📘 ❞ ذكر الإمام الحافظ أبي عبد الله بن منده ومن أدركهم من أصحابه الإمام الخلال ويليه تحفة أهل الحديث في إيصال إجازة القديم بالحديث ❝ كتاب ــ محمد بن أبي بكر المديني الأصبهاني أبو موسى ابن العمادية اصدار 2004

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب ذكر الإمام الحافظ أبي عبد الله بن منده ومن أدركهم من أصحابه الإمام الخلال ويليه تحفة أهل الحديث في إيصال إجازة القديم بالحديث ❝ ــ محمد بن أبي بكر المديني الأصبهاني أبو موسى ابن العمادية 📖

█ _ محمد بن أبي بكر المديني الأصبهاني أبو موسى ابن العمادية 2004 حصريا كتاب ذكر الإمام الحافظ عبد الله منده ومن أدركهم من أصحابه الخلال ويليه تحفة أهل الحديث إيصال إجازة القديم بالحديث عن دار البشائر الإسلامية 2024 بالحديث: أبو مُحمد إسحاق يحيى العبدي صاحب التصانيف إمام حافظ ولد سنة 310 هـ وتوفي 395 مِمَن حفظ ونقله وتنقل جمعه وطلب العلم روى كثيراً الأحاديث ويؤخذ عليه روايته لبعض الموضوعة أو المضعفة مكانته قال الذهبي: الجوال محدث الإسلام كان أول سماعه ثمان عشرة وثلاثمائة ولا أعلم أحدا أوسع رحلة منه أكثر حديثا مع الحفظ والثقة فبلغنا أن عدة شيوخه ألف وسبعمائة شيخ ولم يعمر كثيرا بل عاش أربعا وثمانين قال الباطرقاني: حدثنا الأئمة لقَّاه رضوانه وقال علي الحافظ: بنو أعلام الحفاظ الدنيا قديماً وحديثاً ألا ترون إلى قريحة الله؟ وقيل: إن أبا نعيم ذُكر له ابنُ فقال: جبلا الجبال قال فهذا يقوله الوَحشة الشديدة التي بينه وبينه وقال "تاريخ أصبهان": أولاد ولأبي كبير الإيمان مجلد وكتاب النفس والروح الرد اللفظية وإذا وسكت أجاد بوب تكلم عنده انحرف وحرفش؛ بلي ذنبه وذنب أنهما يرويان الساقطة والموضوعة يهتكانها فنسأل العفو مؤلفاته الإيمان التوحيد التاريخ معرفة الصحابة الكني جزء هو وولده وولد ولده التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال