📘 ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝ كتاب ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام اصدار 1978

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝ ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام 📖

█ _ عبد الله بن الرحمن صالح آل بسام 1978 حصريا كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2024 4: موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا وتحقيقات نادرة المثال فقد كَرَّسَ – رحمه لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه فزار الكتب المصرية القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق وعكف أيامًا مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم الحجاز ونجد كما نقَّب وبحث الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها أو بالمحاكم مختلف بلدان وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد والمشهور والمغمور من رجال وآثارهم العلمية وتلامذتهم فكان حفظه بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول السباق العلمي البعيد المدى والذي شمل مدن نَجْد كلَّها بل وما جاورها البلاد كالمنطقة الشرقية واختصارًا فضيلة المؤلف تأليف كتابه جزءًا كبيرًا نشاطه وجَلَده وصبره التحقيق والتدقيق حتى صدر بهذه الصورة الجميلة والإخراج الموفق الذي سيبقى مدى الأيام لرواد البحث والتحقيق جداول نقية ومنابع ثرَّة للاستقاء منها والاستفادة عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين أمَّا ما جمع المعلومات المتعلقة بأنساب أهل فهو ولا شك ذو قيمة عظيمة وجدير بأن يُهتم به حيث الجمعُ ومن النشر كتاب ))علماء قرون(( العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ستة والناشر النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد الكتاب الناشر المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر عمن كتب نجد(( ومما قلت مقدمته: فهذه الاستدراكات والإضافات تراجم الاعلام وأخص ممن فإنه وقع له الاخطاء التراجم كما فاته يترجم لبعض ونبهت التي وقعت لغيره وشاركه بعضها والشيخ عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده وكتابه سد ثغرة المكتبة الاسلامية لم يصنف مثله لا قبله بعده ركز جهده والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة الاقليم المهمل قبل التاريخ الاسلامي لبعده موطن الخلافة مر العصور ثم مجلدات فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة التنبيهات وارسلتها الي برقم 22 2 673 وتاريخ 19 3 1419ه فإلى اخي القارئ نص كتبته فوجدت المصنف سلمه ادخل ))انجاز الوعد(( ونقله حرفيا ولكنه يشر اليه مطلقا ادري كيف يفوت شيخنا البسام وإليك ايها جملة استدركته عليه 1 توسع إنه قسما كبيراً الاحساء وهذا خلاف شرطه 2 نقل مبارك الجزء الاول شرح التسهيل للشيخ والتراجم الدكتور الحميد اللطيف ولم يذكر المصدر 3 عمير شعراء هجر الفتاح محمد الحلو 4 حرفياً مطلقاً 5 ص 321 ذكر مشايخ ابراهيم عيسى عكاس مع انه الكبار واسرته انتقلت بلدة عنيزة حارة ام حمار القاضي بعدهم ذلك الاستاذ )روضة الناظرين نجد( ذاع صيته وكان عصره مرجع والخليج وهو محدث لغوي ويفتي المذهبين مالك واحمد الملك العزيز يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل وكذلك قاسم ثاني وله رسالة العقيدة السنية السلفية )إجابة السائل أهم المسائل( طبعها المفتي الاكبر نفقته والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر ترجم صاحب مشاهير وغيرهم وصاحب روضة وأصله ابرز طلاب احمد مشرف 6 ترجمة )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي ولد 1202ه لأن ولادته يذكرها الا الإمتاع فهذه فائدة مهمة لمن او سيكتب ابن 7 اسماعيل الانصاري شيء التقصير استاذي اجازني 8 اما الذين تراجمهم الوعد( نقلت دون اشارة فهم: أ داود البلاعي الثاني 160 ب راشد خنين 182 ج موسى عليان الثالث 393 د حماد الرابع 322 9 عثمان سند الخامس 153 أثنى قال وقال المدني فأقول الخطأ وجهين: اولا: الفقير حسين المزني ثانيا: النقل ليس لي هو كلام السيد محمود شكري الالوسي )المسك الاذفر( 214 العلوم 10 56 ابي بكر غنام تذكر ترجمت زمن ولكن تلميذه المحقق بشير الاحسائي بانه 1152ه استاذه وعلى امامته علم الفقه والعربية مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه 11 368 سليمان كتابي كلاما يستقيم حول فتاويه قال: الحفيد تلميذ المترجم فتاوي شيخه الموجودة مجموع المنقور خاص بلغ ثمانين صفحة الخ فأقول: إن كانت مفرقة )الفواكه العديدة المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل جد الوهاب رحمهم 1406ه إذاً جمعها 12 الموسى وقال: راجح مزروع بني عمرو تميم الروضة إلخ 379 وصحة النسب انهم مغيرة لام جماعة المنتخب 264 265 والمؤلف قد سكن عندهم 18 للعالم المذكور تحفة المستفيد القديم والجديد 396 واخباره )سبائك العسجد( ديوان الجليل الطباطبائي 13 الورع الخليفي وغفر تصدر للامامة والخطابة المسجد الحرام اربعين عاما ينسب خطأ فتوى عمل بالمعصوم ينتقد احد مؤلفاته ففي تقويم لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض جاهل بأنه ينتقص يقلل قيمته وحاشاه يكون كذلك حاشاه 14 السادس 515 بطلب يدله الملاحي المتوفى 1352ه فأقول مطولة مآثر وحوادث السنين( حي ومعاصر الصفحات التالية 149 150 151 والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4
كتاب

علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4

ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام

صدر 1978م عن دار العاصمة للنشر والتوزيع
علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4
كتاب

علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4

ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام

صدر 1978م عن دار العاصمة للنشر والتوزيع
عن كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4:


موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا، وتحقيقات تاريخية نادرة المثال، فقد كَرَّسَ – رحمه الله- لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه، فزار دار الكتب المصرية في القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق، وعكف أيامًا في مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير ومكتبات أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم في الحجاز ونجد.

كما نقَّب وبحث في الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها، أو بالمحاكم الشرعية في مختلف بلدان نجد، وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد، والمشهور والمغمور من رجال العلم، وآثارهم العلمية وتلامذتهم.

فكان -حفظه الله- بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول في السباق العلمي البعيد المدى، والذي شمل مدن نَجْد كلَّها، بل وما جاورها من البلاد، كالمنطقة الشرقية والزبير.

واختصارًا فقد كَرَّسَ فضيلة المؤلف في تأليف كتابه هذا جزءًا كبيرًا من نشاطه العلمي وجَلَده وصبره على التحقيق والتدقيق، حتى صدر بهذه الصورة الجميلة، والإخراج الموفق، الذي سيبقى -على مدى الأيام- لرواد البحث والتحقيق خاصة عن علماء نجد جداول نقية، ومنابع ثرَّة للاستقاء منها، والاستفادة منها عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين.

أمَّا ما جمع من المعلومات المتعلقة بأنساب أهل نجد، فهو -ولا شك- ذو قيمة عظيمة، وجدير بأن يُهتم به، من حيث الجمعُ ومن حيث النشر.

كتاب ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( تأليف العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام كتاب نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ))علماء نجد خلال ستة قرون(( والناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد طبع الكتاب الناشر مكتبة المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على عمن كتب عن علماء نجد((.
ومما قلت في مقدمته:
فهذه بعض الاستدراكات والإضافات على من كتب في تراجم علماء نجد الاعلام وأخص ممن كتب فضيلة الشيخ عبد الله آل بسام فإنه وقع له بعض الاخطاء في بعض التراجم كما فاته، ان يترجم لبعض العلماء، ونبهت على بعض الاخطاء التي وقعت لغيره وشاركه في بعضها، والشيخ عبد الله آل بسام عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف ان البحث موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده.
وكتابه علماء نجد خلال ستة قرون سد ثغرة في المكتبة الاسلامية بل لم يصنف مثله لا قبله ولا بعده حيث ركز جهده في جميع تراجم علماء نجد والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة علماء نجد هذا الاقليم المهمل من قبل التاريخ الاسلامي لبعده عن موطن الخلافة على مر العصور.
ثم طبع الكتاب في ستة مجلدات بعنوان ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة بعض التنبيهات وارسلتها الي فضيلة المؤلف برقم 22/2/673 وتاريخ 19/3/1419ه فإلى اخي القارئ نص ما كتبته.
فوجدت المصنف سلمه الله ادخل ))انجاز الوعد(( في كتابه ونقله حرفيا، ولكنه لم يشر اليه مطلقا ولا ادري كيف يفوت هذا على شيخنا العلامة البسام.
وإليك ايها القارئ جملة ما استدركته عليه سلمه الله.
1 توسع الشيخ حتى إنه ادخل قسما كبيراً من علماء الاحساء وهذا على خلاف شرطه.
2 نقل تراجم آل مبارك من الجزء الاول من كتاب شرح التسهيل للشيخ مبارك والتراجم جمع الدكتور عبد الحميد بن الشيخ مبارك بن عبد اللطيف آل مبارك ولم يذكر الشيخ البسام المصدر.
3 نقل تراجم آل عمير من كتاب شعراء هجر تأليف الدكتور عبد الفتاح بن محمد الحلو رحمه الله ولم يذكر المصدر.
4 نقل التراجم التي في كتاب ))انجاز الوعد(( حرفياً ولم يذكر الكتاب مطلقاً.
5 الجزء الأول ص 321 في ذكر مشايخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ذكر الشيخ عيسى بن عكاس رحمه الله ولكنه لم يترجم له مع انه من العلماء الكبار واسرته انتقلت من بلدة عنيزة ومن حارة ام حمار حارة القاضي من بعدهم، كما ذكر ذلك الاستاذ محمد القاضي في كتابه )روضة الناظرين في تراجم علماء نجد( فقد ذاع صيته وكان في عصره مرجع علماء نجد والخليج، وهو محدث لغوي ويفتي على المذهبين مالك واحمد وكان الملك عبد العزيز رحمه الله يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل نجد، وكذلك له مكانة عظيمة لدى الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني، وله رسالة في العقيدة السنية السلفية بعنوان )إجابة السائل على أهم المسائل(.
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله.
6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف.
7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني.
8 اما الذين نقل تراجمهم من )انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم:
أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160.
ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182.
ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393.
د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322.
9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.
فأقول الخطأ من وجهين:
اولا: الفقير محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل اسماعيل المزني المدني.
ثانيا: هذا النقل ليس لي بل هو كلام السيد محمود شكري الالوسي رحمه الله من كتابه )المسك الاذفر( ص 214 الناشر دار العلوم الرياض.
10 المجلد الثاني ص 56 في ترجمة الشيخ حسين بن ابي بكر آل غنام حيث لم تذكر الكتب التي ترجمت له زمن ولادته ولكن تلميذه العلامة المحقق عبد الله بن مبارك بن بشير الاحسائي ذكر بانه ولد عام 1152ه وقد أثنى على استاذه وعلى امامته في علم الفقه والعربية نقلت ذلك من مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر في الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه فهذه عظيمة.
11 في المجلد الثاني ص 368 في ترجمة العلامة الشيخ سليمان بن علي بن مشرف رحمه الله نقل عن كتابي كلاما لا يستقيم حول جمع فتاويه رحمه الله حيث قال: قال الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل ان الشيخ محمد بن اسماعيل الحفيد هو تلميذ المترجم سليمان بن علي جمع فتاوي شيخه الموجودة في مجموع المنقور في كتاب خاص بلغ ثمانين صفحة الخ.
فأقول: إن فتاوي الشيخ سليمان كانت مفرقة في مجموع المنقور )الفواكه العديدة في المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها وقد قمت بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل الشيخ سليمان بن علي بن مشرف جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الناشر مكتبة المعارف في الرياض عام 1406ه.
إذاً ليس محمد بن اسماعيل الحفيد هو الذي جمعها كما ذكر.
12 في المجلد الثالث ترجم للشيخ عبد العزيز بن صالح بن حسين الموسى وقال: إن آل موسى من آل راجح من آل مزروع من بني عمرو بن تميم اهل الروضة إلخ في ص 379.
وصحة النسب انهم من آل مغيرة من بني لام من جماعة صاحب المنتخب كما في ص 264 ، 265 والمؤلف قد سكن عندهم كما في ص 18، وقد ترجم للعالم المذكور صاحب تحفة المستفيد في القديم والجديد ص 396 واخباره رحمه الله في )سبائك العسجد( وفي ديوان عبد الجليل الطباطبائي.
13 المجلد الرابع في ترجمة الشيخ الورع عبد الله بن محمد الخليفي رحمه الله وغفر له تصدر للامامة والخطابة في المسجد الحرام اربعين عاما ولم ينسب اليه خطأ في فتوى او عمل، وليس هو بالمعصوم ولم ينتقد احد مؤلفاته، ففي تقويم المؤلف لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض او جاهل بأنه ينتقص الشيخ رحمه الله او يقلل من قيمته وحاشاه ان يكون كذلك ثم حاشاه.
14 في المجلد السادس في ص 515 ذكر مجموعة من العلماء بطلب من يدله على تراجمهم ومن هؤلاء الشيخ عيسى الملاحي المتوفى سنة 1352ه فأقول له ترجمة مطولة في كتاب )روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين( تأليف محمد بن عثمان القاضي من اهل عنيزة وهو حي ومعاصر ترجم في المجلد الثاني في الصفحات التالية 149، 150، 151...
الترتيب:

#10K

0 مشاهدة هذا اليوم

#30K

22 مشاهدة هذا الشهر

#28K

9K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 528.
المتجر أماكن الشراء
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار العاصمة للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية