📘 ملخصات واقتباسات كتاب ❞المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي ⏤ يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن ❝ اصدار 1984

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي ❝ ⏤ يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن 📖

█ حصريا تحميل كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي مجاناً PDF اونلاين 2022 يعتبر – يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن من المراجع القيمة للباحثين تخصص علوم الحديث الشريف نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل إطار مجال علم وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم والتفسير ودراسات السيرة النبوية والثقافة الإسلامية ووصف الكتاب هو كالتالي: لما كان الأعصار الحالية والقرون الماضية وقع لهم وقائع وسير وحوادث لها أثر شاع بها التاريخ والسّمر تخاطب بذلك الأيام تأخر عصره الأقوام بأفواه المحابر وألسن الأقلام فيطالعها كأنه مجالسهم ويتأمل ما فيها مؤانسهم ليقتدي منهم بجميل الخصال ونبيل المآثر والنعال ويتجنب صدر قبيح الخلال وكنت قد اطلعت نبذة سيرهم وأخبارهم ووقعت كتب التواريخ الكثير آثارهم فحملني ذلك سلوك هذه المسالك وإثبات شئ أخبار أمم الممالك غير مستدعى إلى أحد أعيان الزمان ولا مطالب به الأصدقاء والأخوان مكلف لتأليفه وترصيفه أمير سلطان بل اصطفيته لنفسي وجعلت حديقته مختصة بباسقات غرسي ليكون الوحدة لي جليسا وبين الجلساء مسامراً وانيساً وسميته: وابتدأت فيه أوائل الدولة التركية المعز أيبك وإذا ذكرت حكاية ماضية أو واقعة القرون أسندت ناقله وربطت جوادها معاقله لأخرج عن العهدة النقل يقتضيه العقل ووضعته الحروف وتواليها لتقرب ثمرات جناة يد جانيها كما سبقني جماعة المتقدمين وإلى الآن أرباب وطبقات الفقهاء والأعيان وأكتفي ذكر الولاد بأسماء الآباء الأجداد وأستفتح هذا بترجمة التركمانيّ ثم أعود ترتيب طريقة تقدّمني وعداني وبالله المستعان وعليه التكلان التراجم والأعلام العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الوفيات البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال

تسجيل دخول
المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي

كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي - يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن

1984م - الهيئة المصرية العامة للكتاب
المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي

كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي - يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن

1984م - الهيئة المصرية العامة للكتاب
نبذة قصيرة عن كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي:

يعتبر كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي – يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي – يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية.

ووصف الكتاب هو كالتالي:

لما كان من في الأعصار الحالية، والقرون الماضية، وقع لهم وقائع وسير، وحوادث لها أثر، شاع بها التاريخ والسّمر، تخاطب بذلك الأيام من تأخر عصره من الأقوام، بأفواه المحابر وألسن الأقلام، فيطالعها كأنه مجالسهم، ويتأمل ما فيها كأنه مؤانسهم، ليقتدي منهم بجميل الخصال، ونبيل المآثر والنعال، ويتجنب ما صدر منهم من قبيح الخلال، وكنت قد اطلعت على نبذة من سيرهم وأخبارهم، ووقعت في كتب التواريخ على الكثير من آثارهم، فحملني ذلك، على سلوك هذه المسالك، وإثبات شئ من أخبار أمم الممالك، غير مستدعى إلى ذلك من أحد من أعيان الزمان، ولا مطالب

به من الأصدقاء والأخوان، ولا مكلف لتأليفه وترصيفه من أمير ولا سلطان، بل اصطفيته لنفسي، وجعلت حديقته مختصة بباسقات غرسي، ليكون في الوحدة لي جليسا، وبين الجلساء مسامراً وانيساً، وسميته: المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، وابتدأت فيه من أوائل الدولة التركية من المعز أيبك إلى الدولة.

وإذا ذكرت فيه حكاية ماضية، أو واقعة في القرون الحالية، أسندت ذلك إلى ناقله، وربطت جوادها في معاقله، لأخرج عن العهدة في النقل، على ما يقتضيه العقل، ووضعته على الحروف وتواليها، لتقرب ثمرات جناة، من يد جانيها، كما سبقني إلى ذلك جماعة من المتقدمين، وإلى الآن من أرباب الحديث، وطبقات الفقهاء والأعيان، وأكتفي في ذكر الولاد بأسماء الآباء عن الأجداد.

وأستفتح في هذا الكتاب بترجمة المعز أيبك التركمانيّ، ثم أعود إلى ترتيب الحروف على طريقة من تقدّمني وعداني، وبالله المستعان، وعليه التكلان.