📘 ❞ التصوير الفني في القرآن ❝ كتاب ــ سيد قطب اصدار 2004

الإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية - 📖 ❞ كتاب التصوير الفني في القرآن ❝ ــ سيد قطب 📖

█ _ سيد قطب 2004 حصريا كتاب التصوير الفني القرآن عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2024 : بحثا جمع فيه المؤلف الصور الفنية واستعرضها وبين طريقة فيها والتناسق إخراجها دون التعرض للمباحث اللغوية أو الكلامية الفقهية يبدأ الكتاب بالكلام (سحر القرآن) وكيف أنه كان العامل الحاسم أحد العوامل الحاسمة إيمان من آمنوا أول أيام الدعوة ويروي قصة عمر قصصه وقصة تولي الوليد بن المغيرة ثم يورد ما حكاه قول بعض الكفار وتأثيره نفوس الذين أوتوا العلم قبله ثم ينتقل إلى (منبع السحر وهو فصل آخر ويرى أن كامن صميم النسق القرآني ذاته وذلك غير إغفال لقيمة الموضوعات اختلافها ولما العقيدة الإسلامية روحانية وما بساطتها جاذبية ولهذا يتناول السور القصار القلائل التي لا تشريع ولا غيب علم والتي تجمع بطبيعة الحال كل المزايا المتفرقة يعقد فصلًا كيف فهم؟ ويمدح الزمخشري والجرجاني ويسوق مثلًا توفيقات الجرجاني يعقِّب عليه ويبين الجمال قوله: ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾[مريم:4] إنما هو هذه الحركة التخييلية السريعة يصورها التعبير — حركة الاشتعال تتناول الرأس لحظة سلسلة فصول مطولة والقصة وأغراضها وآثار خضوعها للغرض الديني والدين والفن القصة والخصائص للقصة والتصوير ورسم الشخصيات طائفة النماذج الإنسانية يتكلم ويعود إنصاف الإعجاز الكريم والسنة النبوية مجاناً PDF اونلاين إعجاز الإسلام اعتقاد عند المسلمين ينص له صفة إعجازية حيث المحتوى والشكل يمكن يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد فإن الدليل المعطى للنبي محمد ﷺ للدلالة صدقه ومكانته يؤدي غرضين رئيسين الأول أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نبوة الذي نزل لأنه ينقل الرسالة ظهر مفهوم منذ اليوم لقيام النبي بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً فهو عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ ولم يقدر ويقال أعجزني فلانٌ إذا عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز مصطلح يدل على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد بين أصاب العرب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم وصف بأنه شاعر فأنزل الله تعالى سورة يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La وبعضهم قال قد نقل هذا الكلام ممن سبقوه يقول الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو وهي باحثة معاصرة اللاهوت الأخبار وصلت إلينا تلقي للقرآن وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا " إن لما سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" لم يتمكن العثورعلى أي شكل أدبي يتوافق مع أنواعه تتعدد أنواع وتتنوع لتشمل العديد المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز البشر الإتيان بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق العلمية كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها يكن ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها إلا بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ جاء بها وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد به إشارة لأمور غيبية لها علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي كتب ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التصوير الفني في القرآن
كتاب

التصوير الفني في القرآن

ــ سيد قطب

صدر 2004م عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان
التصوير الفني في القرآن
كتاب

التصوير الفني في القرآن

ــ سيد قطب

صدر 2004م عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان
مميّز
عن كتاب التصوير الفني في القرآن :
التصوير الفني في القرآن بحثا جمع فيه المؤلف الصور الفنية في القرآن، واستعرضها وبين طريقة التصوير فيها والتناسق الفني في إخراجها، دون التعرض للمباحث اللغوية أو الكلامية أو الفقهية.

يبدأ الكتاب بالكلام على (سحر القرآن) وكيف أنه كان العامل الحاسم، أو أحد العوامل الحاسمة في إيمان من آمنوا في أول أيام الدعوة، ويروي قصة إيمان عمر أو قصصه، وقصة تولي الوليد بن المغيرة ، ثم يورد ما حكاه القرآن عن قول بعض الكفار وتأثيره في نفوس بعض الذين أوتوا العلم من قبله.

ثم ينتقل إلى (منبع السحر في القرآن) وهو فصل آخر، ويرى أن السحر كامن في صميم النسق القرآني ذاته، وذلك من غير إغفال لقيمة الموضوعات على اختلافها، ولما في العقيدة الإسلامية من روحانية وما في بساطتها من جاذبية، ولهذا يتناول السور القصار القلائل التي لا تشريع فيها ولا غيب ولا علم، والتي لا تجمع بطبيعة الحال كل المزايا المتفرقة في القرآن.

ثم يعقد فصلًا على القرآن كيف فهم؟ ويمدح الزمخشري والجرجاني ويسوق مثلًا من توفيقات الجرجاني يعقِّب عليه ويبين أن الجمال في قوله: ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾[مريم:4] إنما هو في هذه الحركة التخييلية السريعة التي يصورها التعبير — حركة الاشتعال التي تتناول الرأس في لحظة.

ثم ينتقل إلى سلسلة في فصول مطولة عن التصوير الفني والتناسق فيه، والقصة في القرآن وأغراضها وآثار خضوعها للغرض الديني، والدين والفن في القصة، والخصائص الفنية للقصة، والتصوير فيها، ورسم الشخصيات، ثم يورد طائفة من النماذج الإنسانية في القرآن، ثم يتكلم على طريقة القرآن، ويعود إلى إنصاف الجرجاني.


الترتيب:

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#5K

67 مشاهدة هذا الشهر

#16K

13K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 260.
المتجر أماكن الشراء
سيد قطب ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث