█ _ الثعالبي ابو منصور عبدالملك 2008 حصريا ديوان أبو الطيب المتنبي وماله وما عليه عن مكتبة الحسين التجارية 2024 عليه: عبد الملك بن محمد إسماعيل (350 هـ 429 961 1038م) الذي يُعرف بأبي النيسابوري أديب عربي فصيح عاش نيسابور وضلع النحو والأدب وأمتاز حصره وتبيانه لمعاني الكلمات والمصطلحات اقتباسات من أشعاره : في الجهل وفي الجهل قبل الموت موت لأهله فأجسامهم القبور قبور وأن امرأ لم يحي بالعلم ميت فليس له حتى النشور نشور في الإقدام لَولا المَشَقَةُ سادَ النّاسُ كُلُّهُمُ الجودُ يُفقِرُ والإقدامُ قَتَّالُ في الفخر أَنَا الذَي نَظَرَ الأَعْمَى إِلَى أَدَبِي وَأَسْمَعْتُ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ الخَيْلُ وَاللَيْلُ والبَيْدَاءُ تَعْرِفُنِي والسَيْفُ وَالرُمْحُ والقِرْطَاسُ وَالقَلَمُ فِإِذَاأَتَتْكَ مَذَمَّتِي مِنْ نَاقِصٍ فَهِيَ الشَهَادَةُ لِيْ بَأَنِّيْ كَامِلُ في المديح عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأْتِيْ العَزَائِمُ وَتَأْتِيْ عَلَى الكِرَامِ المَكَارِمُ وَتَعْظُمُ فِيْ عَيْنِ الصَغِيْرُ صِغَارُهَا وَتَصْغُرُ العَظِيْمُ العَظَائِمُ في الهجاء قال هجاء تقاعسوا القتال: أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت جهلها الأمم في كافور الإخشيدي إِنَّمَا النَاسُ بِالمُلُوْكِ وَمَا تَفْلَحُ عَرَبٌ مُلُوْكُهَا عَجَمُ لَا أَدَبٌ عِنْدَهُم وَلَا حَسَبٌ وُلَا عُهُوْدٌ لَهُمُ ذِمَمُ بِكُلِّ أَرْضٍ وَطِئْتُهَا أُمَمٌ تُرْعَى بِعَبْدٍ كَأَنَّهَا غَنَمُ يَسْتَخْشِنُ الخِزَّ حِيْن يَلْمِسَهُ وَكَانَ يُبْرِيْ بِظِفْرِهِ القَلَمُ وَمِثْلُكَ يُؤْتَى بِلَادٍ بَعِيْدَةٍ لِيُضْحِكَ رَبَّاتَ الحِدَادِ البَوَاكِيَا دواوين الشعر مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ أبلِغ عَزيزاً في ثنايا القلبِ مَنزله
أني وأن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاءُ
وإن طرفي موصولٌ برؤيتهِ
وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ
يا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُ
وكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُ
يامَن توهم أني لستُ أذكره
واللهُ يعلم أني لستُ أنساهُ
إن غابَ عني فالروح مَسكنهُ . ❝
❞ وينصح بهذا الكتاب لمن أراد أن يقوم لسانه ويثقف جنانه فألفاظه حلوة ومعانيه عذبة. ومن ضمن ما تناوله المؤلف في الكتابة، وصف الحمد، وصنع الله ولطفه، وذكر الله تعالى أثناء الكلام، وفي الربيع وإقباله، وفي النسيم وأوصافه، وفي وصف البساتين، وغناء الأطيار، وأبواب ذكر الليل والنهار، وأبواب الأمكنة والأبنية ووصف البلاد، والطعام والشراب وما ينضاف إليهما، ووصف النظم والنثر وأصحابهما وآلاتهما وأدواتهما. وغير ذلك مما يبر . ❝