📘 ❞ جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن ❝ كتاب ــ د.أحمد بن محمد بن إبراهيم البريدي اصدار 2005
كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن ❝ ــ د.أحمد بن محمد بن إبراهيم البريدي 📖
█ _ د أحمد بن محمد إبراهيم البريدي 2005 حصريا كتاب جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه التفسير وعلوم القرآن عن مكتبة الرشد 2024 القرآن: صالح العثيمين هو أبو عَبد الله مُحَمّد صَالِح مُحَمَّد سُلَيْمَان عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 11 يناير 2001) ولد ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ محافظة عنيزة منطقة القصيم قرأ الكريم جده من جهة أمه الرحمن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب عقيدته اعتقاد السلف الصالح؛ أهل السنة؛ أصول الدين جملةً وتفصيلاً وقد بين عقيدته السلفية تآليفه وشروحه ودروسه ومحاضراته وخطبه وفتاواه عاش يدعو هذه العقيدة حتى آخر أيام عمره دروسه التي كان يلقيها المسجد الحرام غرفته وهو سرير المرض تفصيله مسألة التكفير وخاصة تكفير الحكام بين خطورة الكلام المسألة خاصة ممن لا علم عنده أو يجري وراء العواطف والحماس المتوقد وحذَّر أشد التحذير الولوج الباب بغير وبصيرة فقال العثيمين: وهذه أعني الحكم ما أنزل المسائل الكبرى ابتلي بها حكام هذا الزمان فعلى المرء أن يتسرع عليهم بما يستحقونه؛ يتبين له الحق؛ لأن خطيرة نسأل تعالى أَنْ يُصْلِحَ للمسلمين ولاة أمورهم وبطانتهم كما الذي آتاه يبينه لهؤلاء الحكام لتقوم الحجة وتبين المحجة فيهلك هلك بينة ويحيى حي ولا يحقرن نفسه بيانه يهَابنّ أحداً فيه فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين والله ولي التوفيق " بيان للكثير الأخطاء تقع كلام بعض الناس وله مخصص لهذا الموضوع ومن تلك الأخطاء: عبارة «لا حول الله» الواجب تعدل فيقال: قوة إلا بالله سمح تكره؛ لأنها توهم يجبر فعل الشيء قَدّر بأس إذا قصد الدعاء مجموع فتاوى ورسائل (3 139) وعبارة: «شاءت قدرة تصح المصدر السابق 132) «فلان المثل الأعلى» وأنها تجوز سبيل الإطلاق فإذا قيدت فلا دفن مثواه الأخير» حرام 133) عدم محبته للمديح وقد يحب الإطراء عليه مدحه والثناء عند الناس ويمنع ذلك بل يُحرج يفعل استمرّ ويوقفه ذلك: اشتهر عنه أنّ أحد طلابه استأذن منه يتلو أمامه قصيدة فأذن الطالب: يَا أمتِي إِن هذَا الليلَ يَعقبهُ فَجرٌ وأَنوَارهُ الأَرضِ تَنتَشِرُ والخَيرُ مُرتقبٌ والفَتْح منْتَظرٌ والحقّ رغمَ جُهُودِ الشّر منْتَشِرُ بِصَحوةِ باركَ البَاري مَسِيرَتَها نقِيةِ مَا بهَا شَوبُ وَلاَ كَدَرُ ما دَام فِينَا ابنُ صَالح شَيْخ صَحْوَتِنَا بِمِثْلِه يُرْتَجَى التّأييدُ وَالظّفَرُ فاعترض الطالب وقال: أنا أوافق البيت لأني أريد يربط الحق بالأشخاص ربطنا الحقّ معناه الإنسان مات قد ييأس قال: يمكنك تبدل البيت: دام فينا وسنة رسوله طيب الطالب: – فاعترضه قائلاً: يهديك تجيبها أبداً وقّف قال حوله: «خلّه يواصل يا شيخ» فاعترض أرضى أرغب علّق قائلاً: العثيمين أنا أنصحكم الآن وبعد تجعلوا مربوطاً بالرجال الرجال أولاً يضلّون مسعودٍ يقول: مستنّاً فليستَنّ بمن الحيّ تؤمن الفتنة الرّجال جعلتم بهم يمكن يغترّ بنفسه نعوذ ويسلك طرقاً غير صحيحة اشتملت الرسالةُ مقدمة وتمهيد وأربعة أبواب وخاتمة: بيَّنتُ المقدمةِ الأسبابَ دعتني اختيارِ وأهمها إبرازُ اهتمامِ بالتفسير؛ الجانبُ خَفِي كثيرٍ مِن محبي ومتابعي تراثه فضلاً غيرهم وأما التمهيدُ فكانَ للتعريفِ بالشيخِ جانبين هما : حياته الشخصية وحياته العلمية ولم أتوسّع فيهما استغناءً كتب قبلي الجانب حيث عرَّفت بأشهر الكتب المؤلَّفة علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها
كتاب
جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن
ــ د.أحمد بن محمد بن إبراهيم البريدي
صدر 2005م عن مكتبة الرشد
كتاب
جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن
ــ د.أحمد بن محمد بن إبراهيم البريدي
صدر 2005م عن مكتبة الرشد-
مساهمة من: esraa
( الإثنين 21 مارس 2016 ( 9:37 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
محمد بن صالح العثيمين ، هو أبو عَبد الله مُحَمّد بن صَالِح بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 - 11 يناير 2001). ولد في ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ، في محافظة عنيزة في منطقة القصيم. قرأ القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب.
عقيدته
اعتقاد السلف الصالح؛ أهل السنة؛ في أصول الدين جملةً وتفصيلاً. وقد بين الشيخ عقيدته السلفية في تآليفه وشروحه ودروسه ومحاضراته وخطبه وفتاواه. وقد عاش يدعو إلى هذه العقيدة حتى آخر أيام عمره، في دروسه التي كان يلقيها في المسجد الحرام من غرفته، وهو على سرير المرض.
تفصيله في مسألة التكفير وخاصة تكفير الحكام
بين الشيخ خطورة الكلام في هذه المسألة خاصة ممن لا علم عنده، أو ممن يجري وراء العواطف والحماس المتوقد، وحذَّر أشد التحذير من الولوج في هذه الباب بغير علم وبصيرة، فقال الشيخ العثيمين:
وهذه المسألة أعني مسألة الحكم بغير ما أنزل الله من المسائل الكبرى التي ابتلي بها حكام هذا الزمان، فعلى المرء أن لا يتسرع في الحكم عليهم بما لا يستحقونه؛ حتى يتبين له الحق؛ لأن المسألة خطيرة، نسأل الله تعالى أَنْ يُصْلِحَ للمسلمين ولاة أمورهم وبطانتهم، كما أن على المرء الذي آتاه الله العلم أن يبينه لهؤلاء الحكام، لتقوم الحجة عليهم، وتبين المحجة، فيهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة، ولا يحقرن نفسه عن بيانه، ولا يهَابنّ أحداً فيه فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. والله ولي التوفيق ".
بيان الشيخ للكثير من الأخطاء التي تقع في كلام بعض الناس
وله كتاب مخصص لهذا الموضوع. ومن تلك الأخطاء: عبارة «لا حول الله» الواجب أن تعدل، فيقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، «لا سمح الله» تكره؛ لأنها توهم أن أحداً يجبر الله على فعل الشيء. «لا قَدّر الله» لا بأس بها إذا قصد بها الدعاء. مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (3/139). وعبارة: «شاءت قدرة الله» لا تصح. المصدر السابق (3/132). «فلان كان المثل الأعلى» وأنها لا تجوز على سبيل الإطلاق، فإذا قيدت فلا بأس. المصدر السابق (3/132). «فلان دفن في مثواه الأخير» وأنها حرام لا تجوز. المصدر السابق (3/133).
عدم محبته للمديح
وقد كان لا يحب الإطراء عليه، أو مدحه والثناء عليه عند الناس، ويمنع من ذلك، بل يُحرج من يفعل ذلك إذا استمرّ عليه، ويوقفه عن ذلك: من ذلك ما اشتهر عنه أنّ أحد طلابه استأذن منه أن يتلو أمامه قصيدة، فأذن، فقال الطالب:
يَا أمتِي إِن هذَا الليلَ يَعقبهُ فَجرٌ وأَنوَارهُ في الأَرضِ تَنتَشِرُ
والخَيرُ مُرتقبٌ والفَتْح منْتَظرٌ والحقّ رغمَ جُهُودِ الشّر منْتَشِرُ
بِصَحوةِ باركَ البَاري مَسِيرَتَها نقِيةِ مَا بهَا شَوبُ وَلاَ كَدَرُ
ما دَام فِينَا ابنُ صَالح شَيْخ صَحْوَتِنَا بِمِثْلِه يُرْتَجَى التّأييدُ وَالظّفَرُ
فاعترض الشيخ على الطالب، وقال: أنا لا أوافق على هذا البيت لأني لا أريد أن يربط الحق بالأشخاص، فإذا ربطنا الحقّ بالأشخاص معناه أن الإنسان إذا مات قد ييأس الناس. ثم قال: إذا كان يمكنك أن تبدل البيت: ما دام فينا كتاب الله وسنة رسوله هذا طيب. فقال الطالب: ما دام فينا كتاب الله وسنة رسوله - ابن عثيمين – فاعترضه الشيخ قائلاً: لا، الله يهديك، لا، لا هذه لا تجيبها أبداً. وقّف وقّف. ثم قال من حوله: «خلّه يواصل يا شيخ». فاعترض قائلاً: لا، لا والله ما أرضى، لا، لا ما أرغب. ثم علّق قائلاً:
محمد بن صالح العثيمين أنا أنصحكم من الآن وبعد الآن، أن لا تجعلوا الحق مربوطاً بالرجال، الرجال أولاً يضلّون، حتى ابن مسعودٍ يقول: من كان مستنّاً فليستَنّ بمن قد مات، فإن الحيّ لا تؤمن عليه الفتنة، الرّجال إذا جعلتم الحقّ مربوطاً بهم يمكن الإنسان يغترّ بنفسه – نعوذ بالله من ذلك – ويسلك طرقاً غير صحيحة.
اشتملت هذه الرسالةُ على مقدمة ، وتمهيد ، وأربعة أبواب ، وخاتمة: بيَّنتُ في المقدمةِ الأسبابَ التي دعتني إلى اختيارِ الموضوع ، وأهمها إبرازُ اهتمامِ الشيخ بالتفسير؛ هذا الجانبُ الذي خَفِي على كثيرٍ مِن محبي الشيخ ومتابعي تراثه ، فضلاً عن غيرهم. وأما التمهيدُ فكانَ للتعريفِ بالشيخِ ابن عثيمين مِن جانبين هما : حياته الشخصية، وحياته العلمية ، ولم أتوسّع فيهما استغناءً بمن كتب قبلي في هذا الجانب حيث عرَّفت بأشهر الكتب المؤلَّفة في ذلك.
#8K
0 مشاهدة هذا اليوم#52K
12 مشاهدة هذا الشهر#32K
8K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
