📘 ❞ خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام ❝ كتاب ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

كتب مسانيد الأئمة - 📖 ❞ كتاب خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام ❝ ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 📖

█ _ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 0 حصريا كتاب خلاصة الأحكام مهمات السنن وقواعد الإسلام عن مؤسسة الرسالة 2024 الإسلام: من المسانيد الأخرى والجوامع كتاب الطهارة باب المياه فصل ضعيف الباب الأواني ضعيفه تحريم استعمال إناء الذهب والفضة الرجل والمرأة وجواز التضبيب اليسير بالفضة جواز آنية المشركين والشرب وغيرهما استحباب غسلها السواك خصال الفطرة كتاب الوضوء غسل الوجه اليدين مع المرفقين واستحباب ما فوق والكعبين مسح الرأس والأذنين وجوب الرجلين عدد قدر الماء المندوب والجائز للطهارة القول بعد صلوات بوضوء واحد واستحبابه لكل صلاة أحوال يسن لها الانتضاح ترك التنشيف ماء والغسل نفض اليد المسح الخفين ينقض منسوخه وناسخه الاستطابة استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط الصحراء بلا حائل وجوازها البنيان بقرب الحائل وكراهة بيت المقدس المواضع التي نهي قضاء الحاجة فيها البول وقائما والأولى قاعدا إلا لعذر كلامه والسلام عليه الاستنجاء وجوازه بثلاثة أحجار لا يجزئ دونهن والأفضل بالماء وجمعهما أفضل يستنجى به جامع النجاسات ونحوها وما يتعلق بها الدم الولوغ المني الكتاب الغسل صفة اغتسال واغتسال أحدهما بفضل الآخر نوم الجنب وأكله وشربه وجماعه الاستتار بحضرة الناس عريانا الخلوة ب ندب الستر موالاة تفريقهما ذكر المحدث والجنب أوالحائض وقراءتهم ومسهم المصحف ودخولهم المسجد الحمام التيمم لم يجد ولا ترابا لزمه أن يصلي بحاله ومن وجد بعض كفايته استعماله ثم للباقي الحيض يباح ويحرم مباشرة الحائض دم أوما جاء مقداره المستحضات النفاس الصلاة الصلوات الخمس كل يوم وليلة وبيان الوقت الذي فرضت فيه وأنه يجب غيرها قتل تارك ودليل كفر تاركها كسلا قال يكفر فضل متى يؤمر الصبي والصبية بالصلاة مواقيت فضيلة أول تقديم العشاء وتأخيرها الإبراد بالظهر شدة الحر الوسطى كراهة تسمية المغرب عشاء والعشاء عتمة والنوم قبلها والحديث بعدها الحديث خير ومع الضيف وفي ونحوه أدرك ركعة فقد تلك فاتته إيقاظ النائم للصلاة الله تعالى وتعاونوا البر والتقوى الأوقات المنهي وإباحة الفائتة هذه وكل ذات سبب حرم مكة الأذان ابتدائه وفضله تثنية والترجيع وإفراد الإقامة التثويب أذان الصبح وكراهته رفع الصوت بالأذان ووضع الأصبعين الأذنين والالتفات الحيعلتين يستدير وارتفاع المؤذن مكان عال مستقبل للصبح بليل أذانين والآخر طلوع الفجر يستحب عند وبعده الفصل بين والإقامة وأن الإمام أملك وترتيل وإدراج أذن فهو يقيم استحبابا والمجموعة قول الليلة المطيرة الريح والظلمة ألا صلوا الرحال ويجوز يقوله نفس المساجد بنائها النهي زخرفة تنظيف وإسراجه فيما ينهى عنه الأقوال والأفعال إنشاد الشعر إذا كان شعرا مستحبا المشي إلى دخول مسجد وضع الأرض مواضع يصلى وفيه وتجنب النجاسة ستر العورة قدرها الثوب الواحد كشف العاتق وهو المنكب يكره هيئات اللبس النافلة السفر جهة مقصده حيث كانت راكبا وماشيا أبواب إتيان بالسكينة ومتى يقوم الكلام الشروع نافلة النية والقيام ومضطجعا القدرة القيام أحاديث جامعة لصفة تكبيرة الإحرام ورفع حذو المنكبين وعند الركوع والرفع منه الركعتين وجهر بالتكبيرات كلها والتسميع اليمين الشمال التكبير سرته وتحت صدره دعاء الافتتاح التعوذ المعتمد قوله فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله الشيطان الرجيم قراءة الفاتحة الاقتصار السورة سنة البسملة وغيرها سوى براءة الإسرار بالبسملة الجهرية الجهر المأموم خلف وتركها التأمين عقب قارئ وللمأموم لتأمين إمامه والجهر يقول يحسن شيئا الظهر والعصر سورة تكرير الواحدة والجمع سور أ يجهر بالقراءة يسر الفرائض والنوافل وأذكاره وآدابه والاعتدال بعده الطمأنينة الاعتدال والسجود السجود أعضاء الجبهة المجافاة يديه غير قابضهما باسطهما واستقبال بأطراف أصابع رجليه وغير ذلك كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون له عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل المرفوع والموقوف والمقطوع الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق البخاري كتابة الصحيح أنه مصنف الأبواب الفقهية بأنه سماه: (الجامع المسند المختصر أمور رسول صلى وسلم وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن الأحاديث مسندة قائلها الأول كما اشتهر الدارمي الفقه بمسند وقد انتقد تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى محمد ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض النظر موضوع فأرى حديثا موضوعه بجوار حديث الحج الطلاق وبغض درجة الصحة الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات أنها والمراد هنا هو الإطلاق الثالث الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها وهي الكتب موضوعها صحيذا حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة فعله أسهل تناوله القبائل السابقة ذلك" يقتصر بعضها أبي بكر الصديق جماعة منهم الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها وصف الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا منها مسند أعلاها المراد وإذا أريد غيره قد عددا المسانيد: "قالوا: صنف مسئذا داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة ولد لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة ثلاث أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو الجامع لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب خاصة وله تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: مسعود الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث الحجة روى مجلدكبير" ابن حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة توفي السنة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة عبد الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ الحرم المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم الرجال العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد عشر جزغا وعدد خرج لهم مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد منهم: الرحمن بقي مخلد الأندلسي القرطي ست مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد قبله ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي بهذا هريرة رضي للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح حديثه روينا إسحاق راهويه وجده المتن الطريق فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه وأما المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي كله عنده أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد علي المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع الدين مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام
كتاب

خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

عن مؤسسة الرسالة
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام
كتاب

خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

عن مؤسسة الرسالة
عن كتاب خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام:
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام من المسانيد الأخرى والجوامع


كتاب الطهارة
باب المياه
فصل في ضعيف الباب
باب الأواني
باب
فصل في ضعيفه
باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجل والمرأة وجواز التضبيب اليسير بالفضة
فصل في ضعيفه
باب جواز الطهارة من آنية المشركين والشرب وغيرهما
باب استحباب غسلها
باب السواك
فصل في ضعيفه
باب خصال الفطرة
فصل في ضعيفه
كتاب الوضوء
فصل في ضعيفه
باب غسل الوجه
فصل في ضعيفه
باب غسل اليدين مع المرفقين واستحباب غسل ما فوق المرفقين والكعبين
فصل في ضعيفه
باب مسح الرأس والأذنين
فصل في ضعيفه
باب وجوب غسل الرجلين
فصل في ضعيفه
باب عدد الوضوء
فصل في ضعيفه
باب قدر الماء المندوب والجائز للطهارة
فصل في ضعيفه
باب القول بعد الوضوء
فصل في ضعيفه
باب جواز صلوات بوضوء واحد واستحبابه لكل صلاة
فصل في ضعيفه
باب أحوال يسن لها الوضوء
فصل في ضعيفه
باب في استحباب الانتضاح بعد الوضوء
فصل في ضعيفه
باب استحباب ترك التنشيف من ماء الوضوء والغسل وجواز نفض اليد
فصل في ضعيفه
كتاب المسح على الخفين
فصل في ضعيفه
باب ما ينقض الوضوء
فصل في ضعيفه
فصل في منسوخه وناسخه
كتاب الاستطابة
فصل في ضعيفه
باب تحريم استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط في الصحراء بلا حائل وجوازها في البنيان بقرب الحائل وكراهة استقبال بيت المقدس في الصحراء
باب المواضع التي نهي عن قضاء الحاجة فيها وجواز البول في إناء وقائما والأولى قاعدا إلا لعذر وكراهة كلامه والسلام عليه
فصل في ضعيفه
باب وجوب الاستنجاء وجوازه بثلاثة أحجار لا يجزئ دونهن والأفضل بالماء وجمعهما أفضل
باب ما يستنجى به
فصل في ضعيفه
باب جامع
فصل في ضعيفه
كتاب النجاسات ونحوها وما يتعلق بها
باب البول
فصل في ضعيفه
باب الدم
باب الولوغ
باب جامع
باب المني
فصل في ضعيف الكتاب
كتاب الغسل
فصل في ضعيفه
فصل في منسوخه وناسخه
باب صفة الغسل
فصل في ضعيفه
باب جواز اغتسال الرجل والمرأة من إناء واغتسال أحدهما بفضل الآخر
فصل في ضعيفه
باب نوم الجنب وأكله وشربه وجماعه
فصل في ضعيفه
باب وجوب الاستتار في الغسل بحضرة الناس وجوازه عريانا في الخلوة مع ب ندب الستر
فصل في ضعيفه
باب استحباب موالاة الوضوء والغسل وجواز تفريقهما
فصل في ضعيفه
باب ذكر المحدث والجنب أوالحائض وقراءتهم ومسهم المصحف ودخولهم المسجد
فصل في ضعيفه
باب الحمام
فصل في ضعيفه
كتاب التيمم
باب من لم يجد ماء ولا ترابا لزمه أن يصلي بحاله ومن وجد من الماء بعض كفايته لزمه استعماله ثم التيمم للباقي
باب جامع
فصل في ضعيف الكتاب
ومن ضعيفه
كتاب الحيض
فصل في ضعيفه
باب ما يباح ويحرم من مباشرة الحائض
فصل في ضعيفه
باب صفة دم الحيض أوما جاء في مقداره
فصل في ضعيفه
باب المستحضات
فصل في ضعيفه
باب النفاس
فصل في ضعيفه
كتاب الصلاة
باب وجوب الصلوات الخمس في كل يوم وليلة وبيان الوقت الذي فرضت فيه وأنه لا يجب غيرها
باب قتل تارك الصلاة ودليل من كفر تاركها كسلا ومن قال لا يكفر
فصل في ضعيفه
باب فضل الصلوات
باب من لا صلاة عليه
فصل في ضعيفه
باب متى يؤمر الصبي والصبية بالصلاة
فصل في ضعيفه
باب مواقيت الصلاة
باب فضيلة أول الوقت
فصل في ضعيفه
باب ما جاء في تقديم صلاة العشاء وتأخيرها
باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر
باب الصلاة الوسطى
باب كراهة تسمية المغرب عشاء والعشاء عتمة والنوم قبلها والحديث بعدها
باب جواز الحديث بعد العشاء في خير ومع الضيف وفي الحاجة ونحوه
باب ب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة
باب من فاتته صلاة
فصل في ضعيفه
باب استحباب إيقاظ النائم للصلاة قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
باب قضاء وإباحة الفائتة في هذه الأوقات وكل ذات سبب وإباحة ما لا سبب لها في حرم مكة
فصل في ضعيفه
كتاب الأذان
باب ابتدائه وفضله
فصل في ضعيفه
باب جامع
فصل في ضعيفه
باب تثنية الأذان والترجيع فيه وإفراد الإقامة
فصل في ضعيفه
باب استحباب التثويب في أذان الصبح وكراهته في غيرها
فصل في ضعيفه
باب رفع الصوت بالأذان ووضع الأصبعين في الأذنين والالتفات في الحيعلتين وأنه لا يستدير وارتفاع المؤذن على مكان عال مستقبل القبلة
فصل في ضعيفه
باب جواز الأذان للصبح بليل واستحباب أذانين أحدهما بليل والآخر مع طلوع الفجر
فصل في ضعيفه
باب ما يستحب من القول عند الأذان وبعده
فصل في ضعيفه
باب الفصل بين الأذان والإقامة وأن الإمام أملك بها وترتيل الأذان وإدراج الإقامة
فصل في ضعيفه
باب من أذن فهو يقيم استحبابا
فصل في ضعيفه
باب الأذان للصلاة الفائتة والمجموعة
فصل في ضعيفه
باب استحباب قول المؤذن في الليلة المطيرة أو ذات الريح والظلمة بعد الأذان ألا صلوا في الرحال ويجوز أن يقوله في نفس الأذان
كتاب المساجد
باب فضل بنائها
باب النهي عن زخرفة المساجد
فصل في ضعيفه
باب تنظيف المسجد وإسراجه
فصل في ضعيفه
باب فيما ينهى عنه من الأقوال والأفعال في المسجد وجواز إنشاد الشعر فيه إذا كان شعرا مستحبا
فصل في ضعيفه
باب فضل المشي إلى المساجد
باب ما يقوله عند دخول المسجد
باب أول مسجد وضع في الأرض
كتاب مواضع الصلاة وما يصلى عليه وفيه وتجنب النجاسة
فصل في ضعيفه
باب وجوب ستر العورة وبيان قدرها
فصل في ضعيفه
باب جواز الصلاة في الثوب الواحد وكراهة كشف العاتق وهو المنكب
باب ما يكره من هيئات اللبس ونحوها
فصل في ضعيفه
باب استقبال القبلة
فصل في ضعيفه
باب جواز صلاة النافلة في السفر إلى جهة مقصده حيث كانت راكبا وماشيا
أبواب صفة الصلاة
باب إتيان الصلاة بالسكينة ومتى يقوم إلى الصلاة وجواز الكلام بعد الإقامة وكراهة الشروع في نافلة بعد الإقامة
فصل في ضعيفه
باب النية والقيام
فصل في ضعيفه
باب جواز النافلة قاعدا ومضطجعا مع القدرة على القيام
فصل
باب في أحاديث جامعة لصفة الصلاة
باب تكبيرة الإحرام ورفع اليدين حذو المنكبين فيها وعند الركوع والرفع منه وعند القيام من الركعتين وجهر الإمام بالتكبيرات كلها والتسميع والسلام
فصل في ضعيفه
باب وضع اليمين على الشمال بعد التكبير فوق سرته وتحت صدره
فصل في ضعيفه
باب دعاء الافتتاح
فصل في ضعيفه
باب استحباب التعوذ في كل ركعة المعتمد فيه قوله تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وأنه لا يجب قراءة بعدها
فصل في ضعيفه
باب جواز الاقتصار على الفاتحة وأن السورة سنة
فصل في ضعيفه
باب ما جاء في البسملة في أول الفاتحة وغيرها سوى براءة
باب ما جاء في الإسرار بالبسملة في الصلاة الجهرية
باب استحباب الجهر بها
فصل في ضعيفه
باب قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام وتركها
فصل في ضعيفه
باب استحباب التأمين عقب الفاتحة لكل قارئ وللمأموم لتأمين إمامه والجهر به في الجهرية
فصل في ضعيفه
باب ما يقول من لم يحسن شيئا من القرآن
فصل في ضعيفه
باب استحباب السورة بعد الفاتحة في الظهر والعصر
باب السورة في المغرب
باب السورة في العشاء
باب سورة الصبح
باب جواز تكرير السورة في الصلاة الواحدة والجمع بين سور في ركعة أ
باب ما يجهر فيه بالقراءة وما يسر من الفرائض والنوافل
فصل في ضعيفه
باب الركوع وأذكاره وآدابه
فصل في ضعيفه
فصل في منسوخه وناسخه
فصل
باب رفع الرأس من الركوع والاعتدال بعده
فصل في الطمأنينة في الاعتدال عن الركوع والسجود
باب السجود
باب أعضاء السجود
باب كشف الجبهة في السجود
فصل في ضعيفه
فصل في السجود على الثوب
فصل في ضعيفه
باب المجافاة في الركوع والسجود ووضع يديه على الأرض غير قابضهما ولا باسطهما واستقبال القبلة بأطراف أصابع رجليه وغير ذلك
فصل في ضعيفه
الترتيب:

#10K

0 مشاهدة هذا اليوم

#62K

12 مشاهدة هذا الشهر

#12K

16K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 1272.
المتجر أماكن الشراء
أبو زكريا يحي بن شرف النووي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مؤسسة الرسالة 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية