█ _ زهراء مسلم حسن 0 حصريا كتاب عالم واكتشاف (عربي انجليزي) 2024 انجليزي): إكتشاف تعليمي للناشئين باللغتين العربية الانكليزية يهدف إلى رفع المستوى اللغوي العلمي لدى الناشيء حيث يتم التعرف فيه حياة العلماء إنجازاتهم المصاعب التحديات التي واجهتهم مسيرتهم العلمية كيف استطاعوا التغلب عليها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير الأعلام من الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار عن وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
❞ جابر بن حَيّان الكوفي، هو عالم من بلاد الرافدين عاش في القرن الثاني الهجري، له مجموعة من المؤلّفات المهمة في مجالات مختلفة كالكيمياء، والفلسفة، والطب، والرياضيات، والنجوم . ❝
❞ اكتشفت أعمال لابن الهیثم حول مواضیع ھندسیة في مكتبة فرنسا الوطنیة في باريس ، كما توجد بعض المخطوطات الأخرى في مكتبة بودلین في أكسفورد ومكتبة لیدن . ❝
❞ العجوز و الشاة
يحكى أن امرأة أعرابية كانت ترعى شاةً، تقتات على لبنها، وقد وجدت ذئباً حديث الولادة فعطفت عليه، وأخذته معها إلى بيتها، وجعلته يتغذى على لبن تلك الشاة.
ومع عدة شهور كَبُر الذئب، وأصبح حيوانا شرسا، وفي أحد الأيام عادت الأعرابية إلى بيتها، فوجدتْ الذئبَ في غيابها قد هاجمَ الشاة وأكلها قبل عودتها، فحزنت وبحرقة ولوعة عصفت بفؤادها أنشدت قائلة:
بَقرتَ شُويْهَتي وفَجعتَ قلبي * وأنتَ لِشاتِنا ولدٌ رَبيـــــــــبُ
غُذيت بدُرها وربيت فـينــــا * فَـمنْ أنباكَ أنّ أبـاكَ ذيـــــبُ
إذا كان الطباعُ طباعَ ســـوءٍ * فلا أدبٌ يـفـيـدُ ولا أديــــــبُ . ❝
❞ البائع و المشتري
يروي الخطيب التبريزي أنّ أبا علي القالي الأديب المعروف ، كان يملك نسخة لكتاب الجمهرة في غاية الجودة ؛ إذ كانت بخط مؤلفها ، فدعته الحاجة إلى بيعها ، واشتراها الشريف المرتضى بستين دينارًا و لما تصفحها وجد فيها أبياتًا بخط بائعها وهي الابيات التالية :
أنِسْتْ بها عشرين حولاً وبعِتُها لقد طالَ وَجْدِي بعدَها وحَنيني
وما كان ظَني أنني سأبيِعُها ولو خَلَّدَتْني في السجونِ دُيوني
ولِكنْ لِضَعْفٍ وافتِقَارٍ وصِبْيَةٍ صِغَارٍ عليهم تَسْتَهِلُ شُؤُوني
فقلت ولم أملك سوابق عبرة مقالة مكوي الفؤاد حزين
وقد تُخرِجُ الحاجَاتُ يا أُمَّ مالك كرائِمَ من رَبَّ بِهنَّ ضَنيني . ❝
❞ لا تنه عن فعل وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
كان بيت احد الوعاظ قرب المسجد وكانت زوجته تستمع لمواعظه .
و في احد الايام كانت الموعظة عن الصدقة وفضلها وما يجني الانسان من حسنات وما يدفع عنه من بلاء .
استمعت ورق قلبها وغلبها دمعها وبينما هي تستمع مر بها عابر سبيل فطلب ما تجود به النفس .
فرق قلبها للموعظة وما قاله زوجها عن فضل الصدقه .
فأعطته القرص الذي تعود الشيخ ان يأكله بعد الصلاة .
و عندما عاد زوجها وصاح هات القهوة والقرص ردت عليه لقد تصدقت به لعابر سبيل فأن موعظتك اثرت في وجعلته صدقة لك .
هاج زوجها وماج وصاح ونطح رأسه وقال لها هذا الحديث ليس لك انما هو للناس.
ومن ذلك الحين قام بقفل الطاقة التي تطل من بيته على المسجد ومنعها من سماع مواعظه .
قال الشاعر :
يا أيها الرجل المعلم غيره * هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي * الضنى كيما يصح به وأنت سقيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها * فاذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك ينفع ما تقول ويشتفى * بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن فعل وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم . ❝
❞ انما نعطي الذي اعطينا
كان هناك اعرابي يسمى بأبي الذلفاء، ولدت له امرأته بنت فصبر،
ثم ولدت له بنت اخرى فصبر، ثم ولدت له بنت ثالثة فهجرها وتحوَّلَ عنها إلى بيت قريب منها، فلما رأت ذلك حزنت لحالها و أنشأت تقول:
ما لأبي الذلفاء لا يأتينا * وهو في البيت الذي يلينا
يغضب إن لم نلد البنينا * وإنما نعطي الذي أعطينا
فلمّا سمع ذلك، طابت نفسه ورجع إليها معتذراً . ❝
❞ ارتبطت الأبيات الشعرية منذ القدم بمجتمعنا العربي ، فالعرب هم قوم الفصاحة والبلاغة ، وفيهم أنزل القرآن بلهجة عربية خالصة ، وقد كان للشعر مكانٍة كبيرة على مر الزمن ، وكان الشعراء ، كثيرًا ما يعبرون بأشعارهم عن تجاربهم الحياتية و ما يمرون به من مواقف و مصاعب حيث يحكي كتاب قصة بيت عن تلك التجارب و الحوادث و ما احتوته من ابيات شعرية و ما تضمنته من مواعظ وعبر وطرائف فريدة
و مواقف مؤثرة .
فهو نزهة للقارئ يمر من خلالها على مختلف العصور و الازمنة و يطلع على العديد من التجارب و الاحداث , فيأخذ منها الفائدة و العبرة
وقد قال الامام علي ˝ عليه السلام ˝
(السعيد من اتعظ بغيره و الشقي من اتعظ بنفسـه ) . ❝
❞ ❞ رَدَعَتْ عَظَمَتُهُ اَلْعُقُولَ فَلَمْ تَجِدْ مَسَاغاً إِلَى بُلُوغِ غَايَةِ مَلَكُوتِهِ هُوَ اَللَّهُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ أَحَقُّ وَ أَبْيَنُ مِمَّا تَرَى اَلْعُيُونُ لَمْ تَبْلُغْهُ اَلْعُقُولُ بِتَحْدِيدٍ فَيَكُونَ مُشَبَّهاً وَ لَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ اَلْأَوْهَامُ بِتَقْدِيرٍ فَيَكُونَ مُمَثَّلاً خَلَقَ اَلْخَلْقَ عَلَى غَيْرِ تَمْثِيلٍ وَ لاَ مَشُورَةِ مُشِيرٍ وَ لاَ مَعُونَةِ مُعِينٍ فَتَمَّ خَلْقُهُ بِأَمْرِهِ وَ أَذْعَنَ لِطَاعَتِهِ فَأَجَابَ وَ لَمْ يُدَافِعْ وَ اِنْقَادَ وَ لَمْ يُنَازِعْ . ❝ . ❝
❞ تبدو الكوالا مثل الدببة اللطيفة والمحبوبة ، لكنها ليست مرتبطة بالدببة.
الكوالا هي من الجرابيات مثل الكنغر.
تأكل هذه الحيوانات بطيئة الحركة نوعًا واحدًا فقط من الطعام - أوراق الأوكالبتوس .
الأوكالبتوس عبارة عن شجرة ذات أوراق كثيفة عطرية سامة للإنسان والحيوانات الأخرى . لكن الكوالا لديها بكتيريا خاصة في معدتها تجعل الأوراق آمنة للأكل . ❝
❞ في شمال إفريقيا ، في صحراء عرق رافي ، دمر السراب العديد من المسافرين ، حيث ˝ظهرت˝ لهم الواحات التي تقع بصريًا على بعد بضعة كيلومترات ، في حين أن المسافة الفعلية لها تتجاوز نصف ألف كيلومتر . ❝