█ _ د عبدالله نذير أحمد 1988 حصريا كتاب ❞ الإمام أبو جعفر الطحاوي فقيهاً ج1 ❝ عن جامعة أم القرى 2024 ج1: (238 321هـ 852 933م) هو بن محمد سلامة سلمة الأزديّ فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر ولد ونشأ قرية طحا المنيا بصعيد مصر وتفقه مذهب الشافعيّ ثم تحول حنفياً من أشهر كتبه العقيدة الطحاوية نشأ أسرة معروفة بالعلم والتُّقى والصلاح كما كانت ذات نفوذ ومنعة وقوة صعيد وكان والده أهل العلم والأدب والفضل أما والدته فهي الراجح أخت المزني صاحب الشافعي وقد والفقه ذكرها السيوطي فيمن كان الفقهاء الشافعية وتتلمذ يد الفقيهة العالمة الفاضلة التحق بحلقة أبي زكريا يحيى عمروس والتي تلقَّى فيها مبادئ القراءة والكتابة واستظهر القرآن الكريم جلس حلقة واستمع منه وأخذ عنه قسطًا ونهل معين علم خاله (المُزنيِّ) فاستمع إلى سنن وإلى الحديث ورجاله تخرج كثير الشيوخ وأفاد منهم أربى عددهم ثلاثمائة شيخ فقد سمع هارون سعيد الأيلي وعبد الغني رفاعة ويونس عبد الأعلى وعيسى مثرود ومحمد الله الحكم وبحر نصر الخولاني وخاله إسماعيل روى مسند وسليمان شعيب الكيساني ووالده وإبراهيم منقذ والربيع سليمان المُرَادي وبكار قُتيبة ومقدام داوود الرُعيني وأحمد البرقي عقيل الفريابي ويزيد سنان البصري وغيرهم وانتهت سنة 239هجري وتوفي 321 هجري روى خلق منهم: القاسم الخشاب وأبو الحسن الأخميمي ويوسف الميانجي بكر المقريء الطبراني الوارث الزجاج العزيز الجوهري قاضي الصعيد مطروح ابن عمر التنوخي المظفر الحافظ أما منهجه المذهب وترجيحه للأقوال فإنه يعتبر قدوة ومدرسة ذلك فلم يمنعه التزامه بمذهب (أبي حنيفة)النظر الأدلة والأقوال المخالفة لمذهبه وترجيح بعضها بعض بحسب ما يراه راجحاً وما يتبين له الحق وهذا أمثل المناهج التفقه والنظر وذلك لمن حصلت الأهلية ويدخل دائرة اهتمام الباحثين والأساتذة المهتمين بالفروع الفقهية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والفروع الصلة عقيدة وحديث وعلوم قرآنية وغيرها تخصصات الفروع الإسلامية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال