█ _ محمد سبيلا 2010 حصريا كتاب تحولات المجتمع المغربي عن دار توبقال للنشر 2024 المغربي: يضم هذا الكتاب جملة مداخلات قدمت كلها ندوات أو لقاءات ثقافية سياسية تم تنظيمها حول هذه الموضوعات نفسها وهو ما جعل المداخلات تحمل سمات وبصمات المناسبة وهي تدور أولا المغرب مجتمعا دولة فئات اجتماعية من خلال عدة مستويات واجتماعية وثقافية ثانيا أن الخيط الناظم لها والإشكالية المحورية التي حولها هي إشكالية التحديث: تحديث الدولة التحديث السياسي التقني الاجتماعي والثقافي ( الهوية المدرسة القيم الفلسفة الفكر ) ثالثا أنها ترصد عملية وجهها الدينامي المتعلق بالتحولات ومفعولاتها والصراع الضمني فيما بين التقليد والتحديث مع الاهتمام بدور النخب تكييف التحولات أملا تسهم التأملات إثارة وتعميق التفكير العميقة يستهدفها مجتمعنا مختلف مستوياته منذ انخراطه مطلع القرن الماضي دينامية الحداثة الكونية فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها إلى الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
❞ أظهرت البيروقراطية العربية قدرة هائلة في تليين العقلنة وتكييفها بإعطائها مضموناً ملموساً عبر الزبونية والمحسوبية والشروة والنهب. وفي أحسن الأحوال يقدم لك البيروقراطي العربي خطماته ˝العمومية˝ مقابل خدمات أخرى إذا كنت ˝تمتلك˝ أنت الآخر قطاعاً آخر من قطاعات الدولة أو من القطاع الخاص.
وهكذا تصبح القوانين مساطر رخوة، مطاطة، تقص وفق المقاس الشخصي، كما تتحول الملكية العمومية إلى ملكية خصوصية وتصبح الرشوة والنهب والزبونية ممارسات ˝مشروعة˝ . ❝
❞ يبدو أن الموت هو الكائن الديمقراطي الوحيد في منطقتنا العربية وذلك بمعنيين، أولهما أنه أعدل الأشياء قسمة بين الناس، وثانيها أنه هو الحل الديمقراطي الوحدي لإمكان تجدد الديمقراطية الحزبية! . ❝
❞ سيطر هذا الوهم على الكثير من العقول الفلسفية في الوطن العربي، ودفعها إلى التبني الكامل، وغير النقدي، لاتجاهات فلسفية لا تستجيب بما يكفي لواقعنا الاجتماعي والفكري . ❝
❞ حسب التصور الفرويدي يجد الناس أنفسهم في حالة انعزال وجودي ويظلون غرباء عن بعضهم البعض لاتجمع بينهم سوى حاجة بعضهم إلى بعض بعض للإشباع المتبادل، فالإنفصال هو الحالة الوجودية الأصلية والاتصال هو الحالة الاجتماعية اللاحقة . ❝
❞ تنتج كل فئة اجتماعية مجموعة من الأوهام حول نفسها، وذلك لتسوغ مكانتها الاجتماعية، ولتبرر دورها، ولتعطي نفسها ولأفرادها عزاء وقوة دافعة، ووظيفة هذه الأوهام هي إما التعويض عن وضع دوني أو تبرير وضع امتيازي . ❝
❞ المثقفون كفئة اجتماعية يميلون إلى الحديث عن أنفسهم وإلى تعبئة صورتهم في الواقع الاجتماعي ، ناسبين لأنفسهم أدواراً حاسمة في السياسة والثقافة ومدعين امتلاك الكلمة الفصل في ميدان الحقيقة وكأنهم مؤهلون وحدهم لإدراك الحقيقة الاجتماعية . ❝