وقد جمع محمد بن على بن الحسين صلاح شأن الدنيا بحذافيرها... 💬 أقوال الجاحظ 📖 كتاب البيان والتبيين المجلد الثانى
- 📖 من ❞ كتاب البيان والتبيين المجلد الثانى ❝ الجاحظ 📖
█ وقد جمع محمد بن الحسين صلاح شأن الدنيا بحذافيرها في كلمتين فقال : « جميع التعايش والتعاشر ملء مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل ه فلم يجعل لغير الفطنة نصيباً من الخير ولا حظا الصلاح ؛لأن الإنسان لا يتغافل إلا عن شيء قد فطن له وعرفه كتاب البيان والتبيين المجلد الثانى مجاناً PDF اونلاين 2024 كتب متنوعة البيان (ط الخانجي) (ت: هارون) المؤلف: الجاحظ المحقق: عبد السلام هارون الناشر: مكتبة الخانجي نبذة الكتاب كتاب أعظم مؤلفات الجاحظ وهو يلي الحيوان حيث الحجم ويربو سائر كتبه وإذا كان يعالج موضوعاً علمياً فإن ينصب معالجة موضوع أدبي ولكن هذين الكتابين شأنه ينحو منحى فلسفياً فهو يقتصر أخبار الحيوانات وخصالها وطباعها بل يتطرق إلى موضوعات فلسفية كالكمون والتولد والجواهر والأعراض والجزء الذي يتجزأ والمجوسية والدهرية الخ وفي يكتفي بعرض منتخبات أدبية خطب ورسائل وأحاديث وأشعار يحاول وضع أسس علم وفلسفة اللغة ويعني بالبيان الدلالة المعنى وبالتبيين الإيضاح عرف خير تعريف بقوله الوارد مطلع الجزء الثالث: "هذا أبقاك الله الثالث القول وما شابه ذلك غرر الأحاديث وشاكله عيون الخطب ومن الفقر المستحسنة والنتف المستخرجة والمقطعات المتخيرة وبعض ما يجوز أشعار المذاكرة والجوابات المنتخبة" مقدمة عامة [باب عيوب البيان] [العي] [لثغة واصل عطاء وأخباره] [حروف اللثغة] [الفأفأة والتمتمة] [اللفف] [اللجلجة] [الحبسة والحكلة] [النحنحة والسعلة] [الخطباء الشعراء] [أثر الأسنان [تنافر الألفاظ والحروف] [اللكنة] باب [حد [أدوات الخمس] [أحسن الكلام] البلاغة البلاغة] [مفهوم عند سهل هارون] الهند] العرب] تراجم البلغاء [إياس معاوية] [عبد حفص] [محمد مسعر] [الحسن سهل] [ابن السماك] [جعفر يحيى] [ثمامة أشرس] [شبيب شيبة] [عودة مفهوم العتابي وعمرو عبيد وابن المقفع] [توشيح بآي القرآن والأشعار] [جهارة الصوت والتشديق الخطب] [بشر المعتمر يقنن أصول [طبقات [عيون المعاني] [الفصاحة واللحن] [مديح اللسان] قوة العارضة] [لقمان عاد] [ذم فضول الكلام ومدح الصمت] [البيان منزلة بين الإسهاب والإيجاز] [أقوال بليغة] [ما قيل الحق والباطل] [مدح اللسن والبيان والكلام الجميل المعدل] [آراء الخطباء والشعراء والعلماء] النوك] ذكر المعلمين [خير الوسط] القصار السلف ومواعظ مواعظ النساك وتأديب تأديب العلماء المفاضلة الصمت والكلام] قالوا فيه الحديث الحسن الموجز المحذوف القليل الفضول الأسجاع تراجم بعض والبلغاء] [الفضل الرقاشي] [قس ساعدة] [زيد علي الحسين] [هند بنت الخس وجمعة حابس] [سعيد العاصي وابنه عمرو وحفيده سعيد] [سهيل عمرو] عروة الزبير] [النسابون الخطباء] [أبو الأسود الدؤلي] [عبيد العائشي] [قسامة زهير] [خالد يزيد [عون مسعود] [الجارود أبي سبرة] عباس] [داود علي] الحسن] [أولاد سليمان العباس] [نصر وإبراهيم السنديان] [جحدب التميمي] شبرمة] صفوان] [خطباء ضبة] الخوارج] الأعلى عامر] [الأبرش الكلبي] [الزبرقان بدر] [أيوب القرية] [بنو الكواء] [كعب لؤي] قريش] بني هلال تميم] [أصحاب الأخبار] هذيل] قحطان] ذكر والزهاد أهل أسماء الصوفية ممن يجيد القصاص [الأبيناء] ما المخاصر والعصي وغيرهما [سبب تسمية [اللفظ الغريب ليس فصيحا] [بعض محتويات الثاني] [من كلام الحجاج وغيره] باب فى [أنواع أقوال رسول وأحاديثه وخطبه] خطبة النبي صلى عليه وسلم الوداع [كلمات بكر الملوك كلام الصديق (ر) لعمر حين استخلفه موته [وصية] عمر للخليفة بعده رسالة ابي موسى الأشعري لعلي طالب أيضا [في الآخرة] [خطبة الجهاد] الشكوى أنصاره] مسعود رحمه عتبة غزوان السلمي بعد فتح الابلة معاوية زياد بالبصرة وهي التي تدعى البتراء [مقطعات وخطب قصيرة] العزيز أخرى ذهب عني إسنادها حمزة الخارجي قطري الفجاءة يوم الجمعة وكان يغيرها قتيبة مسلم الباهلي وخطب مرة الأحنف قيس جامع المحاربي
كلمتين
فطنة
-
اقتباس جديد في ❞البيان والتبيين المجلد الثانى❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
-
❞ قال عامر بن عبد قيس :
« الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في
القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان»
وقال الحسن رحمه الله ، وسمع رجلا يعظ ، فلم تقع موعظئه بموضع من قلبه ، ولم يرقى عندها ، فقال له : « يا هذا، إن بقلبك لشرا أو بقلبي ). ❝ ⏤الجاحظ❞ قال عامر بن عبد قيس :
« الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في
القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان»
وقال الحسن رحمه الله ، وسمع رجلا يعظ ، فلم تقع موعظئه بموضع من قلبه ، ولم يرقى عندها ، فقال له : « يا هذا، إن بقلبك لشرا أو بقلبي ) . ❝
⏤ الجاحظ -
كتب أخرى لـ الجاحظ:
-
❞ وحديث سمعناه على وجه الدهر: زعموا أن رجلاً قد بلغ في البخل غايته وصار إماماً وأنه كان إذا صار في يده الدرهم خاطبه وناجاه وفداه واستنبطه. وكان مما يقول له: كم من أرض قد قطعت! وكم من كيس قد فارقت! وكم من خامل رفعت! ومن رفيع قد أخملت! لك عندي ألا تعرى ولا تضحي! - ثم يلقيه في كيسه ويقول له: اسكن على اسم الله في مكان لا تهان ولا تذل ولا تزعج منه! - وأنه لم يدخل فيه درهماً قط فأخرجه وأن أهله ألحوا عليه في شهوة وأكثروا عليه في إنفاق درهم فدافعهم ما أمكن ذلك. ثم حمل درهماً فقط. فبينا هو ذاهب إذ رأى حواء قد أرسل على نفسه أفعى لدرهم يأخذه. فقال في نفسه: أتلف شيئاً تبذل فيه النفس بأكلة أو شربة والله ما هذا إلا موعظة لي من الله! فرجع إلى أهله ورد الدرهم إلى كيسه - فكان أهله منه في بلاء. وكانوا يتمون موته والخلاص بالموت أو الحياة. فلما مات وظنوا أنهم قد استراحوا منه قدم ابنه فاستولى على ماله وداره. ثم قال: ما كان أدم أبى فإن أكثر الفساد إنما يكون في الإدام. قالوا: كان يأتدم بجبنة عنده. قال: أرونيها. فإذا فيها حز كالجدول من أثر مسح اللقمة! قال: ما هذه الحفرة قالوا: كان لا يقطع الجبن وإنما كان يمسح على ظهره فيحفر كما ترى! قال: فبهذا أهلكني وبهذا أقعدني هذا المقعد! لو علمت ذلك ما صليت عليه! قالوا: فأنت كيف تريد أن تصنع قال: أضعها من بعيد فأشير إليها باللقمة. ❝ ⏤الجاحظ
❞ وحديث سمعناه على وجه الدهر: زعموا أن رجلاً قد بلغ في البخل غايته وصار إماماً وأنه كان إذا صار في يده الدرهم خاطبه وناجاه وفداه واستنبطه. وكان مما يقول له: كم من أرض قد قطعت! وكم من كيس قد فارقت! وكم من خامل رفعت! ومن رفيع قد أخملت! لك عندي ألا تعرى ولا تضحي! - ثم يلقيه في كيسه ويقول له: اسكن على اسم الله في مكان لا تهان ولا تذل ولا تزعج منه! - وأنه لم يدخل فيه درهماً قط فأخرجه وأن أهله ألحوا عليه في شهوة وأكثروا عليه في إنفاق درهم فدافعهم ما أمكن ذلك. ثم حمل درهماً فقط. فبينا هو ذاهب إذ رأى حواء قد أرسل على نفسه أفعى لدرهم يأخذه. فقال في نفسه: أتلف شيئاً تبذل فيه النفس بأكلة أو شربة والله ما هذا إلا موعظة لي من الله! فرجع إلى أهله ورد الدرهم إلى كيسه - فكان أهله منه في بلاء. وكانوا يتمون موته والخلاص بالموت أو الحياة. فلما مات وظنوا أنهم قد استراحوا منه قدم ابنه فاستولى على ماله وداره. ثم قال: ما كان أدم أبى فإن أكثر الفساد إنما يكون في الإدام. قالوا: كان يأتدم بجبنة عنده. قال: أرونيها. فإذا فيها حز كالجدول من أثر مسح اللقمة! قال: ما هذه الحفرة قالوا: كان لا يقطع الجبن وإنما كان يمسح على ظهره فيحفر كما ترى! قال: فبهذا أهلكني وبهذا أقعدني هذا المقعد! لو علمت ذلك ما صليت عليه! قالوا: فأنت كيف تريد أن تصنع قال: أضعها من بعيد فأشير إليها باللقمة . ❝
⏤ الجاحظ
