📘 ❞ العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية ❝ كتاب ــ عبد الله بن يوسف الجديع اصدار 1995
التوحيد والعقيدة - 📖 كتاب ❞ العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية ❝ ــ عبد الله بن يوسف الجديع 📖
█ _ عبد الله بن يوسف الجديع 1995 حصريا كتاب ❞ العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية ❝ عن دار الإمام مالك 2024 الردية: من التوحيد والعقيدة عنوان الكتاب: الردية المؤلف: الجديع الناشر: الصميعي المحتويات : مدخل مقدمة الطبعة الثانية الكتاب التنبيه مسائل يحتاج إليها قبل الشروع المقصود المسألة الأولى المسألة الثالثة الرابعة الخامسة مجمل خطة تأليف الباب الأول: الفصل بيان حقيقة الكلام المبحث الثاني: المتكلم الثالث: أنواع الخبر والثاني: الإنشاء عقيدة السلف إثبات الصفات قاعدة جلية الاعتقاد شرح اعتقاد تعالى جملة أهل السنة الأدلة المثبتة لصفة التكليم الدنيا الرابع: الآخرة الخامس: غير مخلوق السادس: الوقف القرآن السابع: بحرف وصوت الثامن: بمشيئته واختياره التاسع: تفاضل العاشر: منزل منه , بدأ وإليه يعود توضيح مسألة اللفظ بالقرآن ورفع ما وقع بسببها الاشكال تمهيد تفسير الألفاظ المجملة التي هو الملفوظ؟ أم غيره؟ تبيين المراد بقوله {إنه لقول رسول كريم} وموقف اختلاف الناس اللفظية النافية جهمية إقامة الحجة بطلان غلط الامامين أحمد والبخاري مبتدعة الثالث عقائد الطوائف أباطيلها وفيه تمهيد وثلاثة الأول ذكر أقوال طوائف البدع أولا: المتفلسفة وبعض غلاة الصوفية ثانيا: الجهمية المعتزلة وغيرهم ثالثا: الكلابية رابعا: الأشعرية خامسا: السالمية ومن وافقهم والحديث سادسا: الكرامية الثاني كشف تلبيس وحكم والأئمة فيهم شبه ونقضها حرفت معاني التنزيل لابطال صفة الميدان لله تعريف عند إبطال كون معنى مجردا العربي أسماء وجه التوافق بين قولي والأشعرية وأهل خاتمة مجاناً PDF اونلاين علم وعلم مترادفان وإنما سمي بعلم بناء الثمرة المرجوة وهي انعقاد القلب انعقادا جازما لا يقبل الانفكاك ركن خاص بكتب التحويد الأسلامية
كتاب
العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية
ــ عبد الله بن يوسف الجديع
صدر 1995م عن دار الإمام مالك كتاب
العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية
ــ عبد الله بن يوسف الجديع
صدر 1995م عن دار الإمام مالك
العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية من التوحيد والعقيدة
عنوان الكتاب: العقيدة السلفية فى كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية
المؤلف: عبد الله بن يوسف الجديع
الناشر: دار الإمام مالك - دار الصميعي
المحتويات :
مدخل
مقدمة الطبعة الثانية
مقدمة الكتاب
التنبيه على مسائل يحتاج إليها قبل الشروع في المقصود
المسألة الأولى
المسألة الثانية
المسألة الثالثة
المسألة الرابعة
المسألة الخامسة
مجمل خطة تأليف الكتاب
الباب الأول: العقيدة السلفية في كلام رب البرية
الفصل الأول: بيان حقيقة الكلام
المبحث الأول: حقيقة الكلام
المبحث الثاني: حقيقة المتكلم
المبحث الثالث: أنواع الكلام
الأول: الخبر
والثاني: الإنشاء
الفصل الثاني: عقيدة السلف في إثبات الصفات
قاعدة جلية في الاعتقاد
الفصل الثالث: شرح اعتقاد السلف فى كلام الله تعالى
المبحث الأول: جملة اعتقاد أهل السنة في كلام الله تعالى
المبحث الثاني: الأدلة المثبتة لصفة الكلام
المبحث الثالث: التكليم في الدنيا
المبحث الرابع: التكليم في الآخرة
المبحث الخامس: كلام الله تعالى غير مخلوق
المبحث السادس: الوقف في القرآن
المبحث السابع: كلام الله تعالى بحرف وصوت
المبحث الثامن: كلام الله تعالى بمشيئته واختياره
المبحث التاسع: تفاضل كلام الله تعالى
المبحث العاشر: كلام الله تعالى منزل منه , منه بدأ وإليه يعود
الباب الثاني: توضيح مسألة اللفظ بالقرآن ورفع ما وقع بسببها من الاشكال
تمهيد
الفصل الأول: تفسير الألفاظ المجملة التي وقع بسببها الاشكال
المبحث الأول: بيان هل اللفظ هو الملفوظ؟ أم غيره؟
المبحث الثاني: تبيين المراد بقوله تعالى ﴿إنه لقول رسول كريم﴾
الفصل الثاني: مسألة اللفظ وموقف أهل السنة
المبحث الأول: جملة اختلاف الناس في مسألة اللفظ
المبحث الثاني: اللفظية النافية جهمية
المبحث الثالث: إقامة الحجة على بطلان اعتقاد اللفظية النافية
المبحث الرابع: بيان غلط اللفظية النافية على الامامين أحمد والبخاري
المبحث الخامس: اللفظية المثبتة مبتدعة
الباب الثالث عقائد الطوائف المبتدعة في كلام الله تعالى وكشف أباطيلها وفيه تمهيد وثلاثة
تمهيد
الفصل الأول ذكر جملة أقوال طوائف أهل البدع
أولا: المتفلسفة وبعض غلاة الصوفية
ثانيا: الجهمية من المعتزلة وغيرهم
ثالثا: الكلابية
رابعا: الأشعرية
خامسا: السالمية ومن وافقهم من أهل الكلام والحديث
سادسا: الكرامية
الفصل الثاني كشف تلبيس الجهمية المعتزلة في كلام الله تعالى وحكم السلف والأئمة فيهم
المبحث الأول: ذكر شبه المعتزلة ونقضها
المبحث الثاني: ذكر ما حرفت المعتزلة من معاني التنزيل لابطال صفة الكلام
المبحث الثالث: المعتزلة فى الميدان
الفصل الثالث كشف تلبيس الأشعرية في إثبات صفة الكلام لله تعالى
المبحث الأول: تعريف الكلام عند الأشعرية
المبحث الثاني: إبطال كون كلام الله تعالى معنى مجردا
المبحث الثالث: القرآن العربي عند الأشعرية
المبحث الرابع: أسماء الله تعالى عند الأشعرية
المبحث الخامس: وجه التوافق بين قولي المعتزلة والأشعرية في القرآن
المبحث السادس: الأشعرية وأهل السنة في مسألة القرآن
خاتمة
..................
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#60K
0 مشاهدة هذا الشهر#12K
17K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عبد الله بن يوسف الجديع:
- ❞ التّشريع مبنيّ على تحقيق مصالح العباد في الدّارين، ولا يحيط بتلك المصالح أحد من خلق الله؛ لقصور العلم، والنّقص بالطّبع، لكنّ الله سبحانه هو الخالق، فهو أعلم بخلقه وحاجتهم وما يكون به صلاحهم وفسادهم، أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14]. فلذا جاء تشريعه موصوفا بالحسن المطلق وبالحقّ المطلق، كما قال عز وجلّ: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة: 50]، وقال: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً 33 [الفرقان: 33]. ❝ ⏤عبد الله بن يوسف الجديع❞ التّشريع مبنيّ على تحقيق مصالح العباد في الدّارين، ولا يحيط بتلك المصالح أحد من خلق الله؛ لقصور العلم، والنّقص بالطّبع، لكنّ الله سبحانه هو الخالق، فهو أعلم بخلقه وحاجتهم وما يكون به صلاحهم وفسادهم، أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14].
فلذا جاء تشريعه موصوفا بالحسن المطلق وبالحقّ المطلق، كما قال عز وجلّ: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة: 50]، وقال: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً 33 [الفرقان: 33]. ❝
⏤ عبد الله بن يوسف الجديع
