📘 ❞ مشكاة الأحباب أهل الدعوة والتبليغ ❝ كتاب ــ محمد علي محمد إمام

كتب الدعوة - 📖 كتاب ❞ مشكاة الأحباب أهل الدعوة والتبليغ ❝ ــ محمد علي محمد إمام 📖

█ _ محمد علي إمام 0 حصريا كتاب ❞ مشكاة الأحباب أهل الدعوة والتبليغ ❝ 2025 والتبليغ: والتبليغ تأليف : إمام الآيات فضل إلي الله **قال تعالي : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) (البقرة) النحل ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ بِالْمُهْتَدِينَ (125) (النحل) طه اذْهَبَا فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) (طه) ******************* الفضائل : 1 أنها مهمة الأنبياء والمرسلين , كما قال تعالى (( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25] قال الإمام السعدي رحمه فكل الرسل زبدة رسالتهم وأصلها: الأمر بعبادة وحده شريك له وبيان أنه الإله الحق المعبود وأن عبادة ما سواه باطلة اهـ قلت ولاشك أن القيام بهذه المهمة فيها شرف الاتباع لهم والاقتداء بهم 2 سبب لرحمة يقول ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّه )[التوبة:71] فانظر كيف جعل الرحمة لأولئك الدعاة الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وانظر بدأ بذكر قبل ذكر الصلاة والزكاة مما يدل أهميتها 3 للفوز بخيرية الأمة كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ وَتَنْهَوْنَ ))[آل عمران:110] ابن كثير فمن اتصف من هذه الصفات دخل معهم هذا الثناء عليهم والمدح قتادة: بلغنا عمر بن الخطاب رضي عنه سره يكون تلك فليؤد شرط ومن لم يتصف بذلك أشبه الكتاب ذمهم بقوله: كَانُوا يَتَنَاهَوْنَ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا يَفْعَلُونَ ))[المائدة:79] للفلاح الدنيا والآخرة وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ عمران:104] وهذه الطائفة المستعدة للدعوة إلى الخير والأمر والنهي هم خواص المؤمنين أهـ ومن لطيف قاله معالي الشيخ صالح آل غفر العلماء قدّم الإيمان لأن بالله قاصر آمن والآمر والناهي مؤمن وإيمانه تعدّى خيراً فنشر به ولذلك سائر استجابة لنداء الرب يَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ )[الصف:14] قال عاشور فهذا النصر المأمور هنا نصر دِين الذي آمنوا بأن يبثّوه ويَثْبُتوا الأخذ دون اكتراث بما يلاقونه أذى المشركين وأهللِ 5 للثبات الدين إِنْ تَنصُرُوا يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )[محمد:7] فليبشر كل سار قافلة يمنحه الثبات وقوة التمسك بالدين جزاءً لجهوده وبرامجه الدعوية وهذا شيء نراه واقعنا للعلماء الكبار والدعاة خدموا فهم أقوى الناس ثباتاً مر الزمن واقرأ أخبار كأحمد حنبل يوم فتنة خلق القرآن فكانت الثمرة ثبته ومنحه الصبر السجن والجلد شيخ الإسلام تيمية بمؤلفاته الرد كافة أصحاب الديانات والمذاهب الباطلة ونصر بنشر العلم لعامة المجالات لما سجن وكان ثباتا أشد المواطن وصدق آمَنُوا ))[محمد:7] 6 تهذيب للنفوس وتزكيةٌ لها الحكمة إرسال نبيه صلى عليه وسلم لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ )[آل عمران:164] إذن يجب نعلم أعظم واجبات تزكية النفوس وتربيتها المعاني الإيمانية والتربوية التي جاءت الشريعة الإسلامية 7 أفضل الأعمال وأحسن الأقوال تعالى: وَمَنْ مِمَّنْ دَعَا وَعَمِلَ صَالِحًا )[فصلت:33] تفسير الآية استفهام بمعنى النفي المتقرر أي: أحد أحسن قولا كلاما وطريقة وحالة { ممن دعا } بتعليم الجاهلين ووعظ الغافلين والمعرضين ومجادلة المبطلين بالأمر بجميع أنواعها والحث عليها وتحسينها مهما أمكن والزجر عما نهى وتقبيحه بكل طريق يوجب تركه خصوصا أصل دين وتحسينه أعدائه بالتي هي يضاده الكفر والشرك 8 – للنجاة الخسران ذكره قوله وَالْعَصْرِ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إلا وتواصوا بالحق بالصبر )[العصر:2] فتأمل لتجد نفى عمن قام بالإيمان والعمل الصالح وقام بنصح وتواصى والدعوة إليه والصبر مايكون طريقه 9 تبقى للعبد بعد موته دل هدى فله الأجر مثل أجور تبعه ) [ رواه مسلم 4831 ] ولك تتخيل لو عشرة انتفعوا بك محاضرة ألقيتها أو شريط وزعته كتابا أهديتهم إياه فكم الحسنات تنتشر لك بين هؤلاء وأقاربهم وغيرهم وحينما يفجأك الموت لتأتيك وأنت قبرك 10 لمحبة أحب أنفعهم [صحيح الجامع 176] ولاشك النفع للناس هو نفعهم تصحيح معتقدهم ودينهم ورفع مستوى لديهم وتزكية أخلاقهم وسلوكهم ومحاربة الباطل والشهوات تعترضهم أن نوعُ إحسان والله وَأَحْسِنُوا يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))[البقرة:195] وإذا كان نفع بتوفير الطعام وأمور حياتهم فيه الأجور مافيه فكيف بإطعام قلوبهم وتغذية أرواحهم بزاد الحقيقية 12 لثناء عز وجل واستغفار الملائكة وسائر المخلوقات إن ملائكته حتى النملة جحرها الحوت البحر ليصلون معلم [‏صحيح ‏ 1838 ‌) تعني الاستغفار وما أعجب الحديث لمن تأمله تفوز بثناء لايعلم عددهم وتفوز أيضا باستغفار كبارها وصغارها بسبب أنك قمت ببرنامج دعوي وتعليمي لعباد يا الفضائل ولكن أين المتنافسون والباحثون المعالي ؟ 13 بدعوة النبي القائل نضر امرءا سمع منا حديثا فحفظه يبلغه غيره 6763 القيم المراتب الأربع تحت النبوية المتضمنة لجمال الظاهر والباطن 14 لإنقاذ النار مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت حولها الفراش الدواب يقعن يحجزهن يغلبنه فيقتحمن فذلك مثلكم أنا آخذ بحجزكم هلم فتغلبوني فتقتحمون 4234 ‌ وانظر مثلاً: دعوة الجاليات كم أنقذت ناساً ؟ ولعلك سمعت بجهود بعض تاب أيديهم الشباب يكونوا يصلون سنوات عديدة كانت جهود حماية يتأمل؟ 15 أكبر أسباب زيادة سن سنة حسنة أجرها أجر عمل بها بعده غير ينقص أجورهم [رواه 4830 16 لحفظ وبقاءها يحبه ويرضاه ومما تواترت نصوص بالدعوة انظر للبلاد تغيب معالم العقائد الصحيحة والعبادات الشرعية والسنن 17 توقف تيار الفساد تقلل منه قوي وفيه عوامل التأثير يحمله وكما هناك تيارات وجهود لأهل كالمنصرين وأصحاب الأخرى المفسدين الشهوات ينشرون القنوات والمواقع الإلكترونية والصحف والمجلات وغيرها وسائل الإفساد فيجب يقوم المستويات وفي جميع الأبواب المتاحة لإيقاف المدّ الإفسادي المعلن العالم بأسره 18 تعبيدُ الخلق للخالق, وتقويةً لعلاقتهم به, وأشرفها وهل وظيفة ذلك وهنيئا حياته تحقيق المراد الرباني وإيجادهم 19 نوع الجهاد ولهذا مكة يشرع بالسنان بالقتال جهاد وجهاد حجة بيان جل وعلا سورة الفرقان فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ))[الفرقان:52] عباس عنهما جاهدهم يعني بالقرآن وهو الحجة والبيان أهـ قلت فإن الخطأ حصر السلاح فقط ولعل جميل يستأنس وتبليغ تبليغ السهام نحور العدو؛ يفعله الناس, وأما السنن فلا ورثة وخلفاؤهم أممهم أهـ ونقول للأمة أعداء الخارج لابد جهادهم بالسلاح فهناك الداخل والنصح والإنكار 20 لانشراح الصدر؛ كتب السعادة لكل سعى مجرب ورأيناه ورآه غيرنا 21 عالم الانحراف, كالمخدرات, والسرقات, والشهوات؛ الواقعون الأمور فقدوا معني إيمانية وبالتالي ينصرفون حرم والقيام بواجب يقوي ويكون سبباً لحفظهم الانحراف 22 لضبط الأمن وإشاعته لأصحاب الفكر الضال أنهم اهتدوا للمنهج سيقومون بفعلهم بالطبع أوصي ولاية المسلمين قدم عند القرار يساهم فتح الباب لدعاة لبيان المنهج ليكون حفظ عقول الأفكار المخالفة مجاناً PDF اونلاين الإســلام والعدالة الأثر رفع شان ونثر العدالة المجتمعات البشرية وأجل القربات وجاء والسنة مجموعة والدفاع فقه صحيح البخاري دراسة دعوية أول فضائل المدينة نهاية الشفعة