هل تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً، لكي يلبي... 💬 أقوال داريوش شايغان 📖 كتاب هوية بأربعين وجها

- 📖 من ❞ كتاب هوية بأربعين وجها ❝ داريوش شايغان 📖

█ تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً لكي يلبي حاجات الواقع المركب والمعقد الذي يعيش وسطه يجيب المفكر الإيراني داريوش شايفان بأن "الفضاءات التي تصنعنا فضاءات متنوعة غير نقية لم تعد جذورنا واحدة ولم نعد نعيش لوحدنا أرض مغلقة إننا ريزومات متصلة بالآخرين وثقافاتهم وعوالمهم ومداركهم المتنوعة هذه الحال تجعلنا حلزونات تحمل بيوتها ظهورها بمعنى أننا ننمو مفتوحة وأسلوب حياتنا يحدد طبيعة رؤيتين بحسب الأواصر تنشئها مع المجالات الثقافية نستطيع التموضع المكان بمناخ مختلفة " يأتي هذا الكتاب إطار ما يُعرف بتحديث الفكر الديني والكشف عن دوغمائية الإيديولوجيا وأنها الوعي النقدي وعي زائف فعبارات مثل "الهوية "الذاكرة القومية "الحكمة الخالدة كلمات تحيل اصطلح عليه شايغان "الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية والمضمون المشترك بينها هوم "الموروث أو الميراث المأثور التراث يوضح الإتجاه العام هيمن وجدان ووعي جيل ثلاثينيات القرن العشرين ومثقفي العالم الثالث تلك الحقبة وهو العمل تهجين كتاب وجها مجاناً PDF اونلاين 2024 يمتلك مهارة فائقة التعبير أفكاره ببيان مكثف دقيق وواضح عباراته لا يرهقها فائض لفظي ولا تغرق بغموض والتباسات مبهمة يرتّب موضوعاته سياق منهجي منظّم وتظهر براعته القدرة توظيف المصطلحات ينحتها يستعيرها بنحو اغتنت آثاره بمعجم اصطلاحي مميز ينفرد هو بكثير من مصطلحاته فمثلا يعثر قارئ على: "شيزوفرينيا ثقافية احتضار الآلهة الذاكرة النظرة المشوهة المرايا المهشمة طوبوغرافيا الوجود المتعددة الأبعاد الجهل الجغرافيا الرؤيوية التراتبية الأنطولوجية الثنوية الميتافيزيقية الوهم المزدوج مرحلة البين بين أدلجة المفاهيم إجازات داخل التاريخ مركبة أربعين قطعة ريزومية أنطولوجيا مهشمة تزامن الثقافات أمسى شبحا الخ" هذا بنمط تكوينه المتميز الأديان الآسيوية والتصوف والعرفان والحداثة وما بعد الحداثة وبإتقانه لعدة لغات شرقية وغربية وصياغته لأفكاره ولغة بالغة الثراء والحيوية ومهارته نحت مصطلحات موحية شديدة الحساسية ورؤياه المضيئة وتأملاته العميقة الفسيحة لماضي وحاضر مجتمعاتنا ومصائرها ومقدرته الفذة الإصغاء لإيقاع الحياة ومتطلباتها المتغيرة ومواكبته للمكاسب الراهنة للمعرفة البشرية وتحرر عقله الديماغوجيات الأيديولوجية وتوهّج وعيه وبراعته عبور سجون المعتقدات لا ينتظر النقد المهتمين بفكره لأنّه يبادر لنقد ذاته ويهتم رؤيته وتجديد مفاهيمه يكف المحطات مسيرته الفكرية تبعاً لمواكبته الجادة لرهانات والواقع فهو يعلن أكثر مرة بصراحة أنه الدوام : "في حالة سير وسلوك ومراقبة أنا زلت السير والسلوك الرؤى الكونية المختلفة ذلك أني أعرف أن عالمنا زال طور الصيرورة يكتمل بعد" المواضيع بحث فيها الكاتب هنا كالتالي: فوضى البحث التعددية قدم نقد ومكثف حول المفهوم يقول: " إن كل مهما كان انتماؤها العرقي والقومي هي حال تركيبة وكيان هجين " الأنطولوجيا الهشة أضداد متلابسة عصر العولمة كيف شبحاً؟ ـ

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ هل تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً , لكي يلبي حاجات الواقع المركب والمعقد الذي يعيش وسطه , يجيب المفكر الإيراني داريوش شايفان بأن ˝الفضاءات التي تصنعنا , فضاءات متنوعة غير نقية. لم تعد جذورنا واحدة , ولم نعد نعيش لوحدنا في أرض مغلقة. إننا ريزومات متصلة بالآخرين , وثقافاتهم , وعوالمهم , ومداركهم المتنوعة . هذه الحال تجعلنا حلزونات تحمل بيوتها على ظهورها , بمعنى أننا ننمو في فضاءات مفتوحة , وأسلوب حياتنا يحدد طبيعة رؤيتين. إننا بحسب الأواصر التي تنشئها مع المجالات الثقافية , نستطيع التموضع في المكان بمناخ مختلفة ...˝.



يأتي هذا الكتاب في إطار ما يُعرف بتحديث الفكر الديني , والكشف عن دوغمائية الإيديولوجيا , وأنها الوعي النقدي وعي زائف , فعبارات مثل ˝الهوية˝ , ˝الذاكرة القومية˝ , ˝الحكمة الخالدة˝ كلمات تحيل إلى ما اصطلح عليه شايغان ˝الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية˝. والمضمون المشترك بينها هوم ˝الموروث , أو الميراث , أو المأثور , أو التراث˝. يوضح الكتاب الإتجاه العام الذي هيمن على وجدان ووعي جيل شايغان في ثلاثينيات القرن العشرين ومثقفي العالم الثالث في تلك الحقبة وهو العمل على تهجين ˝الموروث˝ , عبر سكبه بقوالب الإيديولوجيا , أي أدلجة الموروث وتحويله إلى نسق إختزالي مغلق , ولكن انبثاق الوعي النقدي لدى شايغان في تلك المرحلة قاده إلى مسار مختلف وهو تشريح الظواهر وتفكيكها , لاكتشاف البنية العميقة لها ... كما يتبع الكتاب ما كتبه شايغان في الأديان الآسيوية والتصوف والعرفان والحداثة وما بعد الحداثة , وما جاء في هذا الخصوص من نظريات ومناقشات أفرد لها المؤلف فصولاً في سياق منهجي منظم يمكن القارىء من التعرف على عوالم ثقافية ومصطلحات مثل ˝شيزوفرينيا ثقافية˝ , ˝إحتضار الالهة˝ , ˝الذاكرة الأزلية˝ , ˝طوبوغرافيا الوجود المتعددة الأبعاد˝ ... وسواها.



قدم للكتاب بقراءة نقدية لأعمال داريوش شايفان المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي الذي تتبع خلالها ثلاث مراحل من فكر شايغان هي: ˝الذاكرة الأزلية˝ , ˝الإيديولوجيا وعي زائف˝ , ˝الهوية بأربعين وجهاً˝ وهي في مضمونها تشكّل خلاصة فلسفة شايغان حول الأديان وسيرته الفكرية , ومواكبته الجادة لرهانات الفكر والواقع. . ❝