📘 ❞ السلطان عبد الحميد الثاني وأثره في نشر الدعوة الإسلامية ❝ كتاب ــ محمد قربان نيازملا اصدار 1988

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب السلطان عبد الحميد الثاني وأثره في نشر الدعوة الإسلامية ❝ ــ محمد قربان نيازملا 📖

█ _ محمد قربان نيازملا 1988 حصريا كتاب السلطان عبد الحميد الثاني وأثره نشر الدعوة الإسلامية عن مكتبه المنار 2024 الإسلامية: نبذة الكتاب : يدخل دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها التخصصات الاجتماعية عبد (بالتركية العثمانية: حميد ثانی؛ وبالتركية الحديثة: Sultan Abdülhamid II أو Abdülhamid) هو خليفة المسلمين بعد المائة والسلطان الرابع والثلاثون سلاطين الدولة العثمانية والسادس والعشرون آل عثمان الذين جمعوا بين الخلافة والسلطنة وآخر امتلك سلطة فعلية منهم تقسم فترة حكمه إلى قسمين: الدور الأول وقد دام مدة سنة ونصف ولم تكن له والدور وحكم خلاله حكماً فردياً يسميه معارضوه "دور الاستبداد" قرابة ثلاثين تولى الحكم (10 شعبان 1293 هـ 31 أغسطس 1876) وخُلع بانقلابٍ (6 ربيع الآخر 1327 27 أبريل 1909) فوُضع رهن الإقامة الجبريَّة حتّى وفاته 10 فبراير 1918م وخلفه أخوه الخامس أطلقت عليه عدة ألقاب منها "السُلطان المظلوم" بينما أطلق لقب الأحمر" ويضاف اسمه أحياناً الـ "غازي" وهو شقيق كلٍ من: مراد السادس وصل تخت المُلك خلفاً لأخيه الذي مكث السلطة ثلاثة أشهر فقط وأنزله وزراؤه أن أصيب بالجنون شهدت خلافته عدداً الأحداث الهامة مثل مد خط حديد الحجاز ربط دمشق بالمدينة المنورة وسكة بغداد الروملي كما فقدت أجزاءً أراضيها خلال وكذلك مصر وتونس والبوسنة والهرسك وانفصلت بلغاريا 1908م حياته المبكرة وتوليه الحكم عبد ولد يوم الأربعاء 1258 21 سبتمبر 1842 "قصر جراغان" إسطنبول ابناً للسلطان المجيد والسلطانة "تيرمُجگان" الشركسية الأصل التي ماتت العاشرة عمره فاحتضنته (كبيرة المحظيات) "برستو هانم" وتعهدت بتربيته فصارت أمه معنوياً وتقلدت مقام السلطانة الأم لمدة ثمان وعشرين عند درس الموسيقى شبابه ودرس الخط وتعلم اللغتين العربية والفارسية بالإضافة الفرنسية والأدب العثماني والعلوم وتعمق التصوف ونظم بعض الأشعار باللغة التركية يد علماء عصره بدءًا عام 1266 1850 م وأتم دراسة صحيح البخاري علم الحديث السياسة والاقتصاد وزير المعارف وذهب تولي العزيز العرش مع وفد عثماني زيارة ثم أوروبا استغرقت رحلة يونيو 7 1867 زار فيها فرنسا وإنكلترا وبلجيكا والإمبراطورية النمساوية المجرية وألمانيا امتهن النجارة بدأ شغفه بها أيام والده كان أيضاً محبا لها وكان جانب رجل خليل أفندي تعلم يده محباً للرياضة والفروسية عرف بتدينه وتقول ابنته عائشة بخصوص هذا الموضوع « والدي يؤدي الصلوات الخمس أوقاتها ويقرأ القرآن الكريم وفي سلك مسلك الشاذلية كثير الارتياد للجوامع لا سيما شهر رمضان » انتسب جمعية العثمانيين الجدد بداية تأسيسها لكنه تركها اكتشف نواياهم المضرة بالدولة وبعد مذابح الأرمن عهده معادوه "السلطان و"قاتل الأرمن" تولى 11 1876م وتوجه الموكب الملكي ضريح أبي أيوب الأنصاري وهناك تقلد السيف السلطاني وفق العادة المتوارثة مذ فتح العثمانيون القسطنطينية ومنه سار لزيارة قبر فاتح جده محمود مبيد الانكشارية عمه فترة حكمه عبد صغره بويع بالخلافة وعرش السلطنة عندما كانت البلاد تمر أزمات حادة ومصاعب مالية كبيرة وتشهد ثورات عاتية البلقان تقوم عناصر قومية تتوثبّ لتحقيق انفصالها وتتعرض لمؤامرات سياسية بهدف اقتسام تركة "الرجل المريض" ومنذ اليوم لارتقائه واجه موقفًا دقيقًا وعصيبًا فقد الأزمات تهدد كيان وازدادت سرعة انتشار الأفكار الانفصالية وأصبح للوطنية معنى جديد أخذت فكرته تنمو وتترعرع الولايات ووجد نفسه مشبع بالثورة والاضطراب التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال