📘 ❞ أسرار البيان في التعبير القرآني محاضرة ❝ كتاب ــ فاضل صالح السامرائي اصدار 2002
التفاسير القرآنية - 📖 ❞ كتاب أسرار البيان في التعبير القرآني محاضرة ❝ ــ فاضل صالح السامرائي 📖
█ _ فاضل صالح السامرائي 2002 حصريا كتاب أسرار البيان التعبير القرآني محاضرة عن المكتبة الشاملة 2024 محاضرة: (هذه هي المحاضرة المفرغة ونصها يختلف الكتاب المطبوع الذي يحمل نفس الاسم) القرآن هو تعبير بياني مقصود أي أن كل كلمة وكل حرف فيه وُضع وضعاً مقصوداً الذكر والحذف: قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33) لقمان) وقال (وَاتَّقُوا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ يُظْلَمُونَ (281) البقرة) الآيتين جملتان وصفيتان فلماذا الحذف (فيه) إحداها والذكر الأخرى؟ السبب التقدير حاصل (يجزي فيه) لكن لماذا الحذف؟ يفيد الإطلاق ولا يختص بذلك اليوم فالجزاء ليس منحصراً ذلك وإنما سيمتد أثره إلى ما بعد وكلما يذكر الجزاء يحذف (لا تجزي) يجزي) أما الآية الثانية فذكر لأنه منحصر فقط يوم الحساب وليس عموماً وكذلك قوله تعالى (يخافون يوماً تتقلب القلوب والأبصار) القيامة والحساب لذا ذكر وحذف عندما كان محصوراً بيوم معين التفاسير القرآنية مجاناً PDF اونلاين علم التفسير توضيح الشيء وبيان معناه وهو اهتم به المسلمون لفهم آيات القرآن هذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
(هذه هي المحاضرة المفرغة، ونصها يختلف عن الكتاب المطبوع الذي يحمل نفس الاسم)
القرآن هو تعبير بياني مقصود أي أن كل كلمة وكل حرف فيه وُضع وضعاً مقصوداً.
الذكر والحذف:
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33) لقمان) وقال تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) البقرة) الآيتين جملتان وصفيتان فلماذا الحذف (فيه) في إحداها والذكر في الأخرى؟ السبب أن التقدير حاصل (يجزي فيه) لكن لماذا الحذف؟ الحذف يفيد الإطلاق ولا يختص بذلك اليوم. فالجزاء ليس منحصراً في ذلك اليوم وإنما سيمتد أثره إلى ما بعد ذلك اليوم وكلما يذكر الجزاء يحذف (فيه) (لا تجزي) و (لا يجزي)
أما في الآية الثانية فذكر (فيه) لأنه منحصر فقط في يوم الحساب وليس عموماً. وكذلك في قوله تعالى (يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) اليوم منحصر في يوم القيامة والحساب لذا ذكر (فيه) . وحذف (فيه) عندما كان اليوم ليس محصوراً بيوم معين.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#17K
31 مشاهدة هذا الشهر#94K
1K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ فاضل صالح السامرائي:
-
-
