📘 ❞ عبد الرحمن بن مهدي محدثا وناقدا ❝ كتاب ــ محمد عبد الله بن ناصر بن ظافر اصدار 1987

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ عبد الرحمن بن مهدي محدثا وناقدا ❝ ــ محمد عبد الله بن ناصر بن ظافر 📖

█ _ محمد عبد الله بن ناصر ظافر 1987 حصريا كتاب ❞ الرحمن مهدي محدثا وناقدا ❝ عن جامعة أم القرى 2024 وناقدا: نبذة الكتاب : عبد حسان العنبري وقيل: الأزدي مولاهم البصري اللؤلؤي ويُكَنَّى بـأبي سعيد ولد سنة: 135هـ كما قال الإمام أحمد ونشأ بيت متواضع فلم يكن أبوه من العلماء إطلاقاً بل ربما لم شخصاً صاحب عقل وسنأتي قصةٍ له تبين ذلك كان رجلاً عامياً بمعنى الكلمة ولكنه خرج والله يصطفي خلقه يشاء ويخرج ممن صلب هذا الرجل العامي إمامٌ أئمة المسلمين وهو وكَوْن ليس ببيت علم ثم يخرج منه العالم؛ فإنه يدل نبوغه وعصاميته طلب العلم ابن وطلبه للعلم توجه إلى الحديث ابن بضع عشرة سنة وكان مبرزاً فيه منذ صغره أول طلبه نيِّفٍ وخمسين ومائة أبو عامر العقدي: "كنت سبباً للحديث فقد يتبع القُصَّاص فقلت له: لا يحصل يدك هؤلاء شيء" أي: لن يفيدك القُصَّاص؛ لأنه هم لهم إلا تحديث الناس بما هب ودب غير تأكد ولا تثبت والمهم عندهم أن يُغْرِبوا العامة ويأتون بالطرف وأن تشدَّ إليهم الأبصار وتُفتح الأسماع ولو أتوا بالأعاجيب فكان يعجبه شأنهم الصغر ولكن لما نصحه وقال شيء التفت وتمييز صحيحه سقيمه أصوله فصار علماً وسمع سفيان الثوري أجِلَّة شيوخه سمع (152هـ) و(153هـ) و(154هـ) و(155هـ) و[[(156هـ) 156هـ]] قصة تدل العلم ومن القصص التي أنه أخبر نفسه قال: كنا جنازة فيها عبيد الحسن يومئذٍ قاضي البصرة وله موضعه قومه وقدره عند فتكلم فأخطأ وأنا حدث: هكذا عليك بالأثر فتزايد عليَّ حدث (صغير) ينتقد البصرةوهو رجل معظم كبير فالناس وقعوا الحدث الصغير كيف يخطئ أو الشيخ الكبير فقال : دعوه وكيف هو؟ يستفهم الغلام يقول: ما هو الصحيح؟ فأخبرته فقال: صدقت يا غلام إذاً أرجع قولك صاغر وهذا الرجوع الحق تواضع رحمهم جاء صغير أمام وهذه وإن ظاهرها الحط شأن لكنها الحقيقة ذِكْرٌ وشَرَفٌ فإن الإنسان يعظم نفوس الناس؛ إذا رجع كانت المسألة جهلٌ هذه نقص لكن يطغى النقص رجوعه وصحب شيخه وحج معه (159هـ) (160هـ) فمات دار مات التلميذ اعتنائه بمعاني الحديث ومن اعتنائه بمعرفة معاني الأحاديث وضبطه تعلمه يقول بندار بشار: سمعت "لو استقبلتُ أمري استدبرتُ لكتبت تفسير كل حديث جنبه ولأتيت المدينة حتى أنظر كتب قومٍ قد منهم" لعله ليقيِّد ينظر ضَبَطَ فهمه وكتابته وهل كذلك الذين عنهم ضبطوا تغير فهم عنده أمرٌ مهم وليس فقط جمع علي المديني ستةٌ كادت تذهب عقولهم المذاكرة شدة شهوتهم وهم: 1 يحيى 2 وعبد 3 ووكيع الجراح 4 وابن عيينة 5 وأبو داود 6 الرزاق ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه إليه مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ للعلم وممن سِنِيِّ الشيوخ (من منهم عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال