📘 ❞ بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ❝ كتاب ــ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة الرازي اصدار 1994

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ❝ ــ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة الرازي 📖

█ _ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة 1994 حصريا كتاب بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري تاريخه عن دار المعارف العثمانيه 2024 تاريخه: أبو عبد الله (13 شوال 194 هـ 1 256 هـ) (20 يوليو 810 م سبتمبر 870 م) أحد كبار الحفّاظ(1) الفقهاء من أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة له مصنّفات كثيرة أبرزها الجامع الصحيح المشهور باسم صحيح الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع أنه أصح بعد القرآن الكريم وقد أمضى جمعه وتصنيفه ستة عشر عاماً نشأ يتيماً وطلب العلم منذ صغره ورحل أرجاء العالم الإسلامي رحلة طويلة للقاء العلماء وسمع قرابة ألف شيخ وجمع حوالي ستمائة حديث اشتهر شهرة واسعة وأقرّ أقرانه وشيوخه ومن جاء بعده بالتقدّم والإمامة وعلومه حتّى لقّب بأمير المؤمنين وتتلمذ عليه كثير أئمة كمسلم الحجاج وابن خزيمة والترمذي وغيرهم وهو أول وضع الإسلام كتاباً مجرّداً للحديث أوّل ألّف تاريخ امتُحن أواخر حياته وتُعصّب حتى أُخرج نيسابور وبخارى فنزل إحدى قرى سمرقند فمرض وتوفيّ بها كان موضع تقدير شيوخه وأقرانه فتحدثوا عنه بما هو أهله وأثنوا قال النووي: «واعلم أن وصف رحمه بارتفاع المحل والتقدم هذا الأماثل والأقران متفق فيما تأخر وتقدم الأزمان ويكفى فضله معظم أثنى ونشر مناقبه الأعلام المبرزون والحُذَّاق المتقنون » وكذلك غيرهم ممن عاصره أو فمن أقوال فيه: قال أحمد حنبل: «ما أخرجت خراسان مثل » وقال قتيبة سعيد: «يا هؤلاء نظرت وفي الرأي وجالست والزهاد والعباد فما رأيت عقلت الرازي: «محمد أعلم دخل العراق حاتم: «سمعت محمود النضر أبا سهل الشافعي يقول: دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر فضلوه أنفسهم وقال: يحيى جعفر البيكندي لو قدرت أزيد عمري عمر لفعلت فإن موتي يكون موت رجل واحد وموت فيه ذهاب مسلم للبخاري: «دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب علله الترمذي: «لم أر أحدا بالعراق ولا بخراسان معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير الحاكم: «كان الأئمة معرفة وجمعه ولو قلت: إني لم تصنيف يشبه تصنيفه المبالغة والحسن لرجوت أكون صادقا خزيمة: تحت أديم السماء بحديث رسول صلى وسلم أحفظ الرحمن «حدّثني مالك الورّاق قال:سمعت مكة يقولون: إمامنا وفقيهنا وفقيه الحاكم النيسابوري: «هو إمام بلا خلاف بين النقل المزي: «إمام الشأن والمقتدى به والمعول كتابه الذهبي: «البخاري وإمام الحفاظ كان رأسًا الذكاء رأسا ورأسًا الورع والعبادة أوعية يتوقد ذكاء ولم يخلف مثله كثير: «أبو الحافظ زمانه أوانه والمقدم سائر أضرابه زين الدين العراقي: أمير تاج السبكي: المسلمين وقدوة وشيخ الموحدين أحاديث سيد المرسلين شمس الكرماني: حجر العسقلاني: جبل الحفظ الدنيا فقه الإمام الفرد عمدة ناصر الدين: «تخرج أرباب الدراية وانتفع الرواية وكان فرد حافظاً للسانه ورعاً جميع شأنه مع علمه العزيز وإتقانه الكثير وشدة عنايته بالأخبار وجودة حفظه للسنن والآثار ومعرفته بالتاريخ وأيام الناس ونقدهم حفظ أوقاته وساعاته الدائمة إلى مماته ولقد جليل القدر عديم النظير ير شكله الشوكاني: حافظ أئمته » وغيرهم «ولو فتحت باب ثناء عصره لفنى القرطاس ونفدت الأنفاس فذاك بحر لا ساحل » من أقواله «ما وضعت كتابي حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين » «لا شيئا يُحتاج إليه الكتاب والسنة » «ما جلست عرفت السقيم وحتى عامة كتب خمس مرات نحوها تركت حديثًا صحيحًا كتبته ما يظهر لي أردت أتكلم بكلامٍ بدأت بحمد والثناء » «أرجو ألقى يحاسبني أني اغتبت التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط الجرح وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال