█ _ مارشال هودجسون 2020 حصريا مغامرة الإسلام: الضمير والتاريخ حضارة عالمية عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر 2024 عالمية: اسم الكتاب: الإسلام عالمية اسم المؤلف: هودجسون هشام العبيلي أول تعرّفي وكتابه “مغامرة الإسلام” كان من خلال السيرة الذاتية لهشام شرابي (الجمر والرماد) حيث وصفه بقوله: “كتاب الشهير “مغامرات ثلاثة أجزاء هو خلاصة دراساته الحضارة الإسلامية طيلة عشرين عاماً نُشر الكتاب بعد وفاته وهو بنظري أهمُّ ما كُتب التاريخ الإسلامي القرن العشرين” اقتبستُ هذا الكلام وغرّدت به تويتر علّق بعض الأصدقاء بأن سيصدر قريباً بترجمة أسامة غاوجي كنت حالة ترقّب قصوى لصدوره وما إن أُعلن توافره الأسواق حتى سارعت إلى شرائه أحد المتاجر الإلكترونية وانكببت قراءته مباشرة استغرقتْ هذه القراءة ستةَ أشهر نصف سنة صحبة أظنها ستفعل فعلها تصوري العام للتاريخ لكني لم أجد ذلك نفسي وإن لا يقلل قيمة الإجمالية أتحدث هنا تأثير فيّ شخصياً استوفي المترجم مقدمته للكتاب وفي مقابلات صحفية المؤلف والكتاب أركز الخطوط العريضة الملاحظات العامة مجمل علّها تساعد وتساهم وضع تصوّر وتمهيد لمن أراد قراءة وتفيد فهمه قبل أقول: لن تصدق أن كاتب مات وعمره سبع وأربعون كيف لو امتد العمر ماذا سيصنع؟ أمنياته العلمية يكتب كتاباً بعنوان “وادي الرؤية” يقدم فيه رؤية مختلفة للعالم دافع الحماس والتوقّد الظن بأنه يُعمّر طويلاً؟ من هودجسون؟ مؤرخ أمريكي ولد ١٩٢٢م وتوفي عام ١٩٦٨م ينتمي طائفة “الكويكرز” وهي تدعو المساواة الإنسانية مهما دين الإنسان أو عرقه وأن التواصل مع الله يكون بدون وسائط نشأت الطائفة إنجلترا ثم انتقلت للولايات المتحدة بداية الهجرة إليها وأسست مجتمعاً لها ولاية بنسلفانيا وكان تعاملها السكّان الأصليين قائماً الاحترام والود تَمثّل مبادئ الكويكرز المستوى الشخصي فامتنع منذ شبابه وحتى نهاية حياته اللحم والسجائر والخمر ودرس مدرسة تابعة لطائفة حصل البكالوريوس ١٩٤٣م جامعة كولورادو الاقتصاد والعلوم السياسية يلتحق بالخدمة العسكرية تخرجه لكنه رفض معلناً القتال والحرب يتوافقان ضميره ومواقفه الدينية احتُجز ثلاث سنوات معسكر خاص بمن يرفض الخدمة ١٩٤٦م تخلل السنوات أعمال كَتَب السنة الأخيرة التي قضاها عاملاً مستشفى للأمراض العقلية دراسة مطوّلة حول تاريخ العالم بعد انتهاء الاحتجاز انضم لجنة الفكر الاجتماعي بجامعة شيكاغو ظهر فيها اهتمامه بالتاريخ التحق بالمعهد الشرقي وكتب رسالته للدكتوراه ١٩٥١م «مجتمع منشق الوسيط: للإسماعيلية النزارية حقبة آلموت» حصوله الدكتوراه منحة كلية عليكرة الهند زار خلالها تركيا وإيران وقضى فرانكفورت بألمانيا شارك ١٩٥٤ كتابة بتمويل اليونسكو لهذا المشروع تأثيره عليه أنه كتب معظم الفصول المتعلقة بالحضارة يقول شارل عيساوي كتابه “تأملات العربي”: البارز والمتفرّد «مغامرة الإسلام» يُعدُّ أنجح المحاولات المبذولة لدراسة سياقها العالمي” رحلة المغامرة بدأ بكتابة ليكون مدرسياً توسع أضحى بما الآن المجلدان الأول والثاني حوزة الناشر ساعة وفاة فيما ظلت فصول الكتابين الخامس والسادس بانتظار المراجعة النهائية تم بمساعدة زملائه وزوجته فيليس ظلّت وفيّة لتراث زوجها خمسين توفيت ٢٠١٧م كان كتابًا آخر بالتوازي «وحدة العالم» يتمه ففي ١٩٦٨ توفي فجأة يسعى الحرم الجامعي مبتكراً إذ يقلد سبقه ممن فقد أحدث قطيعة نظرية وفكرية وجغرافية أما النظرية: فهي القطيعة تراث الاستشراق فلم يكن مقلّداً وقع الأخطاء تلك النظرة تجعل الغرب مركز بقية الشعوب مجرد هوامش أما الجغرافية: الدراسات التاريخية دأبت القاهرة هي بؤرة الدراسة لكن نقل البؤرة النطاق الإيراني التركي وهذا تحيّز أيضاً قبل يجعل فارسية وتراه يركّز بشكل ملفت الانتقال بالتدريج الفارسية ويجعلها التركيز الثقافي الزمنية: فهو يقسم مراحل كبرى كل واحدة منها تنقسم قسمين بواقع ست حقب وهي: الأولى: الدعوة النبوية حكم الجيل الأمويين (٦٩٢م ٧٣هـ) الثانية: مرحلة الخلافة العليا عهد المروانيين بني أمية العصر العباسي وسقوط بغداد يد البويهيين (٩٤٥م ٣٣٤هـ) الثالثة: العالمية وتستمر الاجتياح المغولي الدولة العباسية (١٢٥٨م ٦٥٦هـ) الرابعة: عصر النفوذ امتدت المرحلة صعود إمبراطوريات البارود الثلاث (١٥٠٣م ٩٠٩هـ) الخامسة: العثمانية والصفوية والتيمورية السادسة: التقني الحديث (١٨٠٠م المؤلف) وعلى جرى تقسيم يعتني بالمصطلحات عناية فائقة ومن نحته مصطلح (الإسلاماتي) ويقصد الممارسات تكون داخل المجتمع المسلم ولا يمكن وصفها بالإسلامية لأنها قد تخالف الشريعة واستبداله الشرق الأوسط (النيل جيحون) لأن عسكري تحدث وعَبْر مقدمة طويلة الترجمة الإنجليزية والمصاعب واجهته ترجمة الأسماء والكلمات تحدّث المنهجية جديرة بالقراءة والفهم كما بيّن المقدمة التحيّزات تلحق بالمؤرخ كما دُرس الالتزام المسيحي مما يؤثر سير فتظل الأحكام الصادرة مثل محل شك وريبة يسلم منه نفسه تحيّزه للجانب الفارسي حساب الجانب العربي ولعل راجع الإسماعيلية اتخاذ اللغة معياراً للحضارة يرى مؤثرة ويرى التمركز العرب وجهة النظر «الاستعرابية» مضللاً عين حين تمركز المحيط الجغرافي واللغة الأجدر شمولياً ويجعل الأصل وإليها المرد ثم يشرع بعدها توطئة عامة الرؤية الدين وفيه يُشيد بالإسهام الكبير للإسلام تغذية وأنه جاء شُمولياً وكُلياً قادراً بناء مجتمع إنساني عالمي الصفر يبتدئ وعنوانه: تغلغل أصول نظام اجتماعي جديد يُصر وخلال القرون الأولى حياة التدرّج باستخدام ولاحقاً كانت الإسلاماتية بحسب تعبير الوارثة الوحيدة للتقاليد الحضارية للبابليين والمصريين والعبرانيين والفرس القدامى وللحضارات القديمة جاورتها ومع إعلان الجزيرة تلا فتوح ظهرت ثقافة فرعية جديدة مزيجٌ التقاليد الثقافية المجتمعات الإيرانية – السامية الثقافة الفرعية تكن أيضًا المعلوم والإمبراطوريات وهيمنة الزراعي وأثره سلوك الحضارات أعود فأقول: لدى جغرافي إذا للمؤلف اهتمام بالتصوّف جعله الروح المهيمنة يبتعد مهد ويركز مناطق الحكم يعطي وصفاً دقيقاً للعراك السياسي بعمومها سواء أكان الخلفاء الراشدين العباسيين ويحلل أسباب النزاع والتجاذب بين الأطراف من المراجع يذكرها أدق الأحداث والدول والشخصيات يلفت مدى التغلغل الغربي والمعرفة الدقيقة بنا أكثر الفرق يستشهد بها “الإسماعيلية” ويرجع دراسته حولها الكتاب موجّه للقارئ بالدرجة خلوه حدٍ النزعة الاستشراقية يُظهر لينه المغول ويبرر قيامهم بالإبادة يختلف تركيز تاريخية إسلامية فأحياناً يركز الحالة الاقتصادية يركّز الشق المادي الروحي فيركز الصوفية فقط يسهب الأدب دون المؤلف سارد جيد إبراز أهم ليس بذلك الزخم يحلل ويحاول الوصول عمقها أخيرًا ينسب الفضل لأهله ويتحلى بصفات ويجب القول تكفي لاستيعاب أفكار”مغامرة تدرك فإن الغربيين أخذ تدريس كتاب خمساً وثلاثين زال يحتاج المزيد رغم الأوساط الغربية أخذت تتناسى والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") الأسئلة والأساسية الوجود والقيم والعقل والاستدلال غالبًا تطرح كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل