📘 ❞ سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز الخليفة الزاهد ❝ كتاب ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي اصدار 1984

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز الخليفة الزاهد ❝ ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖

█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1984 حصريا كتاب ❞ سيرة ومناقب عمر العزيز الخليفة الزاهد ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2025 : سيرة هو ألفه الحافظ ابن (508 هـ 597 هـ) أفرد المؤلف كتابه لأخبار الإمام أمير المؤمنين مروان الحكم أبي العاص أمية (717 720) ثامن الخلفاء الأمويين خامس الراشدين لأنها الأحق بالذكر من بين فهي تنبه أولي الأمر وقد آثر المصنف جمع آثاره واختار ضم أخباره لعلها تجمع لقارئها شمل دينه ويقوي تكرارها فكره أزر يقينه أبو حفص الأموي القرشي (61هـ681م 101هـ720م) الثاني ولد سنة 61هـ المدينة المنورة ونشأ فيها عند أخواله آل الخطاب فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة وكان شديد الإقبال طلب العلم وفي 87هـ ولّاه الوليد الملك إمارة ثم إليه ولاية الطائف 91هـ فصار واليًا الحجاز كلها عُزل عنها وانتقل إلى دمشق فلما تولى سليمان الخلافة قرّبه وجعله وزيرًا ومستشارًا له جعله ولي عهده مات 99هـ تميزت خلافة بعدد المميزات منها: العدلُ والمساواة وردُّ المظالم التي كان أسلافه بني قد ارتكبوها وعزلُ جميع الولاة الظالمين ومعاقبتُهم كما أعاد العمل بالشورى ولذلك عدّه كثير العلماء اهتم بالعلوم الشرعية وأمر بتدوين الحديث النبوي الشريف استمرت سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام حتى قُتل مسمومًا 101هـ فتولى يزيد بعده شخصيته صفته الشكلية كان أسمر رقيق الوجه أحسنه نحيف الجسم حسن اللحية غائر العينين بجبهته أثر نفحة دابة خطه الشيب وقيل صفته: إنه رجلاً أبيض دقيق جميلاً مكانته العلمية اتفقت كلمة المترجمين لعمر أنه أئمة زمانه فقد أطلق عليه كل الإمامين مالك وسفيان عيينة وصف إمام وقال فيه مجاهد: «أتيناه نعلمه فما برحنا تعلمَّنا منه» ميمون مهران: «كان معلمَّ العلماء» الذهبي: إماماً فقيهاً مجتهداً عارفاً بالسنن كبير الشأن حافظاً قانتاً لله أوَّاهاً منيباً يعد السيرة والقيام بالقسط مع جده لأمه الزهد الحسن البصري الزهري» وقد احتج الفقهاء والعلماء بقوله وفعله ومن ذلك رسالة الليث سعد أنس وهي قصيرة وفيها يحتج مراراً بصحة قوله بقول فيما ذهب بعض مسائله ويرد ذكر كتب الفقه للمذاهب الأربعة المتبوعة سبيل الاحتجاج بمذهبه فاستدل الحنفية بصنيعه المسائل وجعلوا وصفاً يتميَّز به جدّه قال الجواهر المضيئة: «فائدة: يقول أصحابنا كتبهم مسائل الخلاف: وهو قول الصغير؛ يريدون المشهور» ويُكثر الشافعية ذكره ترجم النووي ترجمة حافلة "تهذيب الأسماء واللغات" أولها: «تكرر المختصر والمهذب» وهما الشافعي وأما المالكية فيُكثرون أكثر غيرهم ومالك المذهب الموطأ مواضع عديدة محتجاً بفتواه وقوله وأما الحنابلة فكذلك يذكرونه كثيراً وعمر الذي أحمد: «لا أدري أحد التابعين حجة إلا العزيز» وكفاه هذا أحمد أيضاً: «إذا رأيت الرجل يحب ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم أن وراء خيراً إن شاء الله» ألقابه يرى المتتبع لأقوال والمؤرخين إجماعاً تاماً عدّ الراشد المجدد الأول الإسلام أول محمد شهاب الزهري تبعه حنبل فقال: «يروى الحديث: الله يبعث رأس مائة عام يصحح لهذه الأمة أمر دينها فنظرنا المائة الأولى فإذا ويقول حجر العسقلاني: «إن إجماع الصفات المحتاج تجديدها لا ينحصر نوع أنواع الخير ولا يلزم خصال شخص واحد يدعى فإنه القائم بالأمر باتصافه بجميع صفات وتقدمه أنهم كانوا يحملون جاء فالشافعي وإن متصفاً بالصفات الجميلة لم يكن بأمر الجهاد والحكم بالعدل» وكان يلقب بـ"الأشجّ" أو "أشجّ مروان"؛ وذلك لأنه عندما صغيراً دخل اصطبل أبيه والياً مصر ليرى الخيل فضربه فرس وجهه فشجّه فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول: كنت أشج إنك إذاً لسعيد» ولما رأى أخوه الأصبغ الأثر قال: «الله أكبر! يملك» يقول: ولدي بوجهه يملأ الأرض عدلاً» رؤيا تشير تكررت هذه الرؤيا لغير أصبح مشهوراً الناس بدليل ما قاله وما الشج فكلاهما تفاءل لعله يكون الأشج عدلاً ويُذكر ذات ليلة «ليت شعري ذو الشين (أي العلامة) يملؤها مُلئت جوراً؟» فكان يرون بلال شامة فحسبوه المبشر الموعود بعمر زوجاته وذريته لما والد أخذه عمه فخلطه بولده وقدمه منهم وزوجه ابنته فاطمة بنت الشاعر: بنت والخليفة جدها أخت الخلائف زوجها ومعنى البيت أنها جدها أخت الخلفاء: وسليمان ويزيد وهشام زوجها فهو قيل عنها: نعرف امرأة بهذه الصفة يومنا سواها» ولدت إسحاق ويعقوب وموسى ومن زوجاته: لميس علي الحارث وبكر وأم عمار ومنهن: أم عثمان شعيب زيان إبراهيم أولاده والوليد وعاصم وعبد وزيان وأمينة فأمهم أربعة عشر ذكراً منهم: وإبراهيم وإسحاق وبنات ثلاثة: أمينة اختلفت الروايات عدد أولاد وبناته فبعض تذكر قتيبة وبعض الذكور اثنا وعدد الإناث ست الآراء والمواقف حوله نظرة أهل السنة والجماعة يرى والجماعة عمرَ مثالُ الحاكم العادل الورع العلم: الذهبي "سير أعلام النبلاء": «عمر الأموي: العلامة المجتهد العابد السيد حقاً الراشد» وقال: «وكان الاجتهاد رحمة عليه» ويرى بعضهم الميموني: وجرى فرأيت يرفعه «يُروى النبي صلى وسلم: يقرر لها دينها» رضي وأرجو الأخرى» وقال كثير: «فقال جماعة وغيره: أولى مَن وأحق؛ لإمامته وعموم ولايته وقيامه واجتهاده تنفيذ الحق كانت سيرته شبيهة بسيرة تشبَّه به» التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس يحدث رسول يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال