█ _ الثعالبي ابو منصور عبدالملك 0 حصريا كتاب التمثيل والمحاضرة عن الدار العربية للكتاب 2024 والمحاضرة: «التمثيل والمحاضرة» فهو من عيون كتب الأمثال الأدب العربي وقد تفنن تبويبها ودراستها وتناولها أوجه مختلفة ولم يقتصر فيه جمع المتداولة والمعروفة بل ذهب إلى كل ما يجري مجرى المثل أقوال القدماء والمحدثين فجعل كتابه روضة تضم أفانين مختلفات الثمر أدب هذه اللغة العريقة من الكتاب: المفصل الثالث: فيما يكثر التمثل به جميع الأشياء الشمس: أحسن الشمس أشهر أدل الصبح أضيع سراج يطين عليه لشمس؟ يقدر ردّ أمس؟ ولمس عين أصنع بشمس لا تدفيني تقبح عيوب الرّقد فلان أعلم أرضه شمس العصر هو تحوج شمعة يا قطيفة المساكين قد تغيب ثم تشرق والروض يذبل يورق وهل تكون بلا شعاع في طليعة يغنيك زحل والشمس تسليك عما حلّ بالقمر تكبر جلّي وعن حلل والشمس طالعة إن غيّب القمر إذا لم تغرب فلا طلع البدر أبو تمام: فإني رأيت زيدت محبة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد ابن الجهم: والشمس لولا أنها محجوبة عن ناظريك لما أضاء الفرقد البحتري: كذاك تبعد تسامى ويدنو الضوء منها والشعاع ابن الرومي ورأيته كالشمس هي تنل فضياؤها والرفق منه ينال العباس بن الأحنف: هي مسكنها السماء فعزّ الفؤاد عزاءً جميلاً فلن تستطيع إليها الصعود ولن إليك النزولا مجاناً PDF اونلاين عَرَف مصطلح خلافًا طويلًا بين الأدباء فعند العرب حمل الأموي والعباسي معنيين: معنى أخلاقيًّا وآخرَ تعليميًّا إلا أنه القرنين الثاني والثالث بدأ يُستخدم للدلالة القواعد الخاصة التي يجب مراعاتها عند الكتابة ومنذ بداية الحديث أخذ يطلق بعمومية العالم وعند خاصة أنتجه العقل البشري واستخدم مهما كان موضوعه وأسلوبه العلم والفلسفة والأدب حتى قيل: "أدبيات كذا " ولكنه بصورة عرف بأنه التعبير اللغوي بالأشكال الأدبية كافة: شعرا ونثرا اختلاف العصور جميل ومؤثر العواطف ونابع عاطفة صادقة أو تخييلية واشترك جوهره مع مختلف الفنون التشكيليَّة والغنائيَّة والتمثيليَّة الشفوية المكتوبة وهذه المقالة ستتناول وأشهر خلالها الكتاب
❞ وينصح بهذا الكتاب لمن أراد أن يقوم لسانه ويثقف جنانه فألفاظه حلوة ومعانيه عذبة. ومن ضمن ما تناوله المؤلف في الكتابة، وصف الحمد، وصنع الله ولطفه، وذكر الله تعالى أثناء الكلام، وفي الربيع وإقباله، وفي النسيم وأوصافه، وفي وصف البساتين، وغناء الأطيار، وأبواب ذكر الليل والنهار، وأبواب الأمكنة والأبنية ووصف البلاد، والطعام والشراب وما ينضاف إليهما، ووصف النظم والنثر وأصحابهما وآلاتهما وأدواتهما. وغير ذلك مما يبر . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝