📘 ❞ البيان والتبيين المجلد الثانى ❝ كتاب ــ الجاحظ اصدار 1998
كتب الادب والتراث - 📖 ❞ كتاب البيان والتبيين المجلد الثانى ❝ ــ الجاحظ 📖
█ _ الجاحظ 1998 حصريا كتاب البيان والتبيين المجلد الثانى عن مكتبة الخانجي 2024 الثانى: من كتب متنوعة البيان (ط الخانجي) (ت: هارون) المؤلف: الجاحظ المحقق: عبد السلام محمد هارون الناشر: الخانجي نبذة الكتاب : كتاب أعظم مؤلفات وهو يلي الحيوان حيث الحجم ويربو سائر كتبه وإذا كان يعالج موضوعاً علمياً فإن ينصب معالجة موضوع أدبي ولكن هذين الكتابين شأنه جميع ينحو منحى فلسفياً فهو لا يقتصر أخبار الحيوانات وخصالها وطباعها بل يتطرق إلى موضوعات فلسفية كالكمون والتولد والجواهر والأعراض والجزء الذي يتجزأ والمجوسية والدهرية الخ وفي يكتفي بعرض منتخبات أدبية خطب ورسائل وأحاديث وأشعار يحاول وضع أسس علم وفلسفة اللغة ويعني بالبيان الدلالة المعنى وبالتبيين الإيضاح وقد عرف خير تعريف بقوله الوارد مطلع الجزء الثالث: "هذا أبقاك الله الثالث القول وما شابه ذلك غرر الأحاديث وشاكله عيون الخطب ومن الفقر المستحسنة والنتف المستخرجة والمقطعات المتخيرة وبعض ما يجوز أشعار المذاكرة والجوابات المنتخبة" مقدمة عامة [باب عيوب البيان] [العي] [لثغة واصل بن عطاء وأخباره] [حروف اللثغة] [الفأفأة والتمتمة] [اللفف] [اللجلجة] [الحبسة والحكلة] [النحنحة والسعلة] [الخطباء الشعراء] [أثر الأسنان [تنافر الألفاظ والحروف] [اللكنة] باب [حد [أدوات الخمس] [أحسن الكلام] البلاغة البلاغة] [مفهوم عند سهل هارون] الهند] العرب] تراجم البلغاء [إياس معاوية] [عبد حفص] [محمد مسعر] [الحسن سهل] [ابن السماك] [جعفر يحيى] [ثمامة أشرس] [شبيب شيبة] [عودة مفهوم العتابي وعمرو عبيد وابن المقفع] [توشيح بآي القرآن والأشعار] [جهارة الصوت والتشديق الخطب] [بشر المعتمر يقنن أصول [طبقات [عيون المعاني] [الفصاحة واللحن] [مديح اللسان] قوة العارضة] [لقمان عاد] [ذم فضول الكلام ومدح الصمت] [البيان منزلة بين الإسهاب والإيجاز] [أقوال بليغة] [ما قيل الحق والباطل] [مدح اللسن والبيان والكلام الجميل المعدل] [آراء الخطباء والشعراء والعلماء] النوك] ذكر المعلمين [خير الوسط] القصار السلف ومواعظ مواعظ النساك وتأديب تأديب العلماء المفاضلة الصمت والكلام] قالوا فيه الحديث الحسن الموجز المحذوف القليل الفضول الأسجاع تراجم بعض والبلغاء] [الفضل الرقاشي] [قس ساعدة] [زيد علي الحسين] [هند بنت الخس وجمعة حابس] [سعيد العاصي وابنه عمرو وحفيده سعيد] [سهيل عمرو] عروة الزبير] [النسابون الخطباء] [أبو الأسود الدؤلي] [عبيد العائشي] [قسامة زهير] [خالد يزيد [عون مسعود] [الجارود أبي سبرة] عباس] [داود علي] الحسن] [أولاد سليمان العباس] [نصر وإبراهيم السنديان] [جحدب التميمي] شبرمة] صفوان] [خطباء ضبة] الخوارج] الأعلى عامر] [الأبرش الكلبي] [الزبرقان بدر] [أيوب القرية] [بنو الكواء] [كعب لؤي] قريش] بني هلال تميم] [أصحاب الأخبار] هذيل] قحطان] ذكر والزهاد أهل أسماء الصوفية ممن يجيد القصاص [الأبيناء] ما المخاصر والعصي وغيرهما [سبب تسمية [اللفظ الغريب ليس فصيحا] [بعض محتويات الثاني] [من كلام الحجاج وغيره] باب فى [أنواع أقوال رسول وأحاديثه وخطبه] خطبة النبي صلى عليه وسلم الوداع [كلمات بكر الملوك كلام الصديق (ر) لعمر حين استخلفه موته [وصية] عمر للخليفة بعده رسالة ابي موسى الأشعري لعلي طالب أيضا [في الآخرة] [خطبة الجهاد] الشكوى أنصاره] مسعود رحمه عتبة غزوان السلمي بعد فتح الابلة معاوية زياد بالبصرة وهي التي تدعى البتراء [مقطعات وخطب قصيرة] العزيز أخرى ذهب عني إسنادها حمزة الخارجي قطري الفجاءة يوم الجمعة وكان يغيرها قتيبة مسلم الباهلي وخطب مرة الأحنف قيس جامع المحاربي الادب والتراث مجاناً PDF اونلاين تاريخ الأدب هو التطور التاريخي للكتابة النثريه والشعريه تقدم للقارئ اوالمستمع اوالمشاهد المتعه والثقافة والعلم فضلا التقنيات الأدبية المستخدمة ايصال هذه القطع ببعضها ليست كل الكتابات ادباً كتب التاريخ لنشأة وتطور والعصور التاريخية ألمت العربي
البيان والتبيين من كتب متنوعة
البيان والتبيين (ط. الخانجي) (ت: هارون)
المؤلف: الجاحظ
المحقق: عبد السلام محمد هارون
الناشر: مكتبة الخانجي
......................
نبذة عن الكتاب :
كتاب البيان والتبيين من أعظم مؤلفات الجاحظ، وهو يلي كتاب الحيوان من حيث الحجم ويربو على سائر كتبه. وإذا كان كتاب الحيوان يعالج موضوعاً علمياً فإن كتاب البيان والتبيين ينصب على معالجة موضوع أدبي. ولكن الجاحظ في هذين الكتابين، شأنه في جميع كتبه، ينحو منحى فلسفياً. فهو لا يقتصر في كتاب الحيوان على أخبار الحيوانات وخصالها وطباعها، بل يتطرق إلى موضوعات فلسفية كالكمون والتولد، والجواهر والأعراض، والجزء الذي لا يتجزأ، والمجوسية والدهرية الخ. وفي كتاب البيان والتبيين لا يكتفي بعرض منتخبات أدبية من خطب ورسائل وأحاديث وأشعار، بل يحاول وضع أسس علم البيان وفلسفة اللغة.
ويعني الجاحظ بالبيان الدلالة على المعنى، وبالتبيين الإيضاح، وقد عرف الكتاب خير تعريف بقوله الوارد في مطلع الجزء الثالث: "هذا أبقاك الله الجزء الثالث من القول في البيان والتبيين، وما شابه ذلك من غرر الأحاديث، وشاكله من عيون الخطب، ومن الفقر المستحسنة، والنتف المستخرجة، والمقطعات المتخيرة، وبعض ما يجوز في ذلك من أشعار المذاكرة والجوابات المنتخبة".
مقدمة عامة
[باب عيوب البيان]
[العي]
[لثغة واصل بن عطاء وأخباره]
[حروف اللثغة]
[الفأفأة والتمتمة]
[اللفف]
[اللجلجة]
[الحبسة والحكلة]
[النحنحة والسعلة]
[الخطباء الشعراء]
[أثر الأسنان في البيان]
[تنافر الألفاظ والحروف]
[اللكنة]
باب البيان
[حد البيان]
[أدوات البيان الخمس]
[أحسن الكلام]
باب البلاغة
[حد البلاغة]
[مفهوم البلاغة عند سهل بن هارون]
[مفهوم البلاغة عند الهند]
[مفهوم البلاغة عند العرب]
تراجم البلغاء
[إياس بن معاوية]
[عبد الله بن حفص]
[محمد بن مسعر]
[الحسن بن سهل]
[ابن السماك]
[جعفر بن يحيى]
[ثمامة بن أشرس]
[شبيب بن شيبة]
[عودة إلى مفهوم البلاغة عند العتابي وعمرو بن عبيد وابن المقفع]
[توشيح الخطب بآي القرآن والأشعار]
[جهارة الصوت والتشديق في الخطب]
[بشر بن المعتمر يقنن أصول البلاغة]
[طبقات الكلام]
[عيون المعاني]
[الفصاحة واللحن]
[مديح اللسان]
[مديح قوة العارضة]
[لقمان بن عاد]
[ذم فضول الكلام ومدح الصمت]
[البيان منزلة بين الإسهاب والإيجاز]
[أقوال بليغة]
[ما قيل في الحق والباطل]
[مدح اللسن والبيان والكلام الجميل المعدل]
[آراء في الخطباء والشعراء والعلماء]
[ذم النوك]
باب في ذكر المعلمين
[خير الكلام الوسط]
باب من الخطب القصار من خطب السلف، ومواعظ من مواعظ النساك، وتأديب من تأديب العلماء
[عودة إلى المفاضلة بين الصمت والكلام]
باب ما قالوا فيه من الحديث الحسن الموجز المحذوف، القليل الفضول
باب من الأسجاع في الكلام
[عودة إلى تراجم بعض الخطباء والبلغاء]
[الفضل الرقاشي]
[قس بن ساعدة]
[زيد بن علي بن الحسين]
[هند بنت الخس وجمعة بنت حابس]
[سعيد بن العاصي وابنه عمرو وحفيده سعيد]
[سهيل بن عمرو]
[عبد الله بن عروة بن الزبير]
[النسابون الخطباء]
[أبو الأسود الدؤلي]
[عبيد الله العائشي]
[قسامة بن زهير]
[خالد بن يزيد بن معاوية]
[عون بن عبد الله بن مسعود]
[الجارود بن أبي سبرة]
[عبد الله بن عباس]
[داود بن علي]
[عبد الله بن الحسن بن الحسن]
[أولاد سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس]
[نصر وإبراهيم السنديان]
[جحدب التميمي]
[عبد الله بن شبرمة]
[خالد بن صفوان]
[خطباء ضبة]
[خطباء الخوارج]
[عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر]
[الأبرش الكلبي]
[الزبرقان بن بدر]
[أيوب بن القرية]
[بنو الكواء]
[كعب بن لؤي]
[شبيب بن شيبة]
[خطباء قريش]
[خطباء بني هلال بن عامر]
[خطباء تميم]
[أصحاب الأخبار]
[خطباء هذيل]
[خطباء قحطان]
ذكر النساك والزهاد من أهل البيان
أسماء الصوفية من النساك ممن كان يجيد الكلام
ذكر القصاص [الأبيناء]
ما قيل في المخاصر والعصي وغيرهما
[سبب تسمية بعض الشعراء]
[اللفظ الغريب ليس فصيحا]
[بعض محتويات الجزء الثاني]
[من كلام الحجاج وغيره]
باب فى الخطب
[أنواع الخطب]
[طبقات الشعراء]
[من أقوال رسول الله وأحاديثه وخطبه]
خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في الوداع
[كلمات بليغة]
خطبة أبي بكر في الملوك
كلام أبي بكر الصديق (ر) لعمر حين استخلفه عند موته.
[وصية] عمر للخليفة من بعده.
رسالة عمر (ر) إلى ابي موسى الأشعري.
خطبة لعلي بن ابي طالب (ر)
خطبة لعلي بن ابي طالب أيضا (ر) [في الآخرة]
[خطبة علي في الجهاد]
[خطبة علي في الشكوى من أنصاره]
خطبة عبد الله بن مسعود رحمه الله
خطبة عتبة بن غزوان السلمي بعد فتح الابلة
خطبة من خطب معاوية (ر)
خطبة زياد بالبصرة. وهي التي تدعى البتراء
[مقطعات وخطب قصيرة]
خطبة عمر بن عبد العزيز (ر)
خطبة أخرى ذهب عني إسنادها
خطبة أبي حمزة الخارجي
خطبة قطري بن الفجاءة
خطبة محمد بن سليمان يوم الجمعة وكان لا يغيرها
خطبة عبيد الله بن زياد
خطبة معاوية
خطبة قتيبة بن مسلم الباهلي
وخطب مرة أخرى
وخطب مرة أخرى
خطبة الأحنف بن قيس
خطبة جامع المحاربي
وخطب الحجاج
#3K
0 مشاهدة هذا اليوم#6K
56 مشاهدة هذا الشهر#3K
43K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞البيان والتبيين المجلد الثانى❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ وقد جمع محمد بن على بن الحسين صلاح شأن الدنيا بحذافيرها في
كلمتين ، فقال : « صلاح شأن جميع التعايش والتعاشر ، ملء مكيال ثلثاه
فطنة ، وثلثه تغافل ه . فلم يجعل لغير الفطنة نصيباً من الخير ، ولا حظا في الصلاح ؛لأن الإنسان لا يتغافل إلا عن شيء قد فطن له وعرفه. ❝ ⏤الجاحظ❞ وقد جمع محمد بن على بن الحسين صلاح شأن الدنيا بحذافيرها في
كلمتين ، فقال : « صلاح شأن جميع التعايش والتعاشر ، ملء مكيال ثلثاه
فطنة ، وثلثه تغافل ه . فلم يجعل لغير الفطنة نصيباً من الخير ، ولا حظا في الصلاح ؛لأن الإنسان لا يتغافل إلا عن شيء قد فطن له وعرفه . ❝
⏤ الجاحظ -
-
❞ قال عامر بن عبد قيس :
« الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في
القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان»
وقال الحسن رحمه الله ، وسمع رجلا يعظ ، فلم تقع موعظئه بموضع من قلبه ، ولم يرقى عندها ، فقال له : « يا هذا، إن بقلبك لشرا أو بقلبي ). ❝ ⏤الجاحظ❞ قال عامر بن عبد قيس :
« الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في
القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان»
وقال الحسن رحمه الله ، وسمع رجلا يعظ ، فلم تقع موعظئه بموضع من قلبه ، ولم يرقى عندها ، فقال له : « يا هذا، إن بقلبك لشرا أو بقلبي ) . ❝
⏤ الجاحظ -
كتب أخرى لـ الجاحظ:
-
-
-
-
-
-
-
-
-
❞ وتصنيف الكتب أشد تقييداً للمآثر على ممر الأيام والدهور من البنيان، لأن البناء لا محالة يدرس، وتعفى رسومه، والكتاب باقٍ يقع من قرن إلى قرن، ومن أمة إلى أمة، فهو أبداً جديد، والناظر فيه مستفيد، وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان، والتصاوير. ❝ ⏤الجاحظ
❞ وتصنيف الكتب أشد تقييداً للمآثر على ممر الأيام والدهور من البنيان، لأن البناء لا محالة يدرس، وتعفى رسومه، والكتاب باقٍ يقع من قرن إلى قرن، ومن أمة إلى أمة، فهو أبداً جديد، والناظر فيه مستفيد، وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان، والتصاوير . ❝
⏤ الجاحظ -
-
-
❞ الكتاب نِعْمَ الذُّخر والعُقْدة، ونِعْمَ الجليس والعُدَّة، ونِعْمَ المُشتَغَل والحِرْفَة، ونِعْمَ الأُنس لساعة الوَحْدة، ونِعْمَ المعرفة ببلاد الغُرْبة. ❝ ⏤الجاحظ
❞ الكتاب نِعْمَ الذُّخر والعُقْدة، ونِعْمَ الجليس والعُدَّة، ونِعْمَ المُشتَغَل والحِرْفَة، ونِعْمَ الأُنس لساعة الوَحْدة، ونِعْمَ المعرفة ببلاد الغُرْبة . ❝
⏤ الجاحظ -
❞ كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يُجالس الناس، فنزَلَ مَقبرةً من المقابر، وكان لا يزال في يدِهِ كتاب يَقرؤه، فَسُئلَ عن ذلك فقال: لم أرَ أوعظَ من قبرٍ ولا آنَسَ من كتابٍ ولا أسلمَ من الوِحدة. ❝ ⏤الجاحظ
❞ كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يُجالس الناس، فنزَلَ مَقبرةً من المقابر، وكان لا يزال في يدِهِ كتاب يَقرؤه، فَسُئلَ عن ذلك فقال: لم أرَ أوعظَ من قبرٍ ولا آنَسَ من كتابٍ ولا أسلمَ من الوِحدة . ❝
⏤ الجاحظ -
-
-
❞ ملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝
المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء.
افْتِتاحيَّة الكتاب:
استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول:
«وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي». ❝ ⏤الجاحظملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝
المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء.افْتِتاحيَّة الكتاب استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول: «وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي»
مضمون الكتاب وأسلوب المؤلف فكرة الكتاب فرضت الاسلوب على الكاتب، حيث أن الكتاب عبارة عن نقولات قصصية من أحداث قديمة وحديثة استخدمها الجاحظ وصاغها بأسلوب هادئ يزخر بالمفردات والتراكيب ليُلائم الحكم والعِبر التي تملئ النقولات. وكان استخدام فكرة الشيء وضده قد أضفى شيء من السهولة والبساطة للكتاب، لأنه جعل معالم الكتاب واضحة، ولأنها أيضاً فكرة مُختلفة عما اعتاده القُرّاء في كُتب الأدب وغيره عدا مَن قام بتقليد الفكرة مِن بعده كـإبراهيم بن محمد البيهقي في كتابه الموسوم بـالمحاسن والمساوىء. يحوي الكتاب قُرابة 36 زوج من المحاسن والأضداد (أي 72 موضوع) بالإضافة إلى 4 مواضيع تُخالف قاعدة الكتاب فليست من المحاسن ولا المساوئ!، وبالإضافة أيضا إلى 4 محاسن بلا أضداد. ويترواح طول الموضوع الواحد من الأربع إلى الثمان صفحات، وقليلا ما يشذ، والكتاب بأكمله يقع في 430 صفحة.
نماذج مِن المواضيع محاسن المخاطبات. مساوئ المخاطبات. محاسن الجواب. مساوئ الجواب. محاسن المشورة. مساوئ المشورة. محاسن الولايات. مساوئ الولايات. محاسن حب الوطن. مساوئ حب الوطن. محاسن الدهاء والحيل. مساوئ الحمق. محاسن الموت. مساوئ الموت.
قراءة ملخص كتاب المحاسن والأضداد ⏤ الجاحظ
