ( 10:50 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
هذا هو النصُّ الأول في العربيَّة للفيلسوف الإيطالي جورجو أغامبين. وحالة الاستثناء هو الجزء الأول من الكتابِ الثاني في رباعيَّة (الإنسان الحرام) التي تشتمل حتى الآن على سبعة مُجلَّدات كتبها أغامبين، بشكلٍ تدريجي غير مُنتظِمٍ، خلال فترة زمنيَّةٍ طويلة امتدَّت لعِقدين. يطرحُ الكتاب سؤالاً بسيطًا عبقريًّا؛ لمن السيادة وما هو مصدر الشرعيَّة في الدولة الحديثة؟ هل “للشعب”، مُمثَّلاً في سلطة التشريع عبر برلمانه المُنتخَبِ ديمقراطيًّا، أم لـ“صاحب السيادة/الحاكم/الدولة” مُمثَّلة في سلطتها التنفيذيَّة التي تملك تعليق القانون، حفاظًا عليه، في حالات الاستثناء/الطوارئ؟ إشكاليَّة “السيادة في الدولة الحديثة” هي موضوع هذا الكتاب، وهي إشكاليَّة يناقشها أغامبين في إطار تجلِّيها العاري المُتمثِّل في حالة الاستثناء، مُتسائلاً عن العلاقة بين القانون والاستثناء، وإمكانية دسترة الاستثناء أو تقنينه في المنظومة القانونيَّة الليبراليَّة، وعن علاقة الإنسانِ الفرد بالدولة – أيضًا حال غياب كل جدران الحماية القانونيَّة والحقوقيَّة التي يكفُلُها له “القانون” في الظروف العاديَّة. تقع دراسة أغامبين إذن على حدودِ التماسِّ بين “السياسي” و“القانوني” و“الحياة”؛ متتبِّعةً الأصول التاريخيَّة للنُّظم السياسيَّة والقانونيَّة الحديثة في القوانين الرومانيَّة القديمة، وقوانين الكنيسة الكاثوليكيَّة القروسطيَّة، وصولاً إلى لحظاتها النماذجيَّة الحديثة في التجربتين النازيَّة والفاشيَّة في ألمانيا وإيطاليا؛ كاشفًا عن السياقاتِ التاريخيَّة لدسترة حالة الاستثناء في تجاربِ الدول الديمقراطيَّة الغربيَّة كانجلترا وفرنسا وسويسرا والولايات المتحدة الأمريكية؛ مُحاوِلةً الإجابة عن السؤالِ الذي ظلَّ صداهُ يتردَّدُ طيلةَ التاريخ الغربي: ما السياسة، وما القانون؟ أهم الفلاسفة ومُنظِّري السياسة والقانون الذين اعتمد عليهم أغامبين في دراسته هما الألمانيين كارل شميت ووالتر بنيامين، على تضادِّ موقفيهما الحادِّ من حالة الاستثناء، وتجربة النازيَّة التي عايشاها وأدت إلى إنتحار الثاني بعد رحلةِ فرارٍ طويلة من النازيين نتيجة لأصوله اليهودية. بينما كان شميت من كبار المُنظِّرين السياسيين والقانونيين للدولة النازية. مع اشتباكٍ واضح مع أفكار عن "السياسة الحيوية" والعلاقة بين المعرفة والسلطة أما عن إمكانيَّات الاستفادة من أفكار أغامبين في تحليل أوضاعِنا العربيَّة فهي مُتعدِّدة؛ إذ يمكن دراسة حالة الحكم الإسرائيلي في الأراضي العربية المحتلة، وتجربة كرومر الطويلة في مصر، وتجارب الدول العربيَّة ما بعد الكولونياليَّة في الحكم حين استنسخت أدوات الحكم الكولونيالي الذي سبقها، وأسَّست شرعيتها على ادعاء الخلاصِ منه، كحالات استثناء كولونيالية أطول أجلاً استمرت حالة الاستثناء النازيَّة 12 عامًا فقط وأكثر تعقيدًا من مثيلاتها في الحالة الغربيَّة.
#12K
0 مشاهدة هذا اليوم#18K
32 مشاهدة هذا الشهر#28K
9K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
