█ _ حسن بن عمار الشرنبلاني أبو البركات 1929 حصريا كتاب ❞ متن نور الإيضاح الفقه علي مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ❝ عن مكتبة ومطبعة محمد صبيح وأولاده 2024 النعمان: رُوي أنه قال: «آخذ بكتاب الله تعالى فإن لم أجد فبسنة رسول ﷺ ولا سنة أخذت بقول الصحابة آخذ من شئت منهم وأدع قول أخرج قولهم إلى غيرهم فإذا انتهى الأمر إبراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء وسعيد المسيب وعدَّد رجالاً فقوم اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا» وقال سهل مزاحم: «كلام أخذٌ بالثقة وفرارٌ القبح والنظر معاملات الناس وما استقاموا عليه وصلح أمورهم يمضي الأمور القياس قبح أمضاها الاستحسان ما دام له يمض رجع يتعامل المسلمون به وكان يؤصل الحديث المعروف الذي قد أجمع ثم يقيس سائغاً يرجع أيهما كان أوفق إليه» هذه النقول وغيرها تدل مجموع المصادر الفقهية عند فهي: القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والإجماع والقياس والاستحسان والعُرف والعادة ولقد ألف المرتضى الزبيدي كتابا أدلة المذهب الحنفي أسماه : (عقود الجواهر الحنيفة حنيفة) القرآن الكريم القرآن هو المصدر الأول والأعلى مسائل لأنه الكتاب القطعي الثبوت لا يُشك حرف منه وأنه ليس يوازيه يصل رتبته إلا المتواتر لذلك يرى نسخ بخبر الآحاد السنة وإنما يعمل بها أمكن وإلا ترك الظنية للكتاب السنة النبوية لا يجعل رتبة واحدة بل يُقدم مثلاً القولية الفعلية لجواز أن يكون الفعل خصوصية للنبي ويُقدم المتواترة خبر التعارض وعدم إمكان الجمع بينهما إنه يترك العمل إذا خالف قاعدة شرعية مأخوذة نص أو الإجماع فما أصحاب الرسول اختلفوا فيه يخرج أقوالهم أقوال والإجماع: اتفاق الأئمة المجتهدين عصر العصور بعد انتقال الدنيا حكم شرعي حجة معمول القياس وهو إلحاق فرع بأصل بحكم معين الوجوب الحرمة لوجود علة الحكم الفرع هي الأصل والإمام ولو حديثاً مرسلاً يقدم الضعيف الاستحسان وهو طلب الأحسن للاتباع مأمور وقد بان اتباعاً للهوى حكماً بالغرض ولكنه اختيار أقوى الدليلين حادثة معينة العرف والعادة وهو استقر النفوس جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول والأصل اعتبار العرف دليلاً شرعياً ابن مسعود: «ما رآه حسناً فهو حسن» ويكون حيث دليل أما كتعارف بعض التجار التعامل بالربا عرف مردود محادٌّ للشريعة ومخالف لها الكتاب مترجم اللغة الفارسية يبين المسائل المتعلقة بالعبادات ضوء الآيات والأحاديث كتب مجاناً PDF اونلاين الحنفية الأحناف ينسب هذا لأبي (80هـ 150هـ) وهو فقهي المذاهب الأربعة المشهورة أهل والجماعة كالمذهب المالكي والمذهب الشافعي الحنبلي