📘 ❞ تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري) ❝ كتاب ــ محمد بن جرير الطبري اصدار 2003

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري) ❝ ــ محمد بن جرير الطبري 📖

█ _ محمد بن جرير الطبري 2003 حصريا كتاب تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري) عن بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع 2024 الطبري): كتاب "تاريخ الطبري" "الرسل والملوك" أو من أهم كتب المصادر مجال التاريخ إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات العرب أقامه مصنفه منهج مرسوم وساقه طريق استقرائي شامل بلغت فيه الرواية مبلغها الثقة والأمانة أكمل ما قام به المؤرخون قبله كاليعقوبي والبلاذري والواقدي ومهد لمن جاء بعده كالمسعودي وابن مسكويه الأثير خلدون ولم يقتصر الإسلام بل أرخ لما قبل الهجرة ابتدأ القول ابتداء الخلق كان أوله بدأ أبو جعفر تاريخه بذكر الأدلة حدوث الزمان وأول خلق بعد ذلك القلم وما شيئاً فشيئاً وردت بذلك الآثار ثم ذكر آدم أخبار الأنبياء والرسل ترتيب ذكرهم التوراة متعرضاً للحوادث التي وقعت زمانهم مفسراً ورد القرآن الكريم بشأنهم معرجاً الملوك الذين عاصروهم وملوك الفرس مع جاءت حتى مبعث الرسول عليه السلام أما القسم الإسلامي فقد رتبه الحوادث عام سنة ثلاثمائة واثنين وذكر كل وقع فيها الأحداث المذكورة والأيام المشهورة وترجع قيمة الكتاب إلى أنه قد استطاع أن يجمع دفتيه جميع المواد المودعة الحديث والتفسير واللغة والأدب والسير والمغازي وتاريخ والرجال ونصوص الشعر والخطب والعهود ونسق بينها تنسيقاً مناسباً وعرضها عرضاً رائعاً رائقاً ناسباً رواية صاحبها وكل رأي قائله كما أودع كتابه فصولاً صالحة ونتفاً متنوعة متون الكتب أتت عليها عوادي الأيام وأورد أقوال العلماء لا نجده إلا هذا ومصادر هي سبقه عرفها وأخذ متخصص فنه أخذ التفسير مجاهد وعرمة وغيرهما ممن نقل ابن عباس ونقل السيرة إبان عثمان وعروة الزبير وشرحبيل سعد وموسى عقبة إسحاق وروى الردة والفتوح سيف عمر الأسدي حوادث يومي الجمل وصفين أبي مخنف والمدائني الأمويين عوانه الحكم وأخبار العباسيين أحمد خيثمة عبيد شرية الجرهمي ومحمد كعب القرظي ووهب منبه الترجمات العربية ولا سيما المقفع الكلبي الطريقة سار فهي طريقة المحدثين والتي تتجلى بأن يذكر المروية ملحقاً إياها بالسند يتصل بصحابه يبدي رأيا معظم الأحيان وهذه سلكها وفيما عدا ينقل فيصرح باسم المؤلفين غير تعيين الذي عنه مختصرات ذكر الجوزي «بسط الكلام الوقائع بسطا وجعله مجلدات وإن المشهور المتداول مختصر الكبير هو العمدة الفن » كما السبكي طبقاته قال لأصحابه: «هل تنشطون لتاريخ العالم وقتنا قالوا: كم قدره؟ فذكر ثلاثون ألف ورقة فقالوا: مما تفنى الأعمار إتمامه فقال: إنا لله ماتت الهمم فاختصره نحو اختصر » أي طبعة ليدن ليست مختصرًا للكتاب الأصلي يبلغ عشرة أضعاف هذه النسخة ومن مختصرات الكتاب: «صفوة التاريخ» القاضي الجرجاني المتوفى 390 هـ «اختصار الطبري» عبد الحق البغدادي 739 «تهذيب الطبري: والملوك» صالح خريسات دار الفكر عمان 1412 1992 م «المختار قصة القرامطة 278 367 هـ» إعداد وتقديم سمير سرحان عناني الهيئة المصرية العامة 1999 استدراكات من الاستدراكات الكتاب: «صلة عريب سعيد القرطبي 369 «تكملة الملك الهمذاني 521 «موارد جواد علي مقالات نشرت مجلة المجمع العلمي العراقي دراسات دراسات تتعلق بالكتاب: «نصوص نقد وتحليل» حسن آل ياسين مكتبة النهضة بغداد 1973م «مرويات يحيىٰ إبراهيم اليحيى إشراف أكرم ضياء العمري العاصمة الرياض 1410 ه‍ الدين مقتل عفان» خالد الله الغيث كلية الدعوة وأصول جامعة أم القرى مكة المكرمة ماجستير 1411 «معجم الشعراء عزمي سكر المكتبة العصرية صيدا «بناء الحكاية التاريخية: انموذجاٌ» الهادي المرهج مركز دراسات فلسفة الدين؛ بيروت 2009 التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات والخلفاء والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه قال: «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال