█ المتأمل سيرة إبراهيم الخليل سيكتشف بالضرورة أنه لم يكن فقط أسوة حسنة إسلامه وإحسانه بل إنه كان كذلك أيضًا بحثه عن الحقيقة كتاب الباحث الحق مجاناً PDF اونلاين 2024 مؤلف الكتاب: لجنة الدعوة الإلكترونية الناشر: الإلكترونية سنة النشر: 2015 نبذة الحقيقة إبراهيم الحقيقة إبراهيم الحقيقة قال تعالى: “وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ خَلِيلاً” (النساء: 125) قبل أن تقرأ هذا الكتيب عليك أولاً تتأمل تلك الآية التي تمتدح من يُسلم وجهه لله وهو محسن ثم تربط ذلك باتباع ملة الذي اتخذه الله خليلا وكأن كلها مديح وحث الاحتذاء به وكيف لا أسلم وسمَّى أمة كاملة بالمسلمين مصداقًا لقوله “…مِلَّةَ أَبِيكُمْ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ…” (الحج:78) والمتأمل فقد تحلى بصفات وسار نهجٍ سديدٍ أَولَى بالنظر والاقتداء ومن يحاول يستخرج النبي العظيم ما قد يعين كل سائر الدرب وكل متسائل الرب فكانت هذه بعض الإضاءات أرشدنا إليها عليه السلام بعمله المخلص الدؤوب بالشعارات والمقولات الفارغة… كن مخلصًا: لابد تظهر أولا الإخلاص ولا بحثك مجرد تكأة للتخلص التزاماتك الدينية والأخلاقية واتباعًا لهواك العكس فإن تُسَخر حواسك تركيزك البحث إجابة لتساؤلاتك الكبرى: أنا؟ خُلقت؟ الخالق؟ وما العلامات الدالة وجوده؟ ولك سيدنا إخلاصه ونيته الجادة الوصول إلى وفي عقده العزم ألا يترك تساؤلاته دون إجابات تُطمئن قلبه مهما كلفه الأمر اجعل شعارك “إني ذاهب ربي سيهدين”: فهذا هو الشعار ينبغي تتبناه قبل تحطيم الأصنام وبعده فأنت تبحث رب عظيم لن يتأخر إغاثتك وهدايتك إليه سيتقرب منك أضعاف تتقرب حتى تصل يملأ كيانك ويهدي قلبك وهذا فعله السلام؛ واجه بهذا قومه والدنيا بأسرها فانظر أي مكانة وصل: خليل الرحمن وأبو الأنبياء!
❞ هل تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً، لكي يلبي حاجات الواقع المركب والمعقد الذي يعيش وسطه، يجيب المفكر الإيراني داريوش شايفان بأن ˝الفضاءات التي تصنعنا، فضاءات متنوعة غير نقية. لم تعد جذورنا واحدة، ولم نعد نعيش لوحدنا في أرض مغلقة. إننا ريزومات متصلة بالآخرين، وثقافاتهم، وعوالمهم، ومداركهم المتنوعة . هذه الحال تجعلنا حلزونات تحمل بيوتها على ظهورها، بمعنى أننا ننمو في فضاءات مفتوحة، وأسلوب حياتنا يحدد طبيعة رؤيتين. إننا بحسب الأواصر التي تنشئها مع المجالات الثقافية، نستطيع التموضع في المكان بمناخ مختلفة ...˝.
يأتي هذا الكتاب في إطار ما يُعرف بتحديث الفكر الديني، والكشف عن دوغمائية الإيديولوجيا، وأنها الوعي النقدي وعي زائف، فعبارات مثل ˝الهوية˝ ، ˝الذاكرة القومية˝ ، ˝الحكمة الخالدة˝ كلمات تحيل إلى ما اصطلح عليه شايغان ˝الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية˝. والمضمون المشترك بينها هوم ˝الموروث، أو الميراث، أو المأثور، أو التراث˝. يوضح الكتاب الإتجاه العام الذي هيمن على وجدان ووعي جيل شايغان في ثلاثينيات القرن العشرين ومثقفي العالم الثالث في تلك الحقبة وهو العمل على تهجين ˝الموروث˝ ، عبر سكبه بقوالب الإيديولوجيا، أي أدلجة الموروث وتحويله إلى نسق إختزالي مغلق، ولكن انبثاق الوعي النقدي لدى شايغان في تلك المرحلة قاده إلى مسار مختلف وهو تشريح الظواهر وتفكيكها، لاكتشاف البنية العميقة لها ... كما يتبع الكتاب ما كتبه شايغان في الأديان الآسيوية والتصوف والعرفان والحداثة وما بعد الحداثة، وما جاء في هذا الخصوص من نظريات ومناقشات أفرد لها المؤلف فصولاً في سياق منهجي منظم يمكن القارىء من التعرف على عوالم ثقافية ومصطلحات مثل ˝شيزوفرينيا ثقافية˝ ، ˝إحتضار الالهة˝ ، ˝الذاكرة الأزلية˝ ، ˝طوبوغرافيا الوجود المتعددة الأبعاد˝ ... وسواها.
قدم للكتاب بقراءة نقدية لأعمال داريوش شايفان المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي الذي تتبع خلالها ثلاث مراحل من فكر شايغان هي: ˝الذاكرة الأزلية˝ ، ˝الإيديولوجيا وعي زائف˝ ، ˝الهوية بأربعين وجهاً˝ وهي في مضمونها تشكّل خلاصة فلسفة شايغان حول الأديان وسيرته الفكرية، ومواكبته الجادة لرهانات الفكر والواقع. . ❝